引》中，曾对苏轼的论点作了如下的评价：“五言以来，六朝之谢、陶，唐之陈子昂、韦应物、柳子厚最为近风雅，自余多以杂体为之，诗之亡久矣。杂体愈备则去风雅愈远，其理然也。近世苏子瞻绝爱陶、柳二家，极其诗之所至，诚亦陶、柳之亚。然评者尚以其能似陶、柳而不能不为风俗所移，为可恨耳。夫诗至于子瞻，而且有不能近古之恨，后人无所望矣”。据此以参照本文，不难窥见苏轼诗论的关键所在。 ②对古文创作主张的影响 这种论点，仅从艺术上着眼，是值得商榷的。此论点之所以产生，乃是在学古风气之下，看到了古人的高格，不矜才，不使气，更不卖弄学问，于是觉得魏、晋以来的高风绝垄，不可企及，才有这种主张。后来《沧浪诗话》对于苏、黄诗风虽有不满之论，但对这种意见却并不否定，是因为他们在学古方面有共同之点。 4比较分析以下三种关于文学性质的定义： 诗歌是为了达到一种审美目的，而用有效的审美形式，来表示内心或外界现象的语言的表现。（格罗塞：《艺术的起源·诗歌》） 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。（百度百科网）