•    公寓在一边。其他从一层开始都是面向马路的商业区，行政文化设施面向安静内庭。
 “将乡土的和古典的形式融汇到一种原始且更真实的表现形式之中”。
这座建筑最重要的部分是会议室，位于地势最高处，极为显眼。光线从双层木制高窗泻进室内，使得室内空间生动活泼。顶部木构架既是结构构件，也是重要的室内装饰。整个室内包括设备、家具、灯光都经过阿尔托精心设计。
卡雷住宅(Maison Carre，巴黎近郊，1956-1959年)的设计原则同珊纳特赛罗的镇中心相仿，只是没有采用红色砖墙，而是又回到他早期所倾向的白色粉墙上。它的内部空间组合复杂，使人莫测；给人以层层次次的好像在不断增生着的感觉。
•    卡雷住宅：卡雷住宅位于一座山丘顶部，被栎树林围绕着，如同生长于此片土地，建筑大面积的采用单坡的结构，将传统的元素融入时代节奏。
•    多孔石墙，屋顶兰色石棉瓦以及白色立面使得造型简明而不缺乏细节，对木材独到的运用赋予建筑自然的随意性，没有标准化的模块和所谓复古的矫揉造作，空间及流线舒畅。
•    门廊作为空间的起点，门厅木质天花板的曲线顺着屋顶自然流向南边的起居室。大片矩形墙面用来陈列艺术品，卧室由中厅的墙保护着。
•        阿尔托的建筑是以人情化著称的，他的建筑是与人共通的，由于人的多样性和不确定性，使他的建筑似乎并没有风格化的影子，但这却从不妨碍建筑美学的价值，大胆的运用单坡，体现了他对历史的尊重和对时代的直觉
•        与柯布西耶的萨伏伊别墅同在巴黎近郊伊尔法兰西草原上。住宅主人是有名的艺术商，他要求住宅能用来陈列油画和雕塑等艺术品，但要避免一般展览的形式。另外阿尔瓦还负责住宅所有家具的设计。
    阿尔托受到第二任妻子埃利莎的影响，使得该住宅与以往风格略有不同：曲线的运用减少，大量的直线和斜线出现，这是构成派体积组合的做法。
•    平面西侧为入口，南面为起居室，西南是工作室和有顶篷的开敞平台。东部是卧室，北部是厨房、餐厅等辅助空间。每个主要空间都有一处相对应的室外空间或小院。墙体是当地特有的多孔石材，屋顶是诺曼底产蓝色石棉瓦。整个立面用白色统一基调，暗色天沟和铜制装饰勾勒出建筑轮廓




第五章
现代建筑派
        格罗皮乌斯（德）、密斯（德）、柯布 ——理性主义
        赖特（美）、沙龙（德） —— 有机
        阿尔托（芬兰） ——人情儿 与地域性
P232特点:  ①坚决反对复古，要创时代之新，新的建筑必须有新功能、新技术，其形式应符合抽象的几何美学原则；
      ②承认建筑具有艺术与技术的双重性，提倡两者结合；
      ③认为建筑空间是建筑的主角，建筑设计是空间的设计及其表现，建筑的美在于空间的容量、体量在形体组合中的均衡、比例及表现。此外，还提出了所谓四向度的时间——空间构图法
      ④提倡建筑的表里一致，在美学上反对外加装饰，认为建筑形象应与适用、建造手段（材料、结构、构造）和建造过程一致；其中欧洲的理性主义在形式上主张采用方便建造的直角相交、格子形柱网等等；有机建筑与建筑人情化在这方面基本上是这样做的，但不坚持。
 
CIAM   第一次  建筑同社会的政治与经济是不可分的
第二次    低收入家庭的“最少生存空间”
第三次    房屋高度、间距、有效用地、节约建材等“合理建造问题”反映看重必须满足人的生理与无理要求
第四次    “功能城市”     柯布——现代城市应解决居住、游憩、工作、交通四大功能。  这次会议的内容后来在第二次世界大战期间以《雅典宪章》的名称公布于世。
第六次      创造既满足情感需要，有满足物质需要的具体环境。
第八次     “城市中心”提出8年前的“纪念性九点”（p238）在讨论城市公共空间形象时，出现了新建的建筑是否要与原先围合这个空间周围的历史建筑形式呼应的问题。
第九次      公开批评雅典宪章中把城市简单化为居住，工作，游憩，交通四大功能分区。关心城市具体形态同社会心理学之间的关系。


