第三节　弘扬社会主义道德
社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。
 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济(单选、多选、分析)
我国社会主义初级阶段的基本经济制度是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展。我们要立足于这一基本经济制度,要根据我国基本经济制度的要求,开展社会主义道德建设。在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体制和运行机制,对道德建设提出了新的要求。
1．社会主义市场经济需要社会主义道德导向
社会主义道德建设既要适应社会主义市场经济的现实要求,也要为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向。市场经济可以和不同的经济制度与政治制度相结合。社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济。一方面,它与资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处。它必须遵循现代市场经济的一般规律和共同属性。另一方面,它是同社会主义基本制度结合的。而市场经济与社会主义制度的有机结合，离不开社会主义先进文化和社会主义道德体系。加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发展。
2．坚持生产力发展同道德进步的统一
要把发展社会生产力同社会主义道德建设结合起来。一方面，发展社会主义市场经济有利于解放和发展生产力,增强社会主义国家的综合国力,提高人民的生活水平；同时，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识,调动人们的积极性和创造性,推动道德进步。另一方面，市场经济也有其消极作用,市场自身的趋利性、自发性的弱点反映到人与人的关系上,容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象。社会主义固然不是物质匮乏,也绝不是精神空虚,任何时候都不能以牺牲精神文明和道德建设为代价换取经济的一时发展。要把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合。适应新的形势和要求，建立和完善与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导向和行为准则。提高全民族的道德素质和全社会的文明程度，既是构建社会主义和谐社会的一项紧迫任务，也是大学生成长成才过程中的重要课题。
3．社会主义市场经济对道德建设的新要求
把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，要正确处理市场导向与道德建设的辩证关系。要正确处理竞争与协作、自主与监督、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。既要勇于竞争,又要竞争有序；既要防止收入悬殊，又要反对平均主义；既重经济效益,又重社会效益。
要树立正确的义利观。正确认识和运用物质利益原则，既要鼓励人们通过诚实劳动、合法经营去获得正当的个人利益，也要大张旗鼓地褒奖见利思义、见得思义，反对见利忘义、唯利是图，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。
要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致，先进性要求与广泛性要求相结合，着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念，为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑。
 二、社会主义道德建设的核心和原则
社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既是社会主义精神文明建设的客观要求,也符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况。
(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心(单选、多选、分析)
道德建设的核心，实质上是“为什么人服务”的问题。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，在社会主义市场经济的条件下，在构建社会主义和谐社会的过程中，提出社会主义道德建设以为人民服务为核心，具有深刻的理论依据和坚实的实践基础。
1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求
在社会主义初级阶段,我国实行的是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。每个劳动者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作,这些劳动者只是社会分工不同,并不存在职位的高低贵贱。公有制为主体的经济基础,全体人民共同的利益基础,使人们在整个社会生产和生活过程中,逐步形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。在社会主义条件下,权利和义务不再分属于两个对立的阶级，而是统一于人民自身,每个人既是服务者也是被服务的对象,全体人民通过社会分工和相互服务来实现共同利益。
