2.事业上最需要的是创造性人才。（邹韬奋 ）
3.真正有才能的人会摸索出自己的道路。（歌德 ）
4.我创造，所以我生存。（罗曼•罗兰 ）
5.已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。（雨果 ）
6.处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。（陶行知）
7.一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革。（巴尔扎克 ）
8.人类的生活就是创造。（高尔基）
 

9.若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。（爱因斯坦）
10.我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。（李四光）
11.一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自 己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。（李政道） 12.聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创 性，这是最大的错误。（歌德） 13.如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。（高尔基）
14.要么创新，要么死亡。（托马斯∙彼得斯）
15.想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。（马克∙吐 温）

【必背范文】

跟风、借鉴与创新
（吕建刚） 熊十力先生将盲目跟风之人，形容为海上逐臭之夫，让人闻之可恶。诚然如先
生所言，盲目跟风不可取。 东施效颦、邯郸学步，均是贻笑大方、人人耻笑之举。可是耻笑别人的人，就
不盲目跟风了吗？我看未必。当今社会，盲目跟风现象并非个案，而是层出不穷、 愈演愈烈。《舌尖上的中国》热播，举国尽是美食家；《中国好声音》火了，全民 都在选秀；《甄嬛传》热了，放眼尽是甄嬛体。不仅娱乐节目如此，其他方面亦是 如此。前几年全民炒股犹在眼前，现在众人又开始炒黄金；高朋网在美国火了，中 国一年内涌出四千多家团购网站；明星磨了下巴，女孩子都要去割个双眼皮。真是 你方唱罢我登场，让人应接不暇。
细数这些跟风之举，往往并没有带来好的结果。君不见众多选秀节目有几个大 红大紫？全民炒股有几个不是血本无归？团购网站现在活着的还有几家？割了双眼 皮的又有几个成了人造美女？所以，盲目跟风并不可取。（吓死它）
然而，不跟风，坚持自己的立场，并不是彻底的不模仿，完全的不借鉴。齐白
 

石先生曾说：“学我者生，似我者死”，他也没有把模仿和借鉴一棍子打死，而是 留了一条“生路”，那就是在模仿和借鉴基础上的创新。郑板桥摩尽颜筋柳骨、唐 书魏碑，然而能自出机杼，创立“板桥体”；齐白石先生也是在博采众家之长的基 础上，五易画风，才成为一代大家。他们都是擅长在模仿和借鉴基础上进行再创 造，正所谓“我行我道，我有我法”。
个人需要模仿、借鉴和创新，企业和国家也是如此。苹果公司之所以伟大，正 是因为其产品有颠覆性的创新；近代日本之所以能在战后迅速崛起，也是因为其不 断模仿、借鉴，并不断的创新，走出了一条属于自己的腾飞之路。所以，模仿并不 可怕，怕的是盲目跟风，怕的是在跟风中丧失自我，怕的是不敢借鉴，不敢创新。 跟风万万不可取，借鉴和创新却是万万不可丢。只要国人不迷失自我，在借鉴
中创新，熊十力先生之担忧将不复存在，先生可含笑九泉矣。
（767 字）
“站到巨人中间”之后（借鉴、经验、见贤思齐） 赵畅
曾读到这样一句话：“即便是个子矮，也要站到巨人中间。”这话有味道。的确，选 择和谁在一起很重要，和聪明的人在一起，你才会更加睿智；与高尚的人在一起， 你才不会卑俗。“站到巨人中间”，绝非附庸风雅的攀附，而是真诚选择向“巨人”致 敬和学习。“跟好人学好人，跟着师婆跳大神”，此之谓也。
然而，倘若与“巨人”站到一起，就以为自己也算成功了，这无疑是自欺欺人。 有一种观念叫“稻草定律”，即路边的稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。若卖 白菜的拿去捆白菜，这根稻草就是白菜价；如果卖螃蟹的拿去绑螃蟹，这根稻草就 有了螃蟹的身价。于是就认为，一个人的价值高低、成功与否就像这根稻草，关键 看与谁捆绑在一起，结交了什么档次的朋友，具备了什么样的背景。这种谬误的推 演，绝非人生借鉴的宝典。
当然，“站到巨人中间”，也不必自惭形秽、妄自菲薄。要知道“巨人”成长，也 经历由“矮”变“高”、由“弱”变“强”的历程。牛顿讲“如果说我比别人看得更远些，那 是因为我站在了巨人的肩膀上。”这固然是牛顿的谦逊之辞，但他能够发现“万有引 力”，实现科学的“惊人一跃”，不也是受“巨人”潜移默化的启发和自己刻苦钻研的
 