（p234）新传统派：既要表现国家权力与民族优势，又要具有新意。
          继承了学院派的全部构图手法，形式上剥掉明显的古典主义、折衷主义装饰，代之以简化了的具有该国家传统特色的符号，在形体上也进行简化，使之接近现代式。



20世纪50年代先后出现不同的把满足人们的物质要求与感情需要结合起来的设计倾向。8种 （p239）
（1）    对理性主义进行充实与提高的倾向；
（2）    粗野主义倾向
（3）    讲求技术精美的倾向
（4）    典雅主义的倾向
（5）    注重高度工业技术的倾向
（6）    人情化与地域性倾向
（7）    第三世界国家的地域性与现代性结合
（8）    讲求个性与象征的倾向
其中讲求个性与象征的倾向又包含三个方面：以几何图形为特征、抽象的象征与具体的象征等方面。


（1）    对理性主义进行充实与提高的倾向：
力图在新的要求与条件下，把同房屋有关的多种形式上、技术上、社会上、经纪上的问题统一起来，特别是同使用人的物质与精神要求统一起来和各种尝试。
不少作品创造性地综合解决并推进了功能、技术、环境、建造经济与用地效率等方面的发展。在形式上也不再是简单的方盒子、平屋顶、白粉请、直角相接，而是悦目、动人、活泼与多样化。
格里皮乌斯——哈佛研究生中心
塞尔特——皮博迪公寓，哈佛本科声科学中心
TAC——何塞——昆西社区学校
斯塔密斯——普西图书馆
阿姆斯特丹的儿童之家——凡•艾克
赫茨尔格——中央贝赫保险公司总部大厦
（2）    粗野主义
20世纪50年代中期到60年代中期喧噪一时的建筑设计倾向。含义不清，有时被理解为一种艺术形式，有时被理解为一种有理论有方法的设计倾向。
特点：
柯布西耶——马赛公寓，昌迪加尔行政中心
史密斯夫妇——亨斯特顿学校，谢菲尔德大学设计方案
              （粗野的美应以结构和材料的真实表现作为准则，还要暴露（房屋）的服务性设施。要经济的、从不修边幅的钢筋混凝土的毛糙、沉重与粗野感中寻求形式上的出路）
斯特林——莱斯特大学工程馆
         （讲求功能、技术、经济，形式上没有框框，自由大胆，粗而不野）
（柯布西耶）居住单元：作为组成现代城市基本单位的一种带有服务设施的居住大楼。



~讲求技术精美的倾向：（20c.40-60）
   以密斯为代表的纯净、透明与施工精确的钢和玻璃方盒子作为这一倾向的代表；
   60年代末开始降温，因为镜面玻璃特别是无边框镜面玻璃幕墙的流行；

小沙立宁——通用汽车技术中心P264

*MIES*
1技术上精美倾向：全用钢、玻璃建造，构造与施工精确，内部没有或很少柱子，外景纯净透明，清澈的反映着建筑的材料、构造与内部空间。
2结构就是一切：主张功能服从空间，创作方法上坚持“条理性”。
3少就是多：先结构，后形势；先空间，后功能；讲求“条理”的设计思想方法；
   具体内容：简化结构体系——精简结构构件，使产生偌大的、没有屏障或屏障极少的可做任何用途的建筑空间；
             净化建筑形式——精确施工，使之成为不附有任何东西的只是由直线直角组成的规整、精确和纯净的钢和玻璃方盒子。
范斯沃斯住宅；芝加哥湖滨公寓；西格拉姆大厦；伊利诺工学院校园规划；工学院朗克楼；西柏林的新国家美术新馆；
这种以“少就是多”为理论依据，以“全面空间”“纯净形式”“模数构图”为特征的设计方法与手法被密斯广泛应用，形成密斯风格。