2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
要正确把握市场经济的利他性与为人民服务的关系。在社会主义市场经济条件下,市场主体必须通过向社会和他人提供产品,建立良好信誉,即通过为社会和他人服务以实现自己的利益。市场经济并不排斥为社会和他人服务,而且需要通过服务乃至优质服务,以实现市场主体的自身利益。为人民服务与市场经济并不必然对立,但不能把市场经济的利他性同为人民服务混为一谈,利他性道德要求有多种不同内涵,在理论上不能将其等同于为人民服务,笼统地讲市场经济要求为人民服务容易在实践上造成混乱。社会主义市场经济在本质上要求为人民服务,在于要求市场主体把自身利益同国家利益和人民利益结合起来。不仅要求人们在经济活动中正确处理个人与社会、竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,更在于强调市场主体要把自身的特殊利益同国家和人民的共同利益结合起来。在国家宏观调控下，在社会主义精神文明引导下，每个市场主体要有为人民服务的思想，自觉、积极、规范地在自主的基础上为人民、为社会服务。
3.为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务可以通过不同层次、不同形式表现出来。在社会主义初级阶段，对于不同利益群体和不同觉悟程度的人们，为人民服务的有不同层次的具体要求。认为为人民服务只适合于党员干部而不能推广到全体人民的看法是一种误解。毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务；同事间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益，同样也是为人民服务。在社会中每个人都能够通过不同形式实践为人民服务的道德要求。为人民服务，高尚而普通，伟大而平凡。
总之，为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。在给为人民服务的要求注入新的时代内涵的同时，要大力倡导和积极实践为人民服务的道德。
(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则(单选、多选、分析)
在社会主义道德体系中,集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。这是社会主义经济、政治、文化、社会和生态建设的必然要求。生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度,为集体主义的实施创造了经济前提；以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人民当家作主的国体、政体,为集体主义的实施创造了政治前提；以中国特色社会主义理论体系为指导的社会主义先进文化,为集体主义的实施创造了文化前提。国家利益、集体利益和个人利益在根本上的一致性,使集体主义应该而且能够在全社会范围内贯彻实施。集体主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系的最重要的原则。
发展社会主义市场经济,是同社会主义基本制度有机结合的,从这个意义上讲,集体主义不但与社会主义市场经济相契合,而且也正是发展和完善社会主义市场经济的客观要求。社会主义集体主义原则的根本思想,就是正确处理集体利益和个人利益的关系。
1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一
在社会主义社会中,国家利益、社会利益体现着个人根本的、长远的利益,是集体所有成员共同利益的统一。同时,每个人的正当利益,又都是集体利益不可分割的组成部分。集体利益与个人利益密切相关,不可分割,集体利益的增加同样是个人利益的增加,而每个人利益的增加,也使得集体利益得到扩充。
2.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益
个人利益和集体利益在实际生活中难免会产生一些冲突和矛盾,这些矛盾有些是可以解决的,有些则较为尖锐,不好调和。在个人利益与集体利益发生矛盾冲突,尤其是发生激烈冲突的时候,社会主义集体主义强调,必须坚持集体利益高于个人利益的原则,即个人应当以大局为重,使个人利益服从集体利益,在必要时,为集体利益作出牺牲。集体主义要求个人为集体作出牺牲并不是任意的,只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益的情况下,才要求个人为集体利益作出牺牲。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从集体利益,归根到底,既是为了维护集体的共同利益,也是为了维护个人的根本利益,集体利益和个人利益息息相关。
3.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
社会主义集体主义保障个人的正当利益。个人的正当利益与集体主义并不矛盾。只有在集体中,个人才能获得全面发展。认为集体主义压制个人、束缚个性的观念是对集体主义的误解。集体主义恰恰为个人的全面发展和个人价值的实现提供了道义保障。只有个人的价值、尊严得到实现,个人的正当利益得到保证,集体才能有更强大的生命力和凝聚力。使个人的才能、价值得到充分发挥,正是集体主义思想的应有之义。
