2012年沈阳师范大学教育综合333考研真题

一、名词解释

1、德育原则

德育原则是教师对学生进行德育应该遵循的基本要求。它以个体品德发展规律和社会发展要求为依据，概括了德育实践的宝贵经验，反映了德育过程的规律性。

2、生活准备说

斯宾塞提出了“什么知识最有价值”这一问题。并将评价知识价值的标准定义为对生活、生产和个人发展的作用，知识对生活的作用越大则价值越大。根据这个标准，斯宾塞确定了教育的目的是为“完满生活作准备”，从而反对古典主义不实用的知识和教育。

3、学习

学习是指经由反复经验而导致有机体的行为或行为潜能的比较持久的变化过程。首先，学习的结果表现为行为或行为潜能的变化。其次，学习引起的行为或行为潜能的变化是比较持久的。再次，学习的发生是由反复经验所引起的。最后，学习是一个行为变化过程，而不仅仅是一个行为变化的结果。

4、建构主义学习观

建构主义认为，学习是学习者主动建构内部心理表征的过程。学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是以已有的经验为基础，通过与外界的相互作用来建构新的理解。学习过程同时包含两方面的建构：一是建构对新信息意义的理解；二是对原有知识经验的改组和重建。建构主义更重视后一种建构。

5、全面发展教育

全面发展指的是受教育者个体必须在德、智、体、美诸方面都得到发展，不可或缺，即个性的全面发展。包括体育、智育、德育、美育、综合实践活动五个组成部分。这五个组成部分，既各有特点想、相互独立又相互联系、相互渗透，在实践中组成统一的教育过程。

6、学校管理

学校管理是学校管理者在一定的社会历史条件下，通过一定的组织机构和制度，采用一定的方法和手段，带领和引导师生员工，充分发挥学校人、财、物、时间、空间和信息等资源的最佳整体功能，卓有成效地实现学校工作目标的组织活动。

二、简答题

1、“朱子读书法”

朱熹对于如何读书提出了许多精辟的见解，他的弟子将其概括为“朱子读书法”六条。

（1）循序渐进。读书应该按一定次序，不可回固吞枣，急于求成。

（2）熟读精思。读书既要熟读成诵，又要精于思考，精思就是从无疑到有疑再到解疑的过程。

（3）虚心涵泳。读书时要仔细体会书中的意思，不要先人为主，反复咀嚼，细心玩味。

（4）切己体察。读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动。

（5）着紧用力。必须抓紧时间，发愤忘食，抖擞精神，勇猛奋发（6 ）居敬持志。读书时精神专一，注意力集中；树立远大的志向，并要以顽强的毅力长期坚持。

2、人的身心发展规律对教育的要求

（一）顺序性

人的发展具有一定的方向性和先后顺序，既9不能逾越，也不会逆向发展。如儿童的发展总是从无意注意到有意注意，要求教育要循序渐进地促进学生的发展。

（二）不平衡性

不同系统的发展速度、起始时间、达到的成熟水平是不同的；同一机能系统特性在发展的不同时期有不同的发展速率。要求教育要抓住发展的关键期，不失时机地采取有效措施，促进学生健康发展。

（三）阶段性

人的发展具有阶段性，不同阶段会表现出不同的年龄特征及主要矛盾，要求教育要从学生的实际出发，对儿童进行有针对性的教育。

（四）个别差异性

每个人的发展方向、发展的速度、高度往往是千差万别的。要求教育必须深人了解学生，因材施教，促进学生自由地发展。

（五）整体性

人的生理、心理和社会性等方面的发展是密切地联系在一起的，并在人的发展过程中相互作用。要求教育促进学生在体、智、德、美等方面全面和谐地发展。

3、课程目标设计的基本方式

（1）．结果性目标的陈述方式

所谓结果性目标，即明确告诉人们学生的学习结果是什么。在设计时所采用的行为动词要求具体明确、可观测、可量化。这种指向结果性的课程目标，主要应用于“知识”领域。

（2）．体验性目标的陈述方式

所谓体验性目标，即描述学生自己的心理感受、情绪体验应达成的标准。它在设计中所采用的行为动词往往是历时性的、过程性的。这种指向体验性的课程目标，主要应用于各种“过程”领域。

（3）．表现性目标的陈述方式

所谓表现性目标，即明确安排学生各种各样的个性化的发展机会和发展程度。它在设计中所采用的行为动词通常是与学生表现什么有关的或者结果是开放性的。这种指向表现性的课程目标，主要适用于各种“制作”领域。

