^①。为出入方便，在金墉城南新开一门，即承明门，使汉魏洛阳城成为13门。北魏洛阳城实际上是在废墟上重建的，分为宫城、内城和外城。在重建以前，曾派蒋少游等访问南齐建康城，“少游有机巧，密令观京师宫殿楷式”，故南朝人认为，“虏宫室制度皆从其出”^②。实际上北魏洛阳城也是创新，并非简单模拟。宫城位于内城北部中央偏西处，废除原来的南、北二宫制，设置了单一的宫城。东西宽660米，南北长1398米^③，面积0.92平方千米，被阊阖门与建春门之间的东西街道分割为南北两部分，南部为宫殿区，北部为苑区，以太极殿为正殿^④。“在今金村南，以俗呼‘金銮殿’的南北60米、东西约100米的高地为中心，围绕成组的基址，这里应是北魏主要殿堂的所在”。“金銮殿”南500米处，称为“午门台”，“应是宫城南门阊阖门的遗址”^⑤。直通宫城南门的干道称铜驼街，因“魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街”^⑥，故有此名，这也就是全城的中轴线。在宫城之南还有一条横线，与西阳门、东阳门相通，使宫城处于丁字形干道的北端。重要衙署都布设在铜驼街的北段，隔横街与宫城相望。御道西还有永宁寺，寺塔高90丈，耸峙入云。宫城以北为华林园，景色如画^①。内城也就是汉魏洛阳城，除重建宫城外，又兴建了许多寺庙，著名的永宁寺就在铜驼街之西，其他基本上依如汉魏之旧，变化不大。外城是北魏新建的。“京师东西二十里，南北十五里，户十万九千余。庙社宫室府曹以外，方三百步为一里，里开四门；门置里正二人，吏四人，门士八人，合有二百二十里。寺有一千三百六十七所。”^②对于北魏洛阳外城的大小，历来都有争论，主要是杨炫之所说的20里和15里之里，到底是道里之里还是闾里之里。一种意见认为即道里之里^③，一种意见认为即闾里之里^④。按照考古发掘所复原的北魏洛阳城图^⑤，应为道里之里。也就是说，北魏洛阳外城与里城的方向相反，由南北向的长方形变成了东西向的长方形。对北魏洛阳城里的多少也有不同记载，除杨炫之的220里外，还有景明二年（501年）“筑京师三百二十三坊”^⑥，“于京四面筑坊三百二十，各周一千二百步”的记载^⑦。据宿白先生估算，按东西20里，南北15里的规模，也只能布设300个里坊，除去道路、宫殿、庙社、府曹，以220里之说比较接近实际^①。这220个里坊主要分布在外城，十分整齐。其称呼可以里相称，也可以坊相称，均见于文献记载。里为方形，方300步，或周长1200步，开四门，有十字形街道。里坊整齐，有里正二人管理，制度严密，其目的就是便于维护社会治安，使“奸盗永止”^②。北魏洛阳设有三市，东西两郭的市都设在距离洛阳旧城3里外的地方。西郭市“周回八里”，名大市，在白马寺东。经考古发掘，大市范围内的瓦片堆积层，有的地方厚达2米，证明大市十分繁荣^③。“市东有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万……市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉……市西有退酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业……市北慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业，赁輀车为事。”^④可见大市的繁荣带动了周围里坊手工业、商业的发展，形成了以大市为中心的经济繁华区。西郭市即汉魏马市，亦称小市。建春门外石桥南“有魏朝时马市”^⑤，“即中朝牛马市”，证明马市在北魏时称牛马市^⑥，为牲畜交易市场。南郭的市名四通市，在旧城宣阳门外。“别立市于洛水南，号曰四通市，民间谓永桥市。伊洛之鱼，多于此卖，士庶须脍，皆诣取之。”“商胡贩客，日奔塞下……天下难得之货，咸悉在焉”^⑦。由于四通市位于洛水浮桥永桥之南，水路交通方便，又靠近四夷馆，来洛阳经商的各国商人无不云集于此。伊、洛之间为四夷里，主要居住外国客人，“自葱岭已西，至于大秦，百国千城，莫不欢附……是以附化之民，万有余家。门巷修整，阊阖填列，青槐荫陌，绿树垂庭”^①，已成为洛阳城南最繁华的所在。