第四节　恪守公民基本道德规范
 一、我国公民的基本道德规范
(一)公民基本道德规范的主要内容(单选、多选)
我国公民的基本道德规范，既有历史底蕴，又具时代内涵。“爱国守法”，强调培养高尚的爱国主义精神，学法懂法用法守法护法；“明礼诚信”，强调文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调忠于职守、服务社会。各项公民基本道德规范的功能在公民道德实践中互相渗透、交叉并行。公民基本道德规范的核心要求是爱国、敬业、诚信、友善，这也是社会主义国家的公民应当树立的基本道德价值追求。
作为公民中文化素质较高的群体，大学生践行公民道德规范的三个重要环节，一是思想认同,全面认知公民基本道德规范内容和要求;二是行为规范，以公民基本道德规范为行为标准,正确进行道德选择和道德判断;三是积极践行,以公民基本道德规范陶冶思想情感,提高道德境界。
(二)诚实守信是公民道德建设的重点(单选、多选、分析)
公民道德建设以诚实守信为重点,既大力弘扬了中华民族传统美德,又正确反映了当代中国道德建设实践。诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻是加强公民道德建设的基本要求,要不断增强全社会的诚实守信意识。
诚实就是真实无欺,不自欺,不欺人;守信就是重诺言,讲信誉,守信用。诚与信是统一的。于个人,诚实守信是高尚的人格力量;于单位,诚实守信是宝贵的无形资产;于社会,诚实守信是正常秩序的基本保证;于国家,诚实守信是良好的国际形象。
作为中华民族的传统美德,诚实守信被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”,孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”,而不可以无信。历史发展，社会进步,而重诚信的优良道德传统仍然是我们中华民族的宝贵资产,坚持诚信为本,能够指引我们社会主义建设保持积极的前进方向。
大力倡导诚实守信的美德,是发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的迫切需要。第一,诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。市场经济虽讲究信用，但也有明显的趋利性。如不加约束就会造成大量失信行为，出现尔虞我诈、损人利己的后果。我国实行社会主义市场经济，既要发挥市场配置资源的长处，更要注重诚信对社会主义市场经济健康发展的巨大作用。第二,诚实守信是职业道德的一项基本要求。它要求各行各业的从业人员诚实劳动、实事求是,杜绝虚报浮夸、弄虚作假。第三,诚实守信是做人的一项基本道德准则。它要求人们为人诚恳,待人诚实,做事实在,追求信誉,等等。诚信不仅是个人安身立命的基本准则,也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。事实表明,诚信建设是公民道德建设的主要矛盾,抓住诚信建设这个纲,就能够纲举目张,推动整个公民道德建设。
(三)大学生与诚信道德建设(一般了解)
学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质,关系良好社会风尚的形成,关系社会主义和谐社会的构建。大学生肩负着民族的未来，要自觉加强诚信道德建设,把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。
1.诚信是大学生树立理想信念的基础。诚信品德能够帮助人树立坚定的理想,使人意志坚定,在抉择面前能够更好地作出决定,毫不动摇。缺乏诚信的人,在困难和抉择面前,往往容易动摇,无法对自己的理想信念坚持到底。大学生只有养成诚实守信的道德品质,才能真正忠诚于国家和民族的事业,牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴终生奋斗的理想信念。
2.诚信是大学生全面发展的前提。当代大学生应该以诚实守信为人生道德准则的重点,言必信、行必果，言行一致、表里如一，诚心做事、诚实做人，才能不断提高道德素质,进而实现全面进步和提升。
3.诚信是大学生进入社会的“通行证”。民主法治建设需要社会成员遵纪守法、相互信任,而社会主义市场经济的运行也需要社会成员诚实守信、遵守契约。因此诚信是大学生进入社会必须要把握和坚持的社会规则。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念,“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,努力培养诚实守信的优良品质,才能奠定立足现代社会的道德基石。
 二、树立和践行社会主义荣辱观(单选、多选)
在社会主义市场经济条件下,坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则,进一步加强社会主义思想道德建设,就必须树立社会主义荣辱观,推动和谐文化建设,巩固社会和谐的思想道德基础。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是当代中国社会最基本的价值取向和行为评价标准，对于大学生成长成才和培育文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。
