但这个阶段副刊品位不高，是鸳鸯蝴蝶派小说的天下。
第三节.民初新闻界第一批著名的专业新闻记者
1.黄远生
中国新闻通讯事业的奠基人，当时新闻界的奇才。
1新闻生涯
黄远生的新闻生涯始于1912年。当时他在北京创办并主编《少年中国》周刊。此后又主编过《庸言》月刊。担任过《申报》、《时报》的驻京记者，并为《亚细亚日报》、《东方日报》、《东方杂志》、《论衡》、《国民公报》撰写稿件。他的新闻生涯不长，但却以奇特的才能，显名于新闻界。
囿于改良主义世界观，黄远生一度对袁世凯有过幻想，也曾为袁在北京的御用报纸《亚细亚日报》写过文章。但后来他认清了袁世凯的真面目，“声明”与《亚细亚日报》“脱离关系”。
此后，黄远生出走美国，这次出走是对袁世凯的公开反叛，但当时国民党人仍认为他是帝制派，1915年12月25日派人将黄远生暗杀。一代名记者黄远生卒年31岁。
2新闻思想
黄远生的新闻思想是:在中国实现有法律保障的平民言论自由；报纸能发表不受任何政党操纵的“不党之言”。
黄远生提出作为一名好的新闻记者应当具备一些基本的素质，即新闻记者的“四能”:“脑筋能想；腿脚能奔走；耳能听；手能写。”
3远生通讯
黄远生以撰写新闻通讯见长，他是中国新闻史上第一个以新闻采访和新闻通讯写作而负盛名的记者。
黄远生写新闻通讯始于1912年，当时他受《申报》重金聘请，为驻京特别通信记者。他的通讯在《申报》“北京通讯”栏中以“远生”署名发表，又称作“远生通讯”。
远生通讯的主要特点:
⑴从内容方面看，以采写政坛要闻为主，题材重大。
⑵针砭时弊，愤世嫉俗，直面社会的黑暗和百姓的痛苦。
⑶从写作方面看，不拘一格，洒脱自如。夹叙夹议，洞察入微。
⑷善于捕捉细节，写人惟妙惟肖，写事幽隐毕现；善以喜剧手法点染，庄谐并举。
黄远生的通讯，散见在各种报刊上，后整理成《远生遗著》，是我国较早的一部新闻通讯文集。
2.邵飘萍
1新闻活动
邵飘萍是民国初年到20年代极有声望的进步记者。他毕一生精力办报，后以身殉报。
1912年，邵飘萍应杭州《汉民日报》社长杭辛斋之聘任该报主笔，从此正式投身新闻界。1913年因发表反袁言论被捕。获释后东渡日本，就读于政法学校，并与人创立“东京通讯社”。1915年回国，应邀为上海《申报》、《时报》、《时事新报》撰写时事短评。
1916年，他受聘为《申报》驻京特别通信记者。两年时间里，共写通讯251篇。他的专电与通讯，以内容翔实、文笔生动引起国人强烈的反响。邵飘萍也因此饮誉新闻界，成为继黄远生之后的一代名记者。
到京后，邵飘萍创办了当时最有影响的通讯社“北京新闻编译社”。
1918年，创办《京报》，自任社长，兼做记者。1919年《京报》被军阀查封，邵飘萍再次流亡日本。期间，被大阪《朝日新闻》社聘为顾问。后重返北京，复刊《京报》。
邵飘萍在新闻教育与研究方面也很有造诣。1918年他与蔡元培、徐宝璜共创“北京大学新闻学研究会”。1923、1924年相继受聘于北京平民大学和国立法政大学讲授新闻采访学。他结合实践，著述并出版了《实际应用新闻学》和《新闻学总论》两部著作，前者为我国第一部新闻采访专著。
在政治上，邵飘萍远比黄远生进步，他反袁反军阀立场坚定。1936年4月，邵飘萍遭军阀杀害。
2业务技能
邵飘萍才华出众，在采访和写作上，均表现出特殊的才能。
他的通讯以重大社会为主要内容，具有强烈的倾向性和时代感；他的短评指陈时事，行文俏皮，尖锐泼辣，言简意赅，体现出作者对时局所持鲜明立场以及干预直抒胸臆的无畏精神。
邵飘萍尤精于采访。他非常善于捕捉信息，发现有价值的新闻线索，定穷追不舍；与采访对象交谈时，他善于把握对方心理，随机应变，因此常能得到一些惊人的独家新闻。
此外，他广交友，重承诺。这也是他常能获得不少独门消息的原因之一。
3新闻思想