~典雅主义倾向：
   致力于运用传统的美学法则来使现代的材料与结构产生规整、端庄与典雅的庄严感；讲求钢筋混凝土梁柱在形式上的精美。
   赞成：以一种优美的像古建似的有条理、有计划的安定感；形式有利于联想到业主的权利与财富。
   反对：缺乏现代感和创造性，思想简单，手法贫乏的无奈表现；反感象征权利与财富的做法。

斯通——美国在新德里的大使馆；布鲁塞尔世界博览会美国馆P266
约翰逊/哈里森/阿布拉莫维兹 ——纽约林肯文化中心
约翰逊——谢尔登艺术纪念碑
雅马萨奇——麦格拉格纪念会议中心


注重高度工业技术的倾向：
指那些不仅在建筑中坚持采用新技术，并且在美学上极力鼓吹表现新技术的倾向。广义来说，它包括战后现代建筑派在设计方法中以材料、结构和施工特点作为建筑美学依据的方面。（讲求技术精美的倾向，粗野主义倾向）
确切地是指那些在20世纪50年代末随着新材料、新结构与新施工方法的进一步发展而出现与活跃起来的超高层建筑、空间结构、幕墙和创新地采用与表现与之装配标准化构建方面的倾向。
埃姆斯夫妇——专题研究住宅（预知钢构架）
F.艾尔曼——布伦堡麻纺厂的锅炉间
布罗伊尔——国际商业机器公司研究中心（标准化、预制、外墙承重构件）
SOM——兰伯特银行大楼
玻璃幕墙：色彩多样、光泽晶莹；它的反射，即对周围动静环境的反射等等，具有很大的魅力并向人们展示了新的视感。
SOM——美国在科罗拉多州空军士官学院中的教堂
贝卢斯奇——旧金山圣玛丽主教堂
新陈代谢派：
强调事物的成长、变化与衰亡，极力主张采用最新的技术来解决问题。
丹下健三——山梨文化会馆
黑川纪章——Takara Beautilion 的实验性房屋
皮亚诺、罗杰斯——蓬皮杜国家艺术与文化中心
暴露结构、设备。沿主要街道立面挂满了6色的各种管道。
打破了一般所认为的，凡是文化建筑就应该有典雅的外貌，安静的环境和使人肃然起敬的气氛等等习惯概念。它从广场以至内部的展品全部是开放的。
两排8根钢管柱把空间分为三部分。桁架梁与柱子相接是用一特殊制作的套筒套到柱子上，用销钉销住。楼板有自由升降可能性。门窗、隔墙可任意取舍。
讲究人情化与地域性的倾向
  常被称为“有机的”或“多元论”的建筑。多元论是以技术为基础的形式主义，及要讲技术又要讲形式，而在形式上又要强调自己特点的倾向。

