•穆时英：人称“新感觉派的圣手”，成就很高。代表作：《上海的狐步舞》、《夜总会里的五个人》 《白金的女体塑像》、《公墓》、《黑牡丹》等。
   ②在形式技巧上，穆时英的小说更能代表新感觉派小说的特点。穆时英的小说是现代的“有意味的形式”。异常快速的节奏，电影镜头般跳跃的结构，场面眼花缭乱，显示出人物的疯狂心态，在“带了快乐的面具”的后面，隐藏着大大小小的精神伤痕。
   ③在表现对象上，捕捉形形色色的人物与世态人情。
   ④选材现代性、表现手法新异性是“新感觉派”的“新”的一个重要方面。
   ⑤新感觉派小说突出的意义还在于，它是真正观照大都市的文学。
   *海派笔下的都市与京派有何不同？（补充）
   *京派海派风格对比？（补充）
   *新感觉派对城市的表现存在哪些缺陷？（补充）
    （2）注重挖掘和表现人物的潜意识、隐意识和深层心理变化，强化心理分析的深刻度与细密度，丰富和发展了心理小说的表现技巧。
   在30年代新感觉派小说中有一部分专门表现心理轨迹的小说，如刘呐鸥的《残留》，穆时英的《白金的女体塑像》，施蛰存的《梅雨之夕》，《春阳》，都可以称得上是心理分析小说的精品。尤其是施蛰存非常倾心于心理分析小说。他受弗洛伊德的精神分析学说、奥地利戏剧家和小说家显尼志勒，英国性心理学家蔼理斯的影响，为中国心理小说提供了活的标本。
   施蛰存圆熟的心理分析小说始于《梅雨之夕》，但最具代表性的是《春阳》、《纯羹》等作品。
   施蛰存还涉足历史心理小说的创作。用心理学派的理论来观照和阐释古代人物的内心世界和外在行为。
   《石秀》写主人公石秀对结义兄弟杨雄之妻潘巧云道迷恋与对兄长情义之间的冲突。
   这些小说把潜意识与理性意识到冲突作为小说结构的基础，阐释了性爱与文明冲突的弗洛伊德式的主题。运用文化形象来图解心理学派的情欲理论。
   （3）刻意捕捉创作主体新奇、刹那大感觉和印象，并把这种感觉和印象渗透到对客体的描写中，透过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的客体化，对象化，使艺术描写具有更强的可感性和主体感。
   ①将一闪而过的感觉印象外化，创造和表现出具有强烈主观色彩的所谓“新现实”。例：穆时英在《夜总会里的五个人》的描写
   新感觉派善于把抽象、无形的东西物化，质感化，文字极富表现力。善于把绘画上的“色”，音乐中的“音”和理智中的“美”，三者交织到自己的文字中，由生活到表现，由表现到感觉，使文字获得一种富于感觉性的立体感染力，令人耳目一新。
•    “新”表现在两个方面：
（1）感觉主体打破一切束缚，自由驰骋；
（2）感觉个体保持了自身的个性特征，与传统的，公众认同的感觉经验拉开距离，即充分使我们惯常的感觉“陌生化”，甚至形成背逆，摆脱了社会民族文化积淀形成的习惯认识定势的潜在诱导。
 
 