⑴邵飘萍认为，报道新闻是报纸的第一任务，而记者在报道新闻工作中起到非常重要的作用。
⑵报刊评论，应当从新闻事实出发。这个观点历经半个多世纪的实践检验，证明是正确的。
⑶重视社会新闻的采访。邵飘萍认为，“欲知一国社会程度之高下，观其报纸所载社会新闻之意向，即或洞察其大概。”这一观点，对我们也是有启发意义的。
⑷新闻记者应注重业务素质的培养。
邵飘萍认为“品性为第一要素”。此外还包括:懂得新闻价值，善于在最短的时间识别、捕捉新闻；善于作周密的观察，能探索新闻的真相，且能够作逻辑判断，有推断能力与联想能力；应具有机警敏捷的作风；记者要对报纸负责，要忠于就职的报馆，抛弃个性；要保护新闻来源等。
⑸新闻事业与新闻学研究的关系问题。
邵飘萍在《新闻学总论》中论述，新闻学的研究与新闻事业是“形”与“影”的关系。新闻事业必须有完善的新闻理论来作指导，新闻从业者应当掌握新闻理论知识，方能促进新闻事业的良性发展。
⑹新闻立法问题。
邵飘萍在《新闻学总论》中，尤其强调了新闻立法的问题。他主张使新闻纸享有“法律上充分自由”的权利。
⑺强调新闻界不应当成为一个特殊阶层。
第五部分

第六章 五四时期的新闻事业
第一节.《新青年》:新文化运动的标志
《新青年》
中国现代新闻史上最重要的一份刊物，是新文化运动及五四时期思想文化革命运动的主要阵地。以五四运动为界，前期的《新青年》没有超出资产阶级民主思想的范畴，但它为五四运动和马列主义在中国的传播，起到了奠基的作用。此外，它的创刊，正式揭开了新文化运动的序幕，翻开了中国新闻事业现代史的新篇章。
1创办过程
《新青年》原名《青年杂志》。月刊。每6期为1卷。
1915年9月15日创刊于上海，创办人陈独秀。出满1卷后，休整半年。
1916年9月1日重新出版第2卷第1号，改名《新青年》。
1917年主编陈独秀应北大校长蔡元培邀请，任北大文科学长。《新青年》从1917年8月1日出版了第3卷第6号后，停刊4个月，然后迁往北京。
1918年《新青年》在北京出版，改为同人刊物。由陈独秀、鲁迅、前宣统、刘半农、胡适、周作人、李大钊等轮流主编。
1920年2月，从第7卷第4号起，迁回上海，陈独秀继续担任主编。
1922年7月停刊，共处9卷54期。
陈独秀作为《新青年》的创办人、主编和主要撰稿人，制定了刊物的宗旨；组织了编辑与作者队伍，发表了100多篇政论、专论。在以他为主的编辑成员的努力下，《新青年》成为新文化运动中指导青年前进的一面旗帜。
2新文化运动中的《新青年》
《新青年》为新文化运动地开展作出了巨大的贡献。
⑴《新青年》一创刊，首先打出了“民主”与“科学”两面大旗。
⑵《新青年》着重从反对封建主义的道德思想入手，以全力向孔家店发起猛烈的进攻。这是新文化运动中一个重要内容。
⑶《新青年》提出了文学革命的口号，使之成为新文化运动的另一个重要的内容。
⑷在广泛介绍科学知识、反对封建迷信方面，《新青年》的宣传也很有成效。
⑸提倡科学，反对迷信，更重要的是倡导用科学的态度来对待社会和人生。《新青年》正式把这种科学和精神与政治、道德上反封建主义的民主精神紧密地联系在一起的。
《新青年》对封建专制、封建礼教的猛烈抨击，震动了整个思想界与舆论界，在青年学生中引起了强烈的反响。封建复古主义者将之视为洪水猛兽，严禁学生阅读，并企图借用武力镇压之。面对反动势力的攻击，《新青年》发表陈独秀《本志罪案之答辩书》，表示了与封建文化思想坚持战斗的决心和勇气，同时也是对前期思想宣传的总结。
由《新青年》发动起来的新文化运动，从前期的性质来看，还属于旧民主主义的范畴，有很大的局限性。《新青年》的宣传也不可能超出资产阶级民主思想的范畴。
