受重视的社会和个人品质    爱国主义；勇敢；尊严；忠诚；遵从；信仰权威;严守纪律    独立；尊敬他人；反对压制；个人主动性；诚实；友善
评价：<1>斯宾塞通过对两种社会类型的比较，总结出它们相互对立的一些特征，不乏给人以启发；<2>将现代社会内部并存的两种趋势完全对立，不能全面反映事物的本质。

三、关于国家的政治理论
①国家和政府的概念及其权力的基础
A、斯宾塞对国家和社会的概念作了区分。国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会。
B、国家是进行社会调节的机制，政府是具体执行调节职能的一种器官。
C、国家的权力基础是从人的心理方面回答的，提出“对活人的恐惧”是政治权力基础。
评价：反映出斯宾塞思想的局限性，特别是关于政治权力基础的看法，是其唯心主义历史观的具体表现。
②国家活动的领域和范围
斯宾赛大力宣扬社会自动进化的思想，以此作为限制国家和政府活动范围的理论依据。
A、提出同等自由法的主张，所谓同等自由法是指社会中每一个成员都享有同样的自由权利，但这种自由权利应不以妨碍他人的合法自由作为基本前提。
B、政治不干涉主义，提出专门化的管理，所谓专门化管理：是指政府应放弃对个人活动的正面干涉，只保留反面的或否定的管理职能。所谓反面的管理职能指的是只要求国家和政府对威胁个人生命安全和破坏、侵犯私人财产行为予以制裁，而不对个人其他方面的自由生活施加任何限制。
C、国与国之间的睦邻友好关系，反对诉诸武力和其他国家的侵略。
评价：尖锐批判帝国主义的对外侵略与扩张，但他并不赞成社会主义，斯宾塞对社会主义的仇恨充分暴露了他的资产阶级政治观。

第三章、滕尼斯的社会学体系
费迪南德•滕尼斯
    德国社会学创始人之一，在西方社会学史上，他以围绕公社和社会两个概念建立起来的社会学体系而著称。代表作是《公社与社会》
一、公社与社会
①公社（亦可译为“共同体”）：表示任何基于协作关系的有机组织形式，如劳动共同体、家庭共同体、经济共同体、政治共同体等。滕尼斯运用此次，主要强调其成员唇齿相依的感情。公社（共同体）的本质特征表现为小群体或者某种往昔的社会发展阶段，这里特指传统的自然感情一致基础上的紧密联系起来的社会有机体。
②社会则是指建立在外在的合理利益基础上的机械结合。
1.人类共同生活的两种形式
滕尼斯以“公社”和“社会”两个概念表明人类共同生活的两种基本形式。
A、在公社形式里，不管人们形式上怎样分隔，也总是相互联系的，基于生活的统一性原则，人们的相互关系是建立在亲密的不分你我的私人关系基础上；
B、在社会形式里，不管人们形式上怎样结合，也总是分离的，基于自由与理智的思考，它们的联系则是建立在目的、利益及一次为条件的人们之间保持一定距离的基础上。
A、公社的主要形式有:亲属，邻里，友谊。它们以血缘、感情和伦理团结为纽带，主要现实形式是:家庭、乡村以及凭借和睦感情、伦理和宗教而建立起来的城市；
B、社会的形式是:股份公司，大城市，民族国家，整个市民经济社会和正在展开的工业社会。它们是基于常规、政策、公众舆论和特殊利益的联系。
A、公社按其本质是有限的，聚结性程度高，呈密集型，整体的统一是有机的；
B、社会按其本质是无限扩展的，聚结性程度低，呈复合型，整体的统一是机械的。
2.共同生活的意志类型
①公社和社会两种生活形式之所以不同，是因为把人们联系在一起的共同意志不一样，滕尼斯将人们的共同意志分为本质意志和选择意志两种。
②本质意志：基于情感动机，指的是人们在传统的和自然地情感纽带基础上的一致性和相融洽。选择意志：基于思想动机，指的是人们尽量排除感情因素的纯理智思维、个人的目的性打算及人与人之间利益关系的考虑。
③公社导源于本质意志，公社这样的社会有机统一体是本质意志的表达，个人意志扎根于整体意志之中，而社会导源于选择意志，社会这样的机械统一体是选择意志的表达，个人意志是出发点，社会产物都是由它建立起来的
评价：“公社”和“社会”作为历史发展的理论，对社会学有重要意义，表现为两个相关物出现在一切人类关系中。但从其中也可以看出，他的社会学体系具有浓厚的形式主义色彩，因而不能对社会现实做出全面的认识。而且从他的理论中，暗含着对公社的偏爱和理想化，说明了滕尼斯社会学的局限。
特征    公社    社会
意志类型    被指意志—情感动机型    选择意志—目的动机型
意志取向    整体意志、本质意志    个人意志、选择意志
行动方式    传统的行动    合理的行动
互动表现    本地网络，呈密集型    超本地网络，呈复合型
生活范围    家庭、乡村、城镇    都市、国家、世界
维护手段    和睦感情、伦理、宗教    常规、法律、公众舆论
结合性质    有机的方式    机械的方式