(一)社会主义荣辱观的科学内涵
胡锦涛全面论述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”社会主义荣辱观有以下主要内容:“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”; “以服务人民为荣、以背离人民为耻”;“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”;“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”;“以团结互助为荣、以损人利已为耻”;“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”;“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”;“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,涉及人生态度、公共行为、社会风尚的方方面面,具有丰富的内涵和鲜明的时代特性,涵盖个人、集体、国家三者关系,覆盖各个利益群体,既有先进性导向,又有广泛性要求,体现了马克思主义的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观;旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下,应当提倡和赞扬什么、反对和抵制什么,为全体社会成员判断行为善恶、作出道德选择、确定价值取向,提供了基本的价值准则和行为规范。
(二)社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求
社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求。道德是经济基础和现实生活的反映,而不是脱离历史发展的抽象观念。我国现阶段仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,多种所有制经济并存、多种分配方式并存,有着多层次立体的国内国外环境,面对如此多样性和多元格局的现状,人们的思维水平、道德意识和价值取向也呈现出多元化特色,在这种状况下我们需要确立全社会共知、普遍奉行的道德准则和价值标准,引领人们作出正确的道德选择。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,继承了我们党对社会主义道德规范的认识成果,用许多新思想新认识丰富和发展了社会主义道德的内容,对社会主义道德体系作了全面系统、准确通俗的表达,是人们选择行为、评价善恶的普遍标准,也是衡量社会道德与精神文明发展水平的重要标尺。
社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则,是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义道德要求的系统总结,是促进社会主义市场经济健康发展的重要保障,在社会主义道德建设过程中起着重要的行为规范和价值导向作用。
社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。社会风尚主要指一个时期、一定范围内,人们自觉或不自觉地遵循的价值取向、心理习惯和行为方式。社会风尚同荣辱观紧密相连,互相影响,互相作用。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把中华民族的传统美德、中国共产党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来,提炼和概括出八个方面最基本的道德规范,具有广泛的适用性和包容性,具有强大的整合力和引领力,是形成良好社会风尚的思想道德基础。
(三)践行社会主义荣辱观
践行社会主义荣辱观能够增强人们的道德荣誉感和道德判断力。荣与耻对比鲜明。“荣”是催人向上的动力,“耻”是防微杜渐的警钟。树立和践行社会主义荣辱观,既要明确何谓光荣,更要明确何谓耻辱。既要让人见荣知荣,更要让人见耻知耻。知荣辱、辨善恶,能够帮助人们形成正确的价值判断,从而整个社会形成良好的道德风尚,提高整体的道德文明水平。
践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生重要的影响。道德规范只有内化为人们的道德修养，转化为人们的道德实践，才能成为改变社会风气的强大力量。
践行社会主义荣辱观,能够使社会成员自觉内化社会主义道德要求,强化道德自律意识,坚定道德意志和信念,明荣知耻、扬荣弃耻、提升人格、敦化风气,推动维系社会和谐的人际关系和道德风尚的形成。应当把践行社会主义荣辱观贯彻到社会主义思想道德建设的全过程,融入公民道德建设和社会公德、职业道德、家庭美德教育的各个方面,把“八荣八耻”贯穿到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则之中,大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范,在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚,养成健康文明的生活方式。
第五章　领会法律精神　理解法律体系

 
