PS:知性:是意识从其本身产生观念的能力,认识的主动性就是知性
      知性形式:范畴.(与感性论的时间/空间同属一维度)
      
      范畴:
     形式逻辑(排除一切内容)     先验逻辑(排除经验性内容)
                                 ↓
                         判断类型进行分析
                                 ↓
   得:12个范畴 ~~ 同样,对先验逻辑也有12个范畴(如:因果关系,必然性…)
                                  ↓
                               加工过程
                                  ↓
                            抽象出四个知性原理
    原理:I.直观得公理       II.经验得类比
        III.观测得预测      IV.思维得公准
 3.感性认识与理性认识得关系和认识论上得革命
(1)认识得过程:自在之物在现象的彼岸,即在经验对象的彼岸,感觉加上先天的直观形式形成现象,现象加上知性范畴,形成经验,形成知识.
(2)两类认识的关系:如果没有感性,对象就不会给予我们;如果没有知性,就不能思维对象.思维无内容是空的,直观无内容是盲目的.知性不能直观,感官不能思维,只有当它们联合起来,才能产生知识.
(3)应用:考虑eg.错误发生在哪一个阶段——知性阶段,因为没有用到前面4个原理(感性没有假象,只是现象)
(4)认识论上的革命
     
经验论的假定:客体本身有规律
                               ↓
它通过强行影响主体的理解,把规律登记在人物的心灵上,使主体的认识与客体相符.
 康德的革命:
                      自在之物是否有规律不知道
                                 ↓
然而,自然界作用于感觉,形成现象后就有了规律
                                 ↓
               这种规律来源于经验的范畴(时空/范畴)
                                  ↓
           我们是自然界的立法者,这个立法者即先验的自我(统觉)
4.先验理性论:
知性仅适用于现象界,理性运用于本体界.作为最高统一的理念: *物质 *灵魂 *上帝
                            ↓二律背反定理(矛盾)
纯粹理性(从实践理性找回来,先验的伦理和道德)不能证明上帝,灵魂和世界的存在.
(三)有关心理学的几个问题
(1).经验的自我
(内容),只有时间一个维度,没有空间维度.缺乏加工它的先验的知性范畴
                              ↓
    所以,不能成为一门科学(硬科学),充其量只能成为一门有条理的学科
                              ↓
                通过内省对经验内容进行分析