阿尔托——人情化
   提倡建筑应该同时并进的综合解决人们的生活功能和心理感情需要。在采用新材料，新结构与机械化施工，总是尽量把它们处理的“柔和些”或“多样些”；在建筑造型上，阿尔托不局限于直线和直角，还喜欢用曲线和波浪形；在空间布局上，阿尔托主张不要一目了然，而是有层次，有变化，要使人在进入的过程中逐步发现;在房屋体量上。阿尔托强调人体尺度，反对“不合人情的庞大体积，主张在造型上化整为零。
主要建筑：阿尔托——珊纳特塞罗镇中心的主楼，卡雷住宅，沃尔夫斯堡文化中心
          雅各森——苏赫姆的联立住宅
          厄斯金——拉普兰体育旅馆
          丹下键三——日本香川县厅舍
地域性——
建筑创作中的地域性是指对当地的自然条件（如气候，材料）和文化特点（如工艺，生活方式与习惯，审美等等）的适应，运用与表现。当代主张把地方的自然与文化特点同当代技术有选择的结合起来，并称之为“批判的地域性”
讲究个性与象征的倾向
   对现代建筑风格的只允许抽象的，客观的共性的反抗，常被称为多元论。活跃于20世纪50年代末，到60年代很盛行。要使房屋与场所都具有不同于其他人的个性与特征，把建筑设计看作是建筑师个人的一次精彩表演。设计来自灵感，来自形式上的与众不同，反对集体设计。
形式上变化多端的三种手段：
——运用几何形构图       
  赖特——古根海姆美术馆，普莱斯塔楼
  贝聿铭——国家美术馆东馆
——运用抽象的象征
  柯布——朗香教堂（柯布是20世纪20年代的功能主义者，欧洲建筑的先驱；他提倡的底层透空，用细细的立柱顶着水泥方盒子在30年代便已影响很大；40年代，他设计的马赛公寓大楼成为50年代影响很大的粗野主义倾向的前锋；50年代，他提出一个既非功能主义，又非粗野主义的郎香教堂）
 沙龙——柏林爱乐音乐厅
 L.卡恩——理查德医学研究楼
 塞尔特——加泰罗尼亚当代艺术研究中心
——运用具体的象征
小沙里尼——肯尼迪机场候机楼，耶鲁大学冰球馆，圣路易斯大券
乌特松——悉尼歌剧院
 从上述可见，多元论倾向主要是一种设计方法而不是一种格式，其基本精神是建筑可以有多种目的和多种方法而不是一种目的或一种方法，设计人按着对任务性质与环境特征的理解来产生能适应多种要求而又内在统一的建筑。

后现代主义：在建筑界，他是指20世纪60年代中后期开始由部分建筑师和理论家以一系列
批判现代建筑的理论与实践而推动形成的建筑思潮，它既出现在西方世界开始对现代主义提出广泛质疑的时代背景中，又有其自身发展的特点。到80年代，当后现代主义的作品在西方建筑界引起广泛关注时，他更多的被描述成一种乐于吸收各种历史建筑元素、并运用讽喻手法的折衷风格，因此，他后来被称为后现代古典主义，或称作后现代主义.
文图里：母亲住宅（承认复杂性与矛盾性）
C摩尔：圣约瑟夫喷泉小广场（充满古典建筑的片段却全然没有古典建筑的肃穆气氛）
特征：1、回归历史，喜用古典建筑元素。2、追求隐喻的设计手法，以各种符号的广泛应用和装饰手段来强调建筑形式的含义及象征作用再就是走向大众与通俗文化，戏谑的用古典元素（激进的折衷主义）
新理性主义：又称坦丹札学派，要寻找一种基于文化和历史发展逻辑建立的合乎理性的建筑生成原则。
博塔：旧金山现代艺术博物馆
核心是抵抗功能主义和技术至上的现代化工业化城市及其建筑，试图将建筑重新返回到城市历史文脉中，并以类型学的方式建立一种符合历史发展的建筑形式原则，以保持城市历史与建筑艺术的延续性.
新地域主义:思想基础和努力目标：建筑总是联系着一个地区的文化与地方特征，应该创造适应和表征地方精神的当代建筑，以抵抗国际是现代建筑的无尽蔓延。
西班牙 莫奈奥 国家罗马艺术馆
批判：当以一定的外来影响作用于文化和文明时，一切取决于原有的扎根的文化在吸收这种影响的同时对自身传统在创造的能力。批判的的观点是建立在从认知和美学上都将现存事物“再陌生化”的基础上的。
结构主义：结构主义是一个具有广泛批判精神和大胆创新姿态的建筑思潮，它不仅质疑现代建筑，还对现代主义之后出现的那些历史主义或通俗主义的思潮和倾向都持批判态度，并试图建立起关于建筑存在方式的全新思考。
英国:哈迪得维持拉消防站