北魏洛阳城既改造了汉魏洛阳旧城，又新建了外城，宏伟壮观，布局整齐，开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大、整齐之先河，在中国都城发展史上占有重要地位。而里、外城的佛寺达1367所，皆建筑宏丽，也为洛阳城增添了光彩。其具体位置，见《洛阳伽蓝记》。

（7）六朝建康城 建康即今南京市，孙吴称建业，东晋、南朝称建康，位于今南京市区。今日南京市最早称为金陵邑^②，据说楚灭越后，为镇压王气，埋金以镇之，故名金陵。六朝的建康城位于今玄武湖以南地区，为孙吴所建。孙权自武昌（今鄂州）迁都秣陵，改为建业，即建功立业之意。诸葛亮使吴至建业，称这里“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也”^③，证明建业山川形势险要是孙吴迁都的主要原因。“其建业都城周二十里一十九步”，以孙策府第改为太初宫，“自武昌城建业太初宫居之”^④，位于大城中部偏西地区。在城西南凿渠，引秦淮河北抵仓城，仓城位于东晋南朝建康宫西华门内道北。太初宫周回五百丈，正殿曰神龙，南面开五门，正中曰公车门。东西各三门，北一门，共开有12门^⑤。孙皓建昭明宫，周五百丈，以赤乌殿为正殿^①，位于太初宫之东，即大城中部地区。东晋时，苏峻之乱，“宫室皆焚毁”，重修新宫，“署曰建康宫”^②。这就是东晋南朝的皇宫，位于建康城中部偏北地区。宫有五门，南面正中为大司马门，正对大城宣阳门，两门之间为御道，即全城的中轴线。建康宫一名苑城，亦称台城，京都有事，以台城为固。台城内有华林园^③，位于北部，风景如画。

由于孙吴建业城和东晋建康城均恃大江为固，并未建成坚固的城墙和城门，直到南齐时才有所改变。建元二年（480年）“五月，立六门都墙”^④，从此以后，建康城才固若金汤。在此筑城以前，不仅城不完固，城门也多为竹篱门，缺少防御能力。“宋世外六门设竹篱。是年，初有发白虎樽者言：‘白门三重门，竹篱穿不完’。上感其言，改立都墙。”^⑤六门指建康城的六个城门，南面三门，西曰陵阳门，后改名广阳门，世谓之尚方门。正中宣阳门，本吴所开，世谓之白门，晋为宣阳门。门三道，上起重楼悬楣，上刻木为龙虎相对。南对朱雀门，相去五里余，名为御道。这条御道，实际上就是全城中轴线的延长，两侧槐柳成荫，十分壮观。东为开阳门。东面二门，南为清明门，门三道，门东出青溪港桥。北（正东）为建春门，后改为建阳门，门三道。西面一门，正西南西明门，门三道，东对建春门，两门之间即宫城大司马门前横街。正北面用宫城，别无门。苑城即吴之后苑，一名建平园。“都城周二十里一十九步，本吴旧址，晋江左所筑，但有宣阳门。”^①从《地舆志》的记载可知，城为方形，边长5里余，即边长2.077千米，面积4.31平方千米，范围比较小。由于宫城南有南北向干道和东西向干道，又可把全城分为东西两部分和南北两部分，布局整齐。主要政府机关都布设在宫城南御道的两侧，有“府寺相属”，“屯营栉比，廨署棋布”之称^②。在建康城外，还有许多小城，以东府城、西州城最为著名。东府城位于大城东南，宋武帝初领扬州，筑东府城。元嘉中彭城王义康更开拓之，自后常为宰相府第^③。西州城位于大城西南，为扬州刺史治所。另外还有丹阳城（大城西南）、白下城（大城北）、江乘城（大城东北）等，证明建康城的范围比较小，许多重要机关在城外各自为城。当然，也有加强防御的意义，战争年代可以互相支援。不过这种形式在中国都城发展史上是不多见的。同时也说明建康城区不断向城郊发展，突破了城墙的限制。实际上，早在孙吴时，“京师鼎族，多在青溪左及潮沟北”，青溪即东渠，通城北堑潮沟^④。也就是说，孙吴时许多名门大族多居住在城北堑潮沟外和城东北青溪附近。青溪在城北，“以泄玄武湖水，南入秦淮”^⑤。另外，城南秦淮河一带也是人口稠密区。“横塘（秦淮河堤）、查下（巷名，横塘西），邑屋隆夸；长干（里名，秦淮河岸山岗间的平地称为干）、延属，飞甍舛互。其居则高门鼎贵，魁岸豪杰，虞（文绣）魏（周）之昆，顾（雍）陆（逊）之裔。”^①也是名门望族，证明从孙吴起，有权有势的人就多住在水路交通发达、经济繁华的地区，这也是六朝建康城的一个重要特点，即城小市区大，贵族多居住在城外。城东南的东府城，也就是东晋简文帝和会稽王道子的私宅，南朝时才成为宰相办公的所在^②。