本章是命题重点章。选择题命题频度很高，分析题也有重要考点。年平均分值居全课程第二位。对于选择题考点,应关注社会主义法律的本质、作用、运行，我国宪法确立的基本原则，我国公民的基本权利与基本义务，以及中国特色社会主义法律体系的特征、构成。其中，社会主义法律的作用，中国特色社会主义法律体系的构成应为重中之重。 “中国特色社会主义法律体系” 是本章的重要内容，而且是意义重大的新提法，须切实掌握。对于“公民的基本权利与基本义务”则要作为材料分析题考点,在准确解读、透彻理解的基础上进行记忆。
复习本章尤须讲求方法。因本章的知识内容既简单,又复杂。所谓简单,是说这部分内容多为概念、原则、规定,没有争议,不可讨论,阅读起来没有难度；所谓复杂,是说对形成系统准确的记忆是个挑战。有些考点并不难解，但很琐细,不求甚解则即使读过也易于失分。复习时要着眼于两个层面:一是从了解法律常识的角度出发,在人们法制观念越来越强的今天,我们确实需要了解这些与自己和家庭密切相关的法律规范；二是从考试的层次出发，要有选择有重点地掌握部分重要原则、概念、法律，从泛读和精读相结合的角度突破考点。

 
本章共有四节。第一节是法律的概念及其历史发展。包括2个问题:法律的一般含义，法律的历史发展。第二节是社会主义法律精神。包括3个问题:社会主义法律的本质，社会主义法律的作用，社会主义法律的运行。第三节是我国宪法确立的基本原则和制度。包括3个问题:我国宪法的特征和基本原则，我国的国家制度，我国公民的基本权利与基本义务。第四节是中国特色社会主义法律体系。包括3个问题:中国特色社会主义法律体系的形成，中国特色社会主义法律体系的特征，中国特色社会主义法律体系的构成。

 
本章要掌握5个核心考点，包括社会主义法律的本质、作用和运行，我国宪法的特征和基本原则，我国的国家制度，我国公民的基本权利与基本义务，中国特色社会主义法律体系。一般了解法律的概念及其历史发展。

 
 

 
第一节　法律的概念及其历史发展
 一、法律的一般含义(选择题命制重点)
“法律”一词有广狭二义。就我国现行的法律而论，广义的“法律”指法律的整体，主要包括宪法，全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律，国务院制定的行政法规，地方国家权力机关制定的地方性法规，民族自治地方的人民代表大会制定的自治条例和单行条例等。狭义的法律仅指全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律。根据约定俗成的原则，在一般场合仍把所有的法统称为法律。
法律不是从来就有的，是随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。从法律发展史角度，法律是一种复杂的社会历史现象。只有透过各种法律现象才能揭示其本质，把握法律的一般含义。
1.法律是由国家创制并保证实施的行为规范
法律是由国家创制并保证实施的社会规范。这是法律与道德规范、宗教规范、风俗习惯、社会礼仪、职业规范等其他社会规范的首要区别。
国家以制定和认可两种方式创制法律规范：制定，即国家机关在法定的职权范围内依照法律程序，制定、补充、修改、废止规范性法律文件的活动。认可，即国家机关赋予某些既存社会规范以法律效力，或者赋予先前的判例以法律效力的活动。
法律具有国家强制性，法律不但由国家制定或认可，而且由国家保证实施。法律的国家强制性,既表现为国家对违法行为的否定和制裁,也表现为国家对合法行为的肯定和保护。国家强制力并不是保证法律实施的唯一力量。在保证法律的实施过程中，法律意识、道德观念、纪律观念也发挥着重要作用。
2.法律是统治阶级意志的体现
在阶级社会中，法律是统治阶级意志的体现，这主要体现在以下两个方面：其一，法律所体现的是统治阶级的阶级意志，即统治阶级的整体意志，而不是个别统治者的意志，也不是统治者个人意志的简单相加。统治阶级不仅迫使被统治阶级服从和遵守法律，而且要求统治阶级的成员也遵守法律。其二，法律所体现的统治阶级意志，是上升为国家意志的那部分意志，而不是统治阶级意志的全部。统治阶级的意志还通过国家政策、统治阶级的道德、最高统治者的言论体现出来。
3.法律由社会物质生活条件决定
法律产生于特定时代的物质生活条件基础上，在不同的历史时期具有不同的内容。国家意志归根到底是由统治阶级的物质生活条件决定的。社会物质生活条件是指与人类生存相关的物质资料的生产方式、地理环境和人口等。其中,物质资料的生产方式既是决定社会面貌、性质和发展的根本因素,也是决定法律本质、内容和发展方向的根本因素。生产方式包括生产力与生产关系两个方面，生产力的发展水平制约着法律的发展程度。生产关系对法律产生决定性的影响。在阶级社会中，有什么样的生产关系，就有什么样性质和内容的法律。
综上，法律可定义为：法律是由国家制定或认可、并依靠国家强制力保证实施的行为规范体系。它反映着由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志，规定了权利和义务，以确认、保护和发展有利于统治阶级的社会关系和社会秩序为目的。
 二、法律的历史发展(一般了解)
根据历史唯物主义原理，作为上层建筑的法律制度是由社会的经济基础决定的。所以，除原始社会没有法律外，法律发展史上也相应地先后产生过奴隶制法律、封建制法律、资本主义法律和社会主义法律。
(一)奴隶制法律
奴隶制法律是奴隶主阶级专政的国家意志的表现，是奴隶主阶级对广大奴隶实行统治的工具。奴隶制法律通常采用最极端的经济剥削和政治压迫的方式，奴隶制法律的主要特征有：一是具有明显的原始习惯残留痕迹。二是否认奴隶的法律人格。三是刑罚方式极其残酷，四是确认自由民之间的等级划分。