作为人类的一种活动，科学的目的是揭示事物的本质和规律，力求客观性，文学创造则不然， 它是站在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场上，因而其对客体世界的 认识、感悟与表现带有主体性或主观性。例如，天体运行本是不以人的意志为转移的宇宙现象， 所谓“日出日落”不过是人在自己的生命活动中的生存感受和主观把握而已。然而在文学史上， 不只是古人写下了许多脍炙人口的歌咏“日出日落”的诗句，诸如陶渊明的“日入群动息，归鸟 趋林鸣”，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”等，就是今人也还在无视哥白尼学说而描绘着主 观化的“日出日落”景观，如刘白羽在《平明小扎》中对日出的个性化的绚丽的描绘。文学创造 对自然界如此，在描绘社会生活时也是这样，它所提供的“真实”都是主观化、心灵化的真实， 是体验的真实。文学按照主观化方式把握客体世界以激发人们的审美情感为目的价值取向，使它 必然要讲究“诗艺”。 “诗艺”即艺术手段和艺术技巧。运用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真 实，能够使其价值取向得到理想的表现，产生强烈的感染力和震憾力。如“春风又绿江南岸”、“人 比黄花瘦”、“燕山雪花大如席”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急， 万马战犹酣”等等，或炼字炼句，使语言陌生化，背离语言的一般规范，或运用比喻、夸张、拟 人、变形、反讽、暗示、象征等“诗艺”，创造出有别于科学真实的生动情境。可见，“诗艺”对 于艺术真实的生成是很重要的：假定性情境、主观性真实都是在“诗艺”中生成的，没有“诗艺” 的运用便没有艺术真实。
综上所述，艺术真实是内蕴的真实、假定的真实、主观的真实、诗艺的真实。它既不像生活
真实那样与生活本身是同一的，也不像科学真实那样能够验证和还原。

3、诠释艺术概括的价值意义并对下面一段话作出评述： “所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用事实，只是采取一端，加以改
造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止”（鲁迅语） 艺术概括是作家创造具有鲜明的独特个性又具有普遍性的艺术形象的方法。它是文学创造实
现其求“真”审美价值取向的基本途径。其价值就在于它能够使文学作品由特殊见出一般、借表 象张显本质、以有限表达无限，产生巨大的艺术效应。作为认识活动，文学以创造艺术真实来反 映社会生活并达到对社会生活本质的揭示，从而实现其求“真”的价值取向，但社会生活本身是 复杂的、粗糙的、零乱的，其发生也带有很大的偶然性、随意性，这时它们作为生活素材还不能 进入文学作品，需经作家用艺术发现的眼光来寻找其“闪光点”——富有特征的本质性的东西， 而后围绕此点，点染、生发、补充、改造、提炼、概括，使其成为独特的能够显示出一般的“这 一个”。这样的例子在优秀名著中是很多的。如《红楼梦》，叙说的虽然是一个贵族家庭由盛而衰 的故事及这个故事中的爱情悲剧，然而其创造的艺术世界触及社会生活的方方面面，包括政治的、 经济的、文化的、道德的、法律的、宗教的、风俗的等等，几乎成为人们认识中国封建社会的“百 科全书”。而法国现代作家马塞尔•普鲁斯特的那部通过自己的感觉表现客体世界的长篇巨著《追 忆似水年华》之所以被广泛赞誉为 20 世纪上半叶里程碑式的杰作而完全可以与《人间喜剧》相媲 美，就是因为它的艺术概括力达到了“通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生 涌现在他笔下”的地步。由此，可见出艺术概括的巨大价值。
鲁迅的这段话简练地指出了艺术概括的特征：一、“个别”与“一般”的统一。艺术概括是以
对特殊事物的即富有特征的事物的观照和描述为途径的。作家对富有特征的事物的发掘与描绘使 其显出丰富且深刻的意义，进而取得从特殊中显出一般的效果。所谓“有一点见过或听到过的缘 由，但决不全用事实”就是说只取有“特殊”意义的“一点”，如果“全用事实”只会导致复制生 活、罗列现象，进而本质不分、意义难辨，这样，也就丧失了文学作为认识活动所追求的求“真” 的价值。二、其统一是艺术提炼的过程。尽管艺术概括是在对富有特征的事物的观照和描述中实 现的，然而并非意味着作家对这些事物可以不作提炼、加工和改造。这是由于“特殊”虽然因其 富有特征而较之其他事物更多地与“一般”相联系，但是无论怎样“特殊”，其体现的“一般”都 不可能是完全的，充分的；要让“特殊”在“个别”与“一般”的统一中真正地成为真实而完整 的“小世界”，则有赖于作家充分调动自己的生活经验与情感经验，对其所观照与描述的“特殊” 进行开掘、提炼、补充和改造。这也就是鲁迅所说的“只采取一端，加以改造，或生发开去”的 意思。李渔在《闲情偶记》里说，“欲劝人为孝者，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有 其事，凡属孝亲所有者，悉取而加之。”就是说，为了审美理想的实现，围绕一点“缘由”或“一 行”，尽可以“生发”、“改造”或“悉取加之”，如此，“特殊”的“这一个”更容易成为一个完整 的“小世界”，以映照生活这个“大世界”。

4、怎样理解情感评价的文学意义。 文学是认识活动同时又是审美活动。作为认识活动，它创造艺术真实以反映生活实现其价值
追求，作为审美活动，它以情感评价的方式裁判生活实现其价值功能。情感评价的文学意义，可 以从所谓的形象性问题上得到印证。毫无疑问，创造艺术形象永远是文学创造的中心课题。这个 课题意味着作家必须把对生活内蕴的认识与感悟体现在艺术形象之中。然而徒有形象性的制作并