新现代：
新现代出现主要是指那些相信现代建筑依然有生命力，并力图继承和发展现代建筑师的设计语言与方法的建筑创作倾向。广义上，他包括20世纪70年代以后绝大部分与有历史主义倾向的各种后现代思潮截然不同的当代建筑实践
迈耶：史密斯住宅
高技派：高技派的自身特点：一方面表现为积极开创更复杂的技术手段，解决建筑甚至城市的问题，而另一方面表现为建筑形式的新技术带来的先美学语言的热情表达。
福斯特 柏林国会大厦改建，蓬坡社艺术中心（皮阿诺和罗杰斯）
新简约（极少主义，极简主义）的设计趋势的主题是以尽量少的手段与方式感知和创造，既要求取出一切多余和无用的元素以简洁的形式可管理性的反映事物的本质
彼得，马里诺 纽约阿玛尼时装店
表现主义派：这一派的建筑师常常采用奇特夸张的建筑体型来表现或象征某些思想情绪或某种时代精神 门德尔松 爱因斯坦天文台
未来主义派：对此本主义的物质文明大家赞赏，对未来充满希望。否定文化艺术的规范（意大利）和任何传统，宣称要创造一种全新的未来的艺术表现动作和速度
风格派：认为最好的艺术就是基本几何形象的组合和构图（荷兰）里特弗尔德 乌德勒支住宅
构成主义派：把抽象的集合形体组成的空间当作绘画和雕刻的内容，作品，的别是雕塑很像工程结构物（俄国）


数寄屋风：草庵风的茶室盛行之后，出现了一种田舍风的住宅，模仿茶室为数寄屋
坚鱼木和干木：正脊上横向安一排圆木叫坚鱼木。脊的两端各有一对方木，顺屋面两侧高（置）高挑起，形成交叉，叫干木。（坚鱼木和干木显然是原始屋顶结构构件的遗迹，是古制神庙建筑的重要特征性构件）
罗马风：就是规模不及古罗马建筑设计，施工也较为粗糙，但是建筑材料多来自古罗马废墟，建筑艺术继承了古罗马的半圆形拱券结构，形式上又略有古罗马风格，故称为“罗马风”建筑。
十字拱：覆盖在方形的间上，只需要四角有支柱，而不必要连续的承重墙，建筑内部空间得到解放，便于开窗，大有利于大型建筑内部的采光。
钟乳拱：又称蜂窝拱，由一个个层叠的小型半穹窿组成，在结构上起出挑作用，在造型上起装饰作用。
洛可可：在建筑商，洛可可主要表现在室内装饰上，它反映着贵族们苍白无聊的生活和娇弱敏感的心情。他们受不了了古典主义的严肃和理性的巴洛克喧嚣的放肆，他们要的是更柔弱，更温软，更细腻，而且更琐碎纤巧的风格。
毗河罗：在火山岩地带，僧徒们依山凿窟，建造了许多石窟僧院
神明造：入口在长边或山墙，门前设木梯，木梯小而陡，朝圣者需要用足尖小心翼翼的往上走，增加了崇敬庄严的气氛，这种形式叫神明造
鸟居：入口处有一座牌枋，一对柱子上架一根横木，也有的在横木下再加一根枋子，这种牌枋叫鸟居。
寝殿造：中央正屋（寝殿）两侧有配屋，其间连以游廊。
柱式：柱子的形式比例和组合比稳定成套的做法。


名词解释
罗马建筑
古罗马建筑石古罗马人演戏亚平宁半岛上的伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制，技术和艺术方面广泛创新得一种建筑风格。以厚实的砖石墙，半圆形拱券，逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。

窣堵波
是半球形（覆钵）的建筑物，脱胎于建筑，是半球形陵墓，象征天宇。

新陈代谢派
新陈代谢派强调事物的生长、变化于衰亡，极力主张采用最新的技术来解决问题。

批评的地域主义
七个特征：1）在坚持批判态度得同时并不拒绝现代建筑带来的进步，但其片段性和边缘性特征已远离早期现代建筑规范化得理想与幼稚的乌托邦色彩；2）这种倾向关注“场所——形势”得关联性，认识到一种有边界的建筑；3）建筑设计注重“建构得事实”，而非将建筑如何回应特定场地的因素，如地形、气候于光的特征，反对存在着一种“普世文明”得趋向。5）关注视觉之外的建筑品质，如温度、湿度、空气流动以及表面材料对人体的影响；6）反对感情用事的模仿乡土建筑，而要寻找乡土建筑得转译方式，要在世界文化的背景中培养具有当代特征的地方精神；7）这种倾向可以在摆脱朴实文明理想的文化间隙中获得繁荣。