 
沈从文与他的“湘西世界”
一、关于作者沈从文：“乡下人”与“城里人”
1、生平与创作：
    沈从文，原名沈岳焕，苗族人，1902年出生于湘西凤凰县,出身行伍之家。
 1921年脱离军队到北京求学。
   他自称“乡下人”就别有意味。他说：“说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人自然有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！他保守。顽固，爱土地，也不缺少机警却不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认真……”
   •沈从文骨子里总带着这几分乡下人的自负，而这自负又因在都市中所受到的各种压抑而越来越加强。
    沈从文是现代文学史上多产的作家之一。
2、“乡下人”与“城里人”
  （1）“乡下”在沈从文那里不仅是自我身份的认同，同时更是他经验背景、文化视野、美感趣味和文学理想的表征。
   但夸大湘西农村的那种非现代的野蛮的、粗暴的东西，通过这样一个血腥来冲击、刺激，甚至于摧毁城里人建筑起来的脆弱的审美文化。这样的一种审美趣味背后有一种强烈的生命意识。如《神巫之爱》。
   但《边城》时，沈从文有了改变，他开始表现一个城市人非但能够接受，而且非常喜欢、向往的一个湘西。《边城》的成功很大程度上因为都市人需要有这么一个寄托内心向往的地方。
  （2）沈从文在对“乡下”认同的同时，对都市却抱着嘲讽的态度。沈从文有两套笔墨。
    批判都市社会：对都市社会两性关系的虚假性的批判，批判“都市病”、“知识病”、“文明病”，认为这都是违反人性的病态现象。如，1935年小说《八骏图》。
二、长篇小说代表作：《边城》
1、故事梗概：
地点：湘西边境茶峒的山城
人物：山城小溪旁一户人家，摆渡为生的老人和他的孙女翠翠
   县城码头掌管顺顺及其两个儿子天保18岁（豪放豁达，不拘小节），小儿子傩送16岁（眉清目秀、沉静多情）。翠翠与天保、傩送的恋爱故事。
2、人物形象
（1）边城人性美理想：翠翠
   以《边城》中的翠翠为代表，包括《三三》中的三三，《长河》中的夭夭。
   翠翠，是全书之魂，大自然的女儿。她天真纯洁，毫无心机，追求毫无世俗利害关系的爱情。
   翠翠是老船夫心中的一个“太阳”，“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是很静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子”。
   “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
   翠翠是一个自然之子。代表着天地自然之精华，是青山绿水养出来的，没有一点杂质、邪念。她象一只小兽物，一头黄麂，以小动物的眼睛来看世界的，这个生命本身就是大自然的一部分，似乎与人事没有一点关系。
   翠翠的形象不仅提供给读者一种典型的湘西生活样式，更是作者一向所崇尚的那种美丽的让人忧愁的境界的营造。同时，翠翠是作者美的理想的化身：从外表到内心皆美好无比，她恬静、温柔、纯净、忠贞，简单而执着，充满古朴之美。女性形象的柔美无比，映照了湘西边城的恬淡自守的生命样式。
   （2）唤起民族的血性，《边城》中的男性美书写：天保、傩送
   男性身上要体现作者赋予人物的湘西精神，雄强进取，诚实、勇武，不驯服，有血性，表现了原始的蛮力。苏雪林说：这种湘西精神的书写是“想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来、年青起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。”
   3、《边城》的自然美与人情美：
   《边城》为我们所描绘的湘西世界，被视为黑暗中的一方净土。这是一个以湘西为背景的童话，里面充满了天籁之音，所有人都生活在与现实隔绝的世界中，是城市人心中的桃源仙境：
   “近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上， 作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处， 无一处不使人神往倾心。”
   （1）自然美：沈从文为我们描绘了一幅丰富多彩的湘西风俗画。作者善于描写几千年遗留下来的原始风俗习惯，如赛龙舟、捉水鸭、唱情歌等，少数民族特有的生活方式。摆渡为生等。
   （2）人情美：《边城》体现了人间的美好，在大自然的熏陶下的人情（人与人之间道德关系）美，人性美（人自身的美好）。所以沈从文说：“这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之知羞耻的城中人还更可信任”。
   4、天人合一的艺术境界。
   在沈从文的世界里，美与爱即是“神”性，三者合而为一，三位一体，他说“一个人过于爱有生的一切时，必因为在一切有生中发现了‘美’，亦即发现了‘神’。”
   也就是说，沈从文心目中的神性是爱与美的和谐统一，是最高的人性，也是他的人生哲学，”他的创作可以称为是爱与美的赞美。
三、文体家与民间立场的确立：现代抒情小说的典范
   1、古朴、优美，具有诱惑力文笔。
   吸取了湘西民间的特点，融合了民间的口语，明白晓畅，常采用古文的形式，充满新鲜活泼的民间清新气息。将散文笔法与诗歌的抒情因素导入小说，不重情节与结构的经营而重作品的写意性与抒情性。
   2、结构疏放而非谨严；色味清淡而非浓烈；
3、意境超逸而非切实；气象精巧而非博大。呈现阴柔、悠远之象，笔意淡远。
  •沈从文是30年代中国现代抒情小说的卓越典范，并将五四以来的现代抒情小说推进到了一个新的阶段。


 
鲁迅的杂文
一、分期
   （1）早期 1918－－1924 《热风》与《坟》的一部分，带有五四初期热忱健朗的特点，但个性气质以相当显著。
   （2）第二时期 1925――1929 《华盖集》及其续编《而已集》《三闲集》，包涵了剧烈而丰富的思想挣扎。
   （3）第三时期1930――1934 《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》。
   （4）后期  1934――1936 《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》和“附集”，长文增多，从容的陈述代替了峻急的情绪。
*思考：鲁迅杂文名字的含义
二、鲁迅杂文的思想内容
   1、对封建礼教、道德、宗法制度乃至整个封建文化的批判。最有生命力，热忱健朗的风格，个性气质已十分明显。
（1）《我之节烈观》（《坟》1918年7月）
（2）《我们现在怎样做父亲》（《坟》1919年11月）
（3）《灯下漫笔》，揭露封建社会吃人本质。 
   2、对文化复古主义者的批判
   3、对封建军阀、官僚政客帮凶文人的批判
     如《忽然想到》、《补白》、《并非闲话》。面对强盗要抽刃而起，要求以血还血。
   《记念刘和珍君》、《碰鼻之后》，揭露冒充公正的文人与军阀政府的依附关系。
   4、对国民党统治及其文化政策的批判
   代表作品《中国无产阶级革命先驱的血》，批判国民党的卖国政策的《友邦惊诧论》。
5、从司空见惯的社会现象入手批判国民劣根性
    如《皇汉医学》《以脚报国》《宣传与做戏》《说“面子”》《习惯于改革》《作文的秘诀》《奇怪》《吃白相饭》《揩油》《男人的进化》