顿悟吗？事实证明，汲取他人的智慧和长处，即便现在是矮子，将来也有长高的一 天。
郑板桥练书法，即使对前人书体临摹到乱真的程度，个人风格也不突出。而他 取各家之长，创出自己的“六分半书”后，才成了清代享有盛誉的著名书画家。有人 说得好：“如果羡慕成功者的富贵，请别一味模仿他们富贵后的事。要模仿，就模 仿他们富贵前的事：他们那鹰般的探索、蛇般的专注、蚁般的辛劳、蛹般的耐心， 风吹日晒、灰头土脸时的坚持。”可见，要真学习，就必须“运用脑髓，放出眼 光”，不去追求外在的皮毛，而是吸纳思维方法、理念品质、精神意志等精髓。
著名建筑学家、教育家梁思成一直教导身边人“学什么都要眼高手高”。当年， 钱学森在美国加州理工学院航空系学习，那里聚集了世界上的拔尖人才，对钱学森 来说，便是“站到了巨人中间”。但进入这所大学，并不意味着自己就是“巨人”。于 是，他暗暗对自己说：“我得和他们竞赛，才能跑到前面。这里的创新还不能是一 般的，迈小步，那不行，你很快就会被别人超过。你所想的、所做的，要比别人高 出一大截才行。你必须想别人所没有想到的东西，说别人没有说过的话。”正是“眼 高手高”，令钱学森走在了世界科学技术的前沿。
站到“巨人”中间，关键看心站到了哪里。若是为了去镶金边，金边包裹下的还 是一个矮子；若是为了汲取营养，智慧浇灌下的“巨人”可期。

《 人民日报 》（ 2015 年 09 月 23 日 04  版）
没有“假如”，哪来真知（可部分借鉴） 刘根生
历史上有“杞人忧天”的故事，用以形容为不可能发生的事情担心。但从科学角度 看，它不仅不是庸人自扰，而且还提出了古代天文学领域的一个大问题——天为何 掉不下来？几百年来，从“地心说”到“日心说”，再到万有引力定律，终于弄清了这 个“假如”。由是观之，没有“假如”，何来真知？
“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”说杞人忧天是傻问题，其 本身就是个问题，因为这样做中止了探索和发现。当初，“骨诱导功能”欲把无生命 的生物材料变成有生命的组织，被称为“怪异想法”，但中国工程院院士张兴栋没有
 

动摇，潜心探索 18 年终于修成正果，用新型陶瓷仿制骨头植入人体受损部位，诱 导断骨自动生长愈合，被誉为“划时代的医学材料发现”。事实上，“假如”在没有成 真知前，差不多都是“怪异想法”。但“怪异”不等于谬误，许多时候“怪异”恰恰是“见 人所未见”。
“急匆匆地生活，来不及感受”，正成为今天不少人的生存状态。忙、急、快、 躁的生活节奏，令“异想”“假如”的空气日渐稀薄。“很勤奋，但缺少想法；会考 试，但不会提问”，成为不少学生的写照。科研领域有过之而无不及，项目申请也 好，立项评审也好，都对“马上成功”更感兴趣。
今人不愿“杞人忧天”，无非是被眼前利益所困。在科研领域中，片面追求高成 功率已是个通病。“假如”有着诸多不确定性，势必有损成功率，加之越是“划时代 成果”，越需要长时间沉淀和考验，而当前科技项目周期短，要追赶时间进程，“杞 人忧天”只能让位于效率优先。于是，不少研究成果沦为功利主义的衍生品，原始 创新越加受阻于科研低端化和山寨化趋势。（动机）
科学研究是探索和创造，失败具有天然合理性，如果怕失败，研究只会原地踏 步。当务之急，是从忙、急、快、躁中解脱出来，不被眼前功利所困。当然，“假 如”不是主观臆想，而是从实际出发，在归纳和抽象基础上，大胆突破已知束缚， 提出有待验证的问题，然后深入实践中寻求答案，打开另一个新天地。宽容和激励 “假如”，应把握好这个基本点，以免伪科学和妄想干扰了真科学探索。（反驳动 机）