极简主义
这种设计趋势的主题是尽可能少的手段与方式感知和创造，既要求去除一切多余的和无用的元素，以简洁的形式客观理性的反映事物的本质。

解构主义
20世纪80年代后期，西方建筑舞台上又出现了一种很具先锋派特征的，被称为解构主义的新思潮，并成为建筑界关注的新焦点。从总体上说，解构主义是一个具有广泛批判精神和大胆创新姿态的建筑思潮，它不仅质疑现代建筑，还对现在主义之后已经出现的那些历史主义或通俗主义的思潮和倾向都持批评态度，并试图建立起关于建筑存在方式的全新思考。解构主义内部也存在差异性，对解构主义的认识也存在着不同的层面。

浪漫主义
浪漫主义是18世纪下半叶到19世纪上半叶活跃于欧洲文学艺术领域中的另一种主要思潮，它在建筑上也得到一定的反映。浪漫主义既有反抗资本主义制度与大工业生产的情结，又夹杂有消极的虚无主义色彩。他在要求发扬个性自由，提倡自然天性的同时，用中世纪手工业艺术的自然形式来反对资本主义制度下用机器制造出来的工艺品，并以前者来和古典艺术抗衡。浪漫主义最早出现于18世纪下半叶的英国，18世纪60年代到19世纪30年代是它的早期，也称之为先浪漫主义时期。19世纪30年代到70年代是浪漫主义的第二个阶段，是浪漫主义真正成为一种创作潮流的时期，这时期的浪漫主义建筑以哥特风格为主，故又称哥特复兴。

田园城市
霍华德于1898年著述《明天-------一条引向真正改革的和平道路》，解释工业化条件下的城市与理想的居住条件之间得矛盾以及大城市与接触自然之间的矛盾，提出了“田园城市” 的设想方案。城市有一系列同心圆组成，可分市中心、居住区、工业仓库地带以及铁路地带。有6条各36m宽的放射大道从中心放射出去，将城市划分为6个等分面积。建议母城的规模应不超过60000人口，子城应不超过30000人口，母城与子城之间均以铁路联系。

新协和村
1817年欧文根据他的社会理想，把城市作为一个完善得经济范畴和生产生活环境进行研究，提出了一个“新协和村”的示意方案，假设居民人数为300~2000人（最好800~1200人），耕地面积为没人0.4h㎡。

枯山水
在禅宗得寺院里，一些僧侣借鉴了中国得园林和山水画，特别是北宗山水画，发展了一种“写意庭园”，用“一木一石写天下之大景”。写意园林得最纯净形态石所谓“枯山水”（涸山水、唐山水），枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。只点缀少量得灌木或者苔藓，微蕨。大面积得水用白沙象征。沙面耙成平行得曲线，犹如波浪万重。沿石根把沙面耙成环形，则是拍岸的惊涛。

粗野主义
亦译“野性主义”或“朴野主义”。以著名建筑师勒•柯布西耶比较粗犷的建筑风格为代表的一种设计倾向。1、粗野主义同纯粹主义一样，以表现建筑自身为主，讲究建筑的形式美，认为美是通过调整构成建筑自身的平面、墙面、空间、车道、走廊、形体、色彩、质感和比例关系而获得；2、把表现与混凝土的性能及质感有关的沉重、毛糙、粗鲁作为建筑美的标准。粗野主义在建筑材料上保持了自然本色；3、以大刀阔斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出地表现了混凝土“塑性造型”的特征。马赛公寓是粗野主义达到成熟阶段的标志。粗野主义对现代建筑思潮演变起了较大的作用，但它正式得名是在1954年史密森夫妇（A.&P.Smithon）提出“新粗野主义”概念之后。史密森夫妇追随柯布西耶粗犷的建筑风格，热衷于对建筑材料特性的表现，并将之理论化、系统化，形成一种有理论、有方法的设计倾向。他们自称是“新粗野主义”，即柯布西耶以前的探索则为“粗野主义”。两者一脉相承，并无本质上的差异。