孙吴建业城有二市，即建初寺前的大市和东市^③。而凿句容（今江苏句容）中道，至云阳（今江苏丹阳）西城，以通吴、会的破岗渎，为建业东南的主要水运交通线，沟通了长江和秦淮河，上下14埭，“通会市，作邸阁”^④，也是主要的商业区。市场兴旺发达，“开市朝而并纳，横阛阓而流溢”，“轻舆案辔以经隧，楼船举帆而过肆”，“乘时射利，财富巨万”^⑤，货物繁多，人流如潮，一派繁荣景象。东晋南朝称建康市。刘裕破后秦，“执姚泓归于京师，斩于建康市”^⑥。这里所说的建康市是指哪一个市， 已不得而知。据说城内有四市^⑦。孙吴时从御道南端的朱雀门南渡淮（秦淮河），“名为大航门”，朱雀桥“亦名大航桥”^⑧，就是商业兴盛之区。东晋时“新作朱雀浮桁”^⑨，也就是以舟船所做的浮桥，证明这里仍为交通要道，商业依然兴盛。到了南朝梁时，建康城达到鼎盛时期，其市区范围东西南北各40里。“梁都之时，城中二十八万余户，西至石头城，东至倪塘（方山北），南至石子岗，北过蒋山（钟山），东西南北各四十里”^①，发展成为全国最大的城市。其市场区主要在秦淮河沿岸，“市廛列市，埒于二京（长安、洛阳），人杂五方”^②，“淮水北有大市百余，小市十余所”^③，其各津渡处大致都是市场区。淮水即秦淮河，为通长江的重要航道，又横贯建康市区，自然形成重要的商业市场区。六朝时的建康城，市场已分散分布，数量众多，证明自东晋南渡以后，长江下游的社会经济已得到空前发展，成为全国重要的经济繁华区域。一般居民区也称作里，建康到底有多少里，如何划分已不得而知。梁大通三年（537年），分建康之同夏里置同夏县^④，证明建康城外的里范围很大，可以划分为一个县。

南朝的建康城与北魏的洛阳城一样，也是佛寺林立。梁时“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”^⑤，成为建康城的一大特色。这些寺庙都分布在什么地区，难于备述，而梁武帝舍身的同泰寺，也就是今天南京市的鸡鸣寺，位于鸡笼山下，即南朝建康宫以北。另外还有栖霞山的栖霞寺、城南花漉岗的瓦宫寺和道场寺也很有名，法显就曾在道场寺译经