二、社会生活的基本构成
社会本质：是构成社会的本质要素，其要素包括：社会关系、社会集合体、社会集团。社会关系是基础，社会集合体和社会集团是其主要表现形式。
社会价值：社会价值是指具有社会本质的对象，滕尼斯把这种现实的或理想的对象理解为价值，这些对象由于为人们所肯定、从而获得价值。其分为三种形式：经济的价值、政治的价值、伦理的价值。
社会规范：是指社会行动的准则，规范的本质一般被理解为一种否定或限制，规范具有普遍性，包括三种形式：秩序、法和道德。
社会相关物：与社会本质因素相关的体制和现实作用领域。
三、滕尼斯的社会学体系的其他类别
社会学的知识体系包括两个基本类别：一般社会学和专门社会学（包括纯粹社会学、应用社会学、经验社会学）。
<1>一般社会学：关于“纯粹共同生活的学说”，其对象是社会生物学和社会心理学的事实，个体和精神状态都是它所关心的对象。
<2>专门社会学：
1.纯粹社会学：一种静态的规范学，滕尼斯把它局限于对积极关系与社会现象的研究；
2.应用社会学：利用社会学概念来理解当前的状况和历史的变迁，是一种动态的研究，是一种动态的历史的变迁论；
3.经验社会学：
四、科学研究中的价值问题
    滕尼斯提出价值中立的思想，要求在社会学研究中，应公正、客观，要摆脱家孩子因素的影响，但这并不意味着对价值本身不可以作科学的研究，伦理学就是对价值本身进行的研究。
评价：
一、公社－社会的划分和论述在社会形态的分类学传统中起到了承上启下的作用，而且直接影响到韦伯的理想类型。
二、关于创立不涉及经验材料和历史内容的纯粹社会学的主张，理论社会学的任务是将社会关系概念化，而不是从事直接的社会观察。

第四章、齐美尔的形式社会学
格奥尔格•齐美尔
德国早起社会学的代表人物之一，他本人承认自己并没有创建什么社会学体系，但由于他强调以社会交往形式为研究对象，所以在社会学史上一般称他的社会学为形式社会学。
一、形式社会学：
1.人们在历史和现实的种种相互作用、联系和行为，其中都存在着一种基本上类似的相互作用模式，这些相互作用模式就是所谓的“社会交往的形式”。社会学是研究“社会交往形式”的，齐美尔的学说由此被称为“形式社会学”。
2.不同群体的互动形式
齐美尔在谈及群体数量方面，分析了不同群体类型中的互动形式，揭示了不同数目的个人联合所出现的共同特征。
群体类型    二人群体    三人群体    大群体
互动形式    互相依赖    权威和支配地位的出现    制度或法律