从“假如”到真知，离不开反复实证，就得多些“一张蓝图绘到底”的求索精神。 自然科学也好，社会科学也好，都离不开实证，没有实证，就没有科学，“假如”也 就毫无意义。法拉第提出“磁能转化为电能”的假设之后，10 年间做了无数次实 验，才发现和证实了电磁感应背后的规律。有些人或是因为惧怕求证过程耗时费 力，或是抵制不住眼前利益的诱惑而放弃学术操守，篡改和修饰数据以证明伪假 设，这不仅会大大伤害学术声誉，也为社会埋下了巨大隐患。正因为这样，越要激 励“假如”，就越需要严惩造假。
老子有言：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为
 

用。”处理好“有之之利”和“无之之用”的关系，激励“大胆假设，小心求证”的严谨精 神，人才的苗子才能在肥沃土壤顺利成长为科学巨匠，我们这个科技大国也才能真 正崛起为科学强国。

《 人民日报 》（ 2015 年 05 月 04 日 04  版）




培养创新精神 吕兵兵
我国主导的 TD-LTE 移动通信技术已于 2010 年 10 月被国际电信联盟确立为国 际 4G 标准，为我国的通讯事业发展奠定了坚实的基础，这充分说明了创新的意 义。
创新需要对生活的观察与审视。早期的笔与墨水是分开的，后来，一个机灵鬼 产生了将二者合而为一的想法，于是自来水笔诞生了。在此之前，用过笔的人何止 千万，却都与这个发明无缘，为什么呢？因为他们缺乏对生活的关注与审视，也就 是细心观察。细心观察是搜集创新素材时必不可少的品质，拥有这一品质的人将比 别人拥有多得多的创新机会。而对身边事物的熟视无睹，恰是一般人的通病，因而 创新之神也就与之擦身而过了。
摆脱思维定势是创新精神的又一特点。思维定势有时是有用的，它让我们在解 决某些常见问题时显得更加熟练，但它对创新是有害的。一位母亲问老师：“怎样 才以使我的孩子早餐吃鸡蛋呢？”老师反问道：“你为何要让孩子吃鸡蛋呢？” “为了补充蛋白质”。母亲回答。“那你为何不换一种方法呢？”老师说。于是， 次是清晨，母亲便心满意足地看着她的孩子吃起了他最爱吃的牛肉饼干。在这里， 这位母亲的头脑中有一个思维定势，即想起蛋白质就必须吃鸡蛋。由此可见，思维 定势往往使我们的思路变得狭窄，甚至让我们无法发现一些简单的东西。
创新精神还要求人们不要轻易判断。“判断”是用已有知识进行的逻辑推理，
 

但是新生事物未必就适应原有的知识体系。人们往往执着于用旧知识衡量新事物， 也就失去了创新的机会。倘若爱因斯坦执着于经典物理学的圈子，便不可能有突破 性的“相对论”的提出。美国学者迈克尔∙雷波夫曾这样说过“几乎每一项发明都 是一个意志坚强的人坚信自己想像力的结果。”话虽有些绝对，却不无道理。
回顾人类的历史，实际上就是一部不断创新从而不断进步的历史。我们作为跨 世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳脚跟，又怎能不注意培养自己的创新 精神呢？