但是,新文化运动的意义是巨大的，《新青年》对新文化运动的贡献也是巨大的，主要表现在:它发动了我国历史上第一次伟大的思想解放运动。他以磅礴的气势，向封建势力发动猛烈的进攻，给阻碍社会进步的旧势力以狂风暴雨般的冲击，启发了人们特别是青年们的民主主义觉悟，把时人从封建牢笼的束缚中解放出来。
同时它提倡新文学、提倡白话文、提倡科学，为外国的哲学、社会科学、自然科学和思想流派涌入中国打开了闸门。这些都为中国的先进分子迅速接受马列主义的传播创造了条件，也为五四运动的爆发作了思想舆论方面的准备。
3《新青年》的马克思主义宣传
1918年，即十月革命后的第二年，《新青年》上开始出现有关宣传十月革命的文章:李大钊所写的《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，这是中国以李大钊为代表的先进知识分子开始运用报刊来传播马克思主义的标志。
李大钊是中国最早的马克思主传播者。他努力在报刊上宣传十月革命，扩大马克思主义的影响，五四运动前夕，他在轮值主编《新青年》第6卷第5号时，把这一期的《新青年》编成了《马克思主义研究》专号，发表了他自己撰写的《我的马克思主义观》，比较系统地介绍了马克思主义的三个组成部分及其基本原理。
《马克思研究》专号的出版，是《新青年》宣传马克思主义的开端，同时也引起了《新青年》资产阶级右翼势力的反对，从而展开了一场关于“问题与主义”的论战。论战的结果，扩大了马克思主义的影响，也促使《新青年》编辑部分化。
第二节.《每周评论》及五四时期的学生报刊
1.《每周评论》
一战后，国家前途未卜；十月革命加速了马克思主义在中国的传播。为了加强这一时期的政治宣传，及时报道时事和评论实际政治问题，陈独秀和李大钊决定创办《每周评论》，用以配合《新青年》更好地进行政治宣传、开展思想文化斗争。
1918年12月22日，小型4开周报《每周评论》在北京创刊。它是以评述时事、发表政论为主的政治报。
它与《新青年》互为补充，《新青年》重在阐明学理，《每周评论》重在批评时政；《新》以不谈实际政治问题为基本方针，《每周》则专事讨论本国和世界的政治。两者共同为时代输入新思想，将文化斗争与政治斗争紧密地结合起来。
《每周》内容大略分为12类，包括“国内大事述评”、“国外大事述评”、“社论”“随感录”、“通信”等。
《每周》的主要成员，由《新青年》同人中具有初步共产主义思想的知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子三部分人组成。
1919年8月31日出至第37期时，被北洋军阀政府查禁。前25期由陈独秀负责主编，从26期起改由胡适主编，开始以实用主义为政治方向。
五四运动爆发前，《每周》的矛头直指封建军阀，它揭露了帝国主义利用封建军阀在中国进行内战的阴谋，指出南北双方都是以帝国主义为靠山的军阀，他们的争权夺利造成了国家的灾难。《每周》把新文化运动与反军阀的政治斗争联系起来，密切结合时事政治进行鼓动宣传，促使了新文化运动的开展。
《每周》全力配合《新青年》提倡新文学反对复古主义的斗争。
对于五四运动，《每周》表示了热切的关注，是当时报刊中表现最为突出的。同时，《每周评论》第一次将这次伟大的爱国运动成为五四运动。
2.“荆生事件”
1919年初，复古派的代表人物之一林琴南在安福系的《新申报》上发表了文言小说《荆生》，借以攻击新文化运动。《每周评论》为配合《新青年》提倡新文学反对复古主义的斗争，在第12号全文刊出此小说，并加按语，指出这篇小说史为压制新文化运动而作，并且连续发表文章加以分析批判。
《每周评论》对小说《荆生》的批判，被称为“荆生事件”。
3.“问题与主义”论战
《每周评论》编辑部内曾有过一次关于“问题”与“主义”的论战，它的实质是关系到该刊坚持还是反对马克思主义的一个重大问题。
由于陈独秀被捕，李大钊避祸，《每周》从第26期起由胡适主编