4、中小学德育的基本途径

（一）品德课、思想政治课与其他学科教学

（二）劳动和其他社会实践

（三）课外活动与校外活动

（四）学校共青团、少先队活动

（五）心理咨询

（六）班主任工作

（七）校园生活

三、论述题

1、论陈鹤琴“活教育”的思想体系

“活教育”作为一种理论形态，诞生于40 年代初，并不断得到丰富和发展，主要围绕着“做人，做中国人，做现代中国人”、“大自然、大社会，都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”这三大基本观点不断地进行阐述和完善，到40 年代末，形成了一个结构相当完整，内容丰富的教育理论体系。
（1）“做人，做中国人，做现代中国人”是“活教育”理论目的论的早期表述。 “活教育”的目的论从一般逐渐走向具体的过程中，对人的要求也依次递进。陈鹤琴从要求教育对象具有普遍的人类情感和认识理性出发，逐层赋予他以国家意识、民族观念、现代精神，直到全人类的胸怀。

（2）“大自然、大社会，都是活教材”是“活教育”课程论最概括的表述。陈鹤琴认为传统教育束缚了人们的思想，只有大自然、大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。“活教育”的课程论并不排斥书本，但是书本应是现实世界的写照，能反映儿童的生活和身心发展规律。要让自然、社会、儿童生活和教育内容成为一个联系的整体。
（3）“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”的教学方法论，既体现于知识教学的过程中，也体现于儿童道德的培养上。“做”是为了确立学生在教学活动中的主体地位。“做”是身心的积极参与，是获取直接经验的重要方法，也是教学过程的第一步。
评价：陈鹤琴的“活教育”理论是作为一种普遍的教育理论提出的，但事实上“活教育”在当时的试验、实验对象也只限于幼稚园至小学六年级的儿童以及幼儿师范学生。因此，“活教育”理论的一些原则和方法对于初等教育更显出其合理性。

2、科尔伯格的道德发展阶段理论述评

科尔伯格是美国心理学家，现代道德认知发展学派的创立者。他提出了儿童道德发展阶段理论，其主要观点如下。
（一）道德发展的实质
所谓道德发展就是指个体随着年龄的增长，逐渐掌握是非判断标准以及按该标准表现道德行为的过程。
（二）道德发展的三水平六阶段学说
第一水平：前习俗道德水平（学前至小学低中年级）― 主要是以自我中心为基础的道德推理水平。包括惩罚与服从阶段和个人的工具主义目的与交易阶段。

第二水平：习俗道德水平（小学高年级开始至青年期）― 这一阶段的个体已经内化了社会规则，其道德推理着眼于满足社会期望。包括好孩子道德观、法律一秩序道德观两个阶段。
第三水平：后习俗道德水平（青年末期开始）― 这一阶段的个体是基于内心的一套标准进行道德推理，即着眼自我接受的道德原则，履行自己选择的道德标准。包括社会契约理论和全面的道德原则两个阶段。

3、论述夸美纽斯建立统一学制系统的内容及影响（根据书整理的）

内容：按照儿童身心发展的自然规律，夸美纽斯提出建立统一的学制系统，以落实其泛智教育主张。夸美纽斯把人的学习期以6年为一阶段，划分为婴儿期（0~6岁）、儿童期（6~12岁）、少年期（12~18岁）和青年期（18~24岁）四个阶段，与之相应的是母育学校、国语学校、拉丁语学校和大学四级学制系统。各级学校均按照适应自然的原则，采用班级授课制和学年制开展工作，分别开设不同的课程来教育和培养儿童。如母育学校要在各个家庭实施，注重体育、自然与思维的研究；国语学校要在每个城镇和乡村开设，招收一切儿童，注重国语的读写，以及算术等；拉丁语学校在较大的城市设立，招收较有理想的学生，主要学习七艺；大学在每个王国或省部设立，提供哲学、医学、法学、神学的训练，培养未来的教师和学者。

影响：夸美纽斯的学制系统，总结了古希腊以来西方教育家们对于学校教育设置的基本构想，为宗教改革以来形成的国民教育理念的实践提供了具体而详尽的指导，也使得科学革命以来出现的实在论教育学说获得了实践的制度支持。

4、班主任应具备的素质要求

（一）高尚的思想品德

班主任是学生的教育者、引路人，是他们的学习榜样。应有崇高的品德，为人师表。这样才能在学生中树立崇高的威信，给学生以强有力的教育影响。

（二）坚定的教育信念

班主任只有确信教育的力量，树立坚定的教育信念，才能在工作中不畏困难，顽强而耐心地工作，收获教育的硕果。

（三）家长的心肠

班主任对待学生要像家长对待孩子一样，集严父与慈母二任于一身。既要无微不至地关怀学生，真诚地爱护学生；又要严格要求学生，对他们的缺点和错误毫不放过。

（四）较强的组织能力

一个称职的班主任必须善于计划和组织学生的各种活动，善于根据情况的变化迅速作出决定、采取措施、进行调整，在工作中不断前进。

（五）多方面的兴趣与才能

青少年学生活泼爱动，每个学生都有自己的兴趣与爱好，因而需要开展各种各样、丰富多彩的活动。这就要求班主任也需具有多方面的兴趣与才能。

（六）善于待人接物

班主任为了教好学生，要与家长、任课教师、校外辅导员和有关社会人士联系和协作，因而要善于待人接物。