3.评价：
①行形式社会学从方法论和研究对象角度上对社会学作了有意义的界定，对社会学研究专门化和制度化起着积极的推动作用；
②该理论虽然论及了形式和内容两个方面，但更多情况下只是把人们的相互作用看做一社会过程，是“某种发挥作用的、使个体不断感受的东西”。

二、关于社会冲突的思想
1.社会冲突存在的必然性。
在经常的和密切的接触中，冲突本事不可避免的，因而真正密切的关系并不掩盖冲突，而是允许冲突表现出来，从而避免冲突的积累，反而使相互关系得以真正的维持。
2.社会冲突的类型与功能。
㈠冲突的类型
⑴从冲突的现实上划分：
A、现实冲突：为了解决问题的冲突；   B、非现实冲突：为了发泄情绪的冲突。
⑵从冲突的范围上划分：
A、群体内部的冲突    B、群体之间的冲突    C、诉讼    D、非人格的思想冲突。
㈡冲突的功能
    社会是冲突与合作这两种形式相互作用的结果。不仅相互合作对社会具有积极的意义，而且彼此冲突对社会也具有积极意义。冲突使均衡破坏，但它能给社会带来更为及极有益的结果。
⑴社会冲突对社会整合具有积极功能。在一个社会系统中，各群体之间相互冲突，可以促进各群体之间保持相当的独立性和一定界限。因而有利于保持整个系统各因素之间平衡，使社会产生一定分化和整合。
⑵社会冲突对社会稳定具有积极作用。冲突的发生和表现有利于矛盾的解决或环节敌对情况，在充满矛盾和敌对情绪的情况下，冲突有助于不同观点和情绪的宣泄。由于冲突是建立在人们相互作用基础上的，因而通过冲突的表现和解决，人们会建立一种新的相互作用关系，从而促进社会的变革和发展。
㈢评价：
1.齐美尔对社会冲突积极作用的肯定与研究，一定程度上是对社会生活中辩证因素的认识，具有一定的合理性；
2.二战后，随着西方社会多种矛盾的逐步激化，冲突理论成为西方社会学中的主要流派之一，现代冲突理论的主要倡导者科塞直接吸收了齐美尔的有关思想。

三、资本主义文化矛盾
在资本主义制度中，人创造的物质产品、政治和经济制度、各种意识行呀，以及科学、艺术和宗教等文化形态，一经被创造出来就获得了一种客观性特征，与创造它的个体人的主观要求发生矛盾，齐美尔称其为资本主义文化矛盾。
但是，齐美尔囿于立场和形式社会学的观点，没能更深刻揭示这种文化矛盾的历史特征和社会本质方面的原因，最终把它归结为精神和心理上的矛盾，以致有时得出一种悲观的看法，认为客观文化越是发展，人的心灵发展就会越衰退。

第五章 韦伯的理解社会学
马克思•韦伯
杰出的德国社会学家，被公认的西方现代社会学的奠基人之一。由于他将社会学建立在你对社会行动作“解释性理解和因果性说明”之上，因而人们称他的社会学为“理解社会学”。他提出的社会学独特的方法论原则，关于权威类型及科层制以及宗教社会学的研究，使他成为社会学史上不可忽视的代表人物之一。代表作：《新教伦理与资本主义精神》 、《经济与社会》等。
一、理解社会学的方法论基础
1.韦伯反实证主义方法论的基本主张：
（1）社会学研究的目的是理解人的行为而不是对该行为作价值判断；
（2）社会科学的研究与行为者的目的，意义和价值观密切联系；
（3）理想类型是社会学分析的最佳手段，通过建立理想类型我们就能够实现特殊性和一般性的统一。
2.自然科学和社会科学
⑴自然科学的研究方法不能用于指导社会科学。在韦伯看来，社会生活的独特性在于，人的行动由行动者赋予它一定的意义，这些意义由于行动者不断的行动而构成了一个联系的系列。“理解”行动者行动的意义便是社会学的任务。