种方式趋近“理念”，但永远不能达到完美的，最高的“理念”。
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赵敦华《西方哲学简史》考点精讲及复习思路
 

从本原论上说，理念是现实事物存在的真实原因和追求的目的；
从认识论讲，理念是不可感知的、只能属于灵魂回忆的对象（回忆说）
理论缺陷：（评价）
割裂一般和个别的统一；客观唯心主义。
考点８：回忆说
即柏拉图的“灵魂回忆说”。灵魂是一些不纯粹的理念，向往着身体，在未堕入身体之前，对理念
领域有所观照，包含着天赋的知识，在附着身体之后，由于身体的干扰或“污染”它忘记了过去曾经观
照到的东西，只有经过合适的训练，才能使它回忆起曾经见过的理念，因此，学习就是回忆，“回忆说”
主要针对智者否定知识的可能性，其关键在于肯定一个人可以学习他所知道的知识。
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?第五讲
古代哲学史
亚里士多德哲学

本章主要考点：
考点１：实体说
考点２：形而上学
考点３：对柏拉图理念论的批判（重点）
考点４：四因说
考点５：“人是天生的政治动物”
考点６：“实践智慧”
考点７：“中道”
●本章主要题型：名词解释、论述
●本章常见考题：
（１）名词解释：“四因说”、实体（亚里士多德）、“形而上学”、“中道”、“人是天生的政治动物”
（２）论述：
１）亚里士多德如何克服柏拉图理念论的缺陷以及留给我们的启示。
２）亚里士多德的实体说（四因说）思想
考点１：实体说
１）定义：
“是者”的哲学意义是实体，实体是指能独立存在的，在任何意义上都在先的，一切东西所赖以存
在的基础。
２）实体的四大特征：
实体是一个个体、个别事物；
实体没有和它相反的东西；
实体之间没有程度的差别；
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赵敦华《西方哲学简史》考点精讲及复习思路
 

实体是变中之不变。
３）“实体个别化原则”及其影响：
实体分为第一实体（指独立存在的个体事物，譬如一个人或一匹马）和第二实体（指具体事务中抽
象出来的一般东西，如属和种：属是同类事物共同的东西，如个别人包括在人这个属里；种是在属上的
包括属在里面的东西，如人包括在动物这个种里）。
第一实体具有唯物主义因素；第二实体是永恒实体，是不存在于个别事物之中的实体，因而具有
唯心主义成分。
亚里士多德在不同的场合谈到第一实体时有不同意义，第一实体是个体事物，或是形式，或者是
本质。这就产生一个问题：第一实体到底是个别的还是普遍的，到底是事物的存在呢还是本质呢？
事实上，这就是亚里士多德探讨的“实体的个别化原则”。他试图调和个别性和普遍性、存在和本
质之间的对立。他试图把本质个别化，把个别化的本质作为第一实体，以此调解一般和个别的矛盾。
他的努力对后世哲学产生了相当大的影响，特别是对之后哲学上的普遍主义和个体主义、本质主
义和存在主义之争的影响。中世纪唯名论和唯实论的争论也与之有关。
考点２：形而上学
即“物理学之后”，指研究事物本原的学说，相当于我们现在笼统言说的哲学或者意识哲学。现代
西方哲学的逻辑实证主义、分析哲学所谓的“拒斥形而上学”，正是此意。用亚里士多德的话讲，形而
上学是“一门研究是者自身以及出于它的本性的属性的科学”。
与辩证法相对应的形而上学含义始于黑格尔。与辩证法相对立的概念———形而上学，即孤立的、
静止的、片面的看问题的方法。
考点３：对柏拉图理念论的批判（重点）
从根本上说，亚里士多德并不反对柏拉图坚持的可感事物服从于无形本质的基本立场。他与柏
拉图分歧在于，本质是与可感事物相分离的“理念型相”，还是可感事物之内的形式。他的批判集中于
“分离学说”
批判：１）无用的“理念型相”；
２）设立理由不成立。
启示：１）一般与个别的同一问题
２）辩证看待二者关系。
考点４：四因说
“四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的，他提出了四个方面的问题，而与之相对应
的理由就是运动的四种原因：
（１）事物为什么在运动中存在？因为他们由不变的质料构成，这一理由即质料因。
（２）事物为什么会以某种特定的方式运动？因为他们各有特定的形式，表述本质的定义即形
式因。
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（３）事物为什么开始或停止运动？因为他们受到推动作用，推动者或作用者即动力因。
（４）事物为什么要运动？因为他们都朝向各自的目的，解释朝向目标的理由即目的因。
譬如在盖房子时，质料是泥土，形式是砖瓦，工人是动力，盖成房子是目的。
看得出来，“四因说”中的质料因之说具有唯物主义因素，而最后的纯形式是上帝的说法具有形而
上学性。
考点５：“人是天生的政治动物”
亚里士多德认为，人是政治的动物，因为人总是处在一定的家庭、部落、国家之中。
从时间上讲，国家起源于家庭，因为先有建立在夫妻和主奴关系基础上的家庭，然后才由家庭结
合成村社，由村社结合成国家。
但是，从性质上讲看，国家并非家庭和村社的机械的总和，国家高于个人，家庭、村社和个人与国
家的关系犹如有机体的部分与整个有机体一样，个人只有在国家之中，作为国家的一部分，才能实现
他自己。
因此，亚里士多德认为，国家是本质，是根本，政治是最高的东西，政治权力是最优越的权力，社会