个人亲自整理的《现代文学三十年》重点_适用文学综合考研(5)
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2、“现代派”诗歌的主要特点:
施哲存在《又关于本刊的诗》:“《现代》中的诗是诗,而且是纯然的诗,它们是现代人在现代生活中所感受到的现代情绪,用现代的辞藻排列成的现代的诗形。”
(1)现代派的诗歌表现出对时代政治的疏离感和民众生活的冷漠感。如戴望舒的《乐园鸟》、《寻梦者》,卞之琳的《白螺壳》、《入梦》,何其芳的《失眠夜》等。
“当时由于方向不明,小处敏感,大处茫然,面对历史事件、时代风云,我总不知要如何表达自己的悲喜反应。这时期写诗,总像是身在幽谷,心在蜂巅。”
(2)现代派诗人更多地注目于自身的内心世界,抒写着自己的人生体验和情感潜流。
(3)与现代派诗在思想内容上的相对薄弱而言,他们在诗艺的探寻上却颇有成就。
二、戴望舒的诗歌创作
*30年代的现代诗派首领戴望舒的《雨巷》显示了由新月诗派向现代派的过渡
戴望舒被称为“现代派”诗人的“诗坛的领袖”。著有诗集《我底记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。
戴望舒(1905—1950),原名戴梦鸥,浙江杭州人,现代派诗人群的领袖,现代诗人、翻译家、古典文学研究者。1928年8月在《小说月报》发表其成名作《雨巷》一诗,获“雨巷诗人”之称。
(二)戴望舒的诗作
戴望舒的诗歌创作从风格上看大体上可以分为三个时期:
1、从学习新月派到写象征诗。
《我底记忆》第一辑《旧锦囊》中的12首诗,有明显的格律诗倾向。
如:《残花的泪》
寂寞的古园中,/明月照幽素,/一枝凄艳的残花/对着蝴蝶泣诉:
我的娇丽已残,/我的芳时已过,/今宵我流着香泪,/明朝会萎谢尘土。
我的旎艳与温馨,/我的生命与青春 /都已为你所有,/都为你消受尽!
你旧日的蜜意柔情,/如今已抛向何处?/看见我憔悴的颜色,/你啊,你默默无语!
你会把我孤凉地抛下,/独自蹁跹地飞去,/又飞到别枝春花上/,依依地将她恋住。
明朝晓日来时 /小鸟将为我唱薤露歌;/你啊,你会不会眷顾旧情/ 到此地来凭吊我!
载《小说月报》第十九卷第八号,一九二八年八月
2、《雨巷》诗戴望舒象征主义诗歌的代表作,也是他的成名作。
(1)戴望舒在此把象征主义诗歌的艺术形式与中国古典诗词的艺术传统融合在一起。
①《雨巷》中一共有三个意象:
“我”(油纸伞)诗中的抒情主人公;
“雨巷”(寂寥、悠长);
“姑娘”(丁香一样结着愁怨的姑娘)
a.如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句。
b.南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅连在一起了。他有一首《浣溪沙》:“手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落在谁是主?思悠悠!青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。”
c.唐杜甫有“丁香体柔弱,乱结枝犹坠”。(杜甫《江头五咏》)
朱自清评价《雨巷》这种重暗示、重象征的手法是“找一点朦胧的气氛,让你可以看得懂,捉住那幽微的精妙的去处”。
(2)富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。
正如当时《小说月报》的主编叶圣陶所说,《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。
3、《我底记忆》一诗为起点的现代派诗歌。
*可以说戴望舒的现代诗在中国诗歌史上具有承前启后的地位。
(1)戴望舒的诗非常注重“意象性”,往往用模糊的、跳动的、多义的意象组合去演绎渺远的意绪。
(2)整首诗情思隐约,意境幽深,达到了作者所追求的诗“是在于表现自己和隐藏自己之间”的审美目的。
如《印象》是飘落深谷去的
幽微的铃声吧,
是航到烟水去的
小小的渔船吧,
如果是青色的珍珠;
它已堕到古井的暗水里。
林梢闪着的颓唐的残阳,
它轻轻地敛去了
跟着脸上浅浅的微笑。
从一个寂寞的地方起来的,
迢遥的,寂寞的呜咽,
又徐徐回到寂寞的地方,寂寞地。
(3)诗的音乐性的主张在这里受到了反叛,多用散文化手法传达内在的节奏——诗情。
戴望舒在他的诗论《诗论零札》中认为:“诗不能借重音乐,它应该去了音乐的成分”,“诗不能借重绘画的长处”,“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上,而在诗的情绪的抑扬顿挫上,即在诗情的程度上”。
4、以诗集《灾难的岁月》中的《我用残损的手掌》为代表的现实主义诗歌,诗风一洗从前的感伤忧郁转变为沉雄悲壮。
京派作家
一、京派(北方作家群)
1、30年代在中国北方以《骆驼草》《大公报•文艺副刊》《水星》《文学杂志》为主要阵地,形成了一个作家群,一般称为“京派”也称“北方作家群”。朱光潜、沈从文是他们在理论上的主要代表人物。
2、主要创作特点:以小说、散文为主,描写中国乡村的风俗人情,针对现代社会的道德沦丧,加强对民族性格心理的探求深度,具有深厚的文化底蕴,并将传统与现代、雅与俗各种因素整合起来,形成一种具有独特中国文化风貌的文学形态。
3、文学观念:他们一方面以自由主义的姿态反对政治和意识形态对文学的干预行制约(既强调文学与时代、政治的“距离”);另一方面反对文学的商业化,追求传统文化的精美博大。作家们背靠积淀千年传统文化的故都北平,上承“五四”新文化运动的自由宽容风度,身染经院学风,文化心态显得雍容、恬淡而安逸。在思想倾向上,既对现实社会多有微辞,但又排斥激进革命而多取中间立场,对现实政治采取疏离姿态。文艺观上,强调文艺的独立性与审美性,反对空洞无物的宣传,追求人性的永久的文学价值。
4、评价:在30年代的历史语境中,京派文化堪称是一种边缘化的存在,在海派的强大声势面前,显得单薄微弱,但京派作家所追求的文化价值和人文理想,他们对人的尊严、对和谐的生命境界的追求,以及对传统文化的固守,都将穿透历史的时空,具有某种永恒的意义。
二、京派作家及特点
1、以田园风格著称的废名(冯文炳)有《桃园》《竹林的故事》芦焚《谷》,杨振声、林徽因、朱光潜等
2、杂志:《现代评论》《骆驼草》《大公报•文艺副刊》《水星》《文艺杂志》(朱光潜编)
3、特点:
(1)表现中国乡村、城市的描写作为乡村世界的对立人生样式,被纳入到京派宏大的叙事体系之中。
(2)审美情趣:诚实、从容、宽厚,表现为一种积极大怀旧气息。接近自然、田园与农村,有“采菊东篱下”的隐居情境,包涵着田园牧歌般的文化价值底蕴。这些都昭示了20世纪工业文明日渐进逼得过程中,北京的乡土背景依然可以构成文人们的心灵支撑与价值依托的基础。它是乡土中国的一个缩影。因此,京派文化在某种意义上说是乡土文化的典型典型,表现为充分的个人化,感情上不是狂放宣泄,而是沉静、内敛、理性的节制。
(3)具有深厚的文化底蕴。针对现代社会的道德沦丧,加强对民族性格心理的探求深度。
(4)继承民族品德的消失与重造,“五四”国民性主题,发掘传统文化与民间文化潜藏的美。将传统与现代、雅与俗各种因素整合起来,是一种具有独特点中国文化风貌的文学。
海派与新感觉派小说
一、“海派”
是30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物,他们依托于文学市场,既享受着现代都市文明,有感染着都市的“文明病”。正是对都市文明既留恋充满幻灭感的矛盾心境,使他们更接近西方现代派艺术,有着较为自觉得先锋意识。追求艺术的“变”与“新”。最具代表性的是“新感觉派”。
二、京派与海派的论争
1933年9月起,沈从文接编《大公报•文艺副刊》,一年后他似乎感觉到南北两大流派的格局已经趋于明晰,于是就在自己主编的副刊上正式提出了京派海派的话题。这就是发生于1933年至1934年间的京派海派的论争。京派一方是北平的沈从文;海派一方是上海的杜衡。
三、“海派”代表作家
(一)第一代“海派”:张资平、叶灵凤
1、张资平:小说几乎清一色充满肉欲气息,被鲁迅等冠以“三角多角恋爱小时说家”的称号,《最后的幸福》《长途》《上帝的儿女们》是其代表作。
(1)广泛的性心理描写多淹没在大量的低级趣味之中了。男性中心主义无所不在,要求女性坚守“处女宝”(贞操)等封建残余思想。
(2)张资平的创作显示了海派创作初期的商业化特征。
2、叶灵凤:具有鲜明的都市先锋意识
叶灵凤介绍过西方的现代派作家,如英国的乔伊斯,法国的普鲁斯特,美国的帕索斯。他认为小说“现代小说着重于心理分析”。在新感觉派没有形成之前,叶灵凤是中国心理分析小说最早的推行者之一。
3、上海现代派聚集和发展了叶灵凤的这种文学向心取向,尤其是施蛰存更是这方面的代表。
(二)第二代“海派”:“新感觉派”
1、新感觉派:
(1)新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说,它的出现说明西方现代主义文学在中国的引入并发展至鼎盛与独立。
(2)“新感觉派”的说法是左翼文人给的:1931年,楼适夷在对施蛰存的意识流魔幻小说《在巴黎大戏院》与《魔道》提出批评时说:“比较涉猎了些日本文学的我,在这儿很清晰地窥见了新感觉主义文学的面影。”
(3)新感觉派较多的受到了日本新感觉派的直接影响。不仅如此,施蛰存的心理分析小说还多受弗洛伊德与显尼志勒(奥地利心理分析小说家),英国性心理学家蔼理斯的影响。刘呐鸥还受到法国新感觉派保尔•穆杭的影响。
2、“新感觉派”的艺术特征:
(1)善于在快速的节奏,跳跃的结构和五彩缤纷的色调中表现半殖民地都市“造在地狱上的天堂”里的病态文明。
①作品主旨:作品大都暴露资产阶级男女醉生梦死,疯狂没落的生活,“十里洋场”的糜烂与罪恶生活,在这方面表现特别突出的是刘呐鸥与穆时英。
•刘呐鸥:被称为是“一位敏感的都市人”,他把飞机、电影、JAZZ、摩天大楼、色情(狂)、长型汽车的这些高速度的现代生活纳入他的作品中。他唯一的小说集《都市风景线》是用现代情绪表现现代都市生活,对都市人生存处境细加体验,但他的作品洋味太浓,与中国现实结合不够。
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