中国古代史考研真题及参考答案[修改加目录版](17)
本站小编 免费考研网/2015-12-10
范仲淹等人的各项改革措施，在当年和次年上半年陆续颁行，由于这些法令侵犯了贵族、官僚的利益，在实施过程中，遭到他们强烈的反对。反对派诬范仲淹等人为朋党。庆历五年初，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人相继被罢官出朝，他们的新政只推行了一年零几个月，便宣告夭折。新政失败了，但社会矛盾并未缓和，财政危机更加严重。在这种情况下，士大夫要求改革的呼声日益高涨。
王安石变法的历史背景、主要内容及其效果参考第二题。
4.试述宋代商业的发展。
重视经济的思想一直贯穿于宋朝,这是保证经济发展的一个很重要的前提。在宋之初,官员们研究理财求富之道,宋朝调整了历代立法中重刑法,轻民法的传统做法,专门研究施行了专卖法,如盐法、酒法、茶法等法令。宋代则成为中国古代经济立法最为活跃的时期之一，而且宋的经济法令，统一了国家与经济活动者之间的利益分配问题，顺应商品经济的规律，是非常科学的法律法规。这些正确的政策导向使商业大潮兴旺，商贸发展迅猛，手工业发展迅猛，使宋朝现了世界上最早的纸币（交子），这是绝无仅有的。从手工业看，坑矿、茶盐、造船、造纸、制糖、纺织、制瓷等都比唐代进步的多，宋的手工业除了产地扩大，产量增加以外，技术提高也是非常明显，而商业和手工业的兴起，解放了大量受俘于土地的农民，使他们投入于商业、手工业中。
从商业看，唐代的城市多趋于行政中心，而宋代市镇则趋于工商业化。唐代都市内的贸易地区由官员严格控制，宋代则更加自由，由于商品经济的进一步发展，城市的发展“坊制”的突破，集镇的兴起，因此住宅区与商业区的界限逐渐消失，宋代的这一类的"新型"都市有些发展至有了很大的规模，如开封和杭州都达到一百万人口。从事工商业的人口逐步增多，产量加大，投入资本大幅度扩充，因此构成国家财政收入主体的，也已不单独只是农业了，工商业所比重已经超过了农业。
南宋之后，我国经济中心已经南移，农业和手工业的发展与繁荣也促进了商业的繁荣，有开封、杭州等商业都市，有广州、泉州等外贸商港，是当时世界上从事海外贸易的重要国家。
5.如何看待北宋积贫积弱。
北宋“积贫积弱”的根本原因是土地兼并。大地主则大量兼并，隐瞒土地，造成登记在国家版籍中的垦田大量减少，由此必然导致国家财政陷于极度困难的境地。冗兵冗官的结果，不仅耗费了国家巨量钱财，加重了“积贫”，而且使官僚机构的办事效率大大降低，使军队的战斗力大大下降，加重了“积弱”。造成土地兼并愈益发展的推动力，既有主观上的因素，即北宋政府对豪强地主的拉拢妥协政策，也有客观上的因素，即中国封建社会土地所有制变革所带来的消极影响。
唐末由于藩镇节度使权力和势力的膨胀，直接导致了唐朝的灭亡和五代的来临。当宋太祖赵匡胤靠着手中的军权夺得天下后，便大力改变唐末和五代时期节度使割据一方的局面。一方面宋太祖将地方军政大权分开，地方官牵制节度使。驻扎在外的军队，每隔几年就要到京城换防，使边防军队造成了“兵无常帅，帅无常师”的局面。另一方面在中央设立枢密院掌管军事，而枢密使责多由文官担任。同时为了加强皇权的军事力量，宋太祖又开始大量扩充禁军，禁军的首领多由资历较浅、才能一般的人担任。军队经常换防，造成了边防将领与军队配合之间很难做到指挥自如。在中央设立枢密院分管地方军事，禁军禁军人数虽众但战斗力不高。在有宋一朝，武将的政治地位始终没有文官高。而文官的权力膨胀之后，势必会造成重文轻武的社会现象，这也造成了北宋的积弱。
北宋王朝积贫只是相对而言，因为北宋时期无论是农业、手工业还是商业都有了显著的发展。而且在北宋时期，中国的人口首次突破了一亿。与经济高速发展相反，北宋王朝的积贫的局面随着时间的前进而进一步加深。造成积弱的原因有以下三个方面：
一是土地兼并严重。由于在唐中期均田制度遭到破坏，到了北宋建立后，由政府掌握的土地已经很少了。所以北宋政府采取得土地政策是不立田制，不抑兼并，纵容地主兼并土地。官僚、地主、豪绅、僧侣等在北宋期间被称为形势户或官户，属于地主阶级当权派。他们在各方面都享有特权，同时他们占有大量土地却想方设法隐田、漏税。到了北宋英宗时期，纳税土地仅占全国总耕地的十分之三。土地兼并造成的一个最严重的后果就是造成了大量农民的破产，以致于这些破产者不得不成为依附于地主的佃客。佃客经常收到地主的鞭打，甚至是连女儿的婚姻和本人死后妻子改嫁都要受到地主的干预。使当时的阶级矛盾日益尖锐。
二是三冗问题——冗官、冗兵和冗费。冗官：北宋之初，宋太祖、太宗为了分散地方官的权力，将全国州郡划分为十五路。并把各路官员的权力四分为司法（宪臣）、财政（漕臣）、军事（帅臣）和农事（仓臣）四项。在中央，为了分散相权，以同中枢门下平章事为宰相，同时设立副宰相；设立枢密院时相权与军权分离；设立三司将财权分离。宰相主政，枢密主军，三司主财，使三权分离。这样将地方官权力和宰相权力消弱，但是一个消极的影响就是造成了政府官僚机构的庞大。加之北宋政府又通过科举制、恩荫制和其他途径使地主阶级广泛的参政机会，而官多职少，以致于许多官员长期待职。这样又使原本庞大的官僚机构日益庞大。冗兵：为了加强中央的军事实力，北宋政府每年都会大量招兵。太祖期间，禁军、厢军共38.7万人，到了真宗年间激增到了91.2万人。冗官、冗兵使北宋政府背上了巨额的财政负担。为了维持庞大的财政开支，北宋政府将负担转移到了人民身上，这就造成了冗费。北宋除了要收最基本的两税（按田亩和资产征税，分夏秋两次缴纳）之外，还有丁口之税、杂变之税、和买绢帛、和籴粮食。赋税之外又有十分沉重的差役和杂徭。三冗问题直接导致的后果就是农民和士兵的起义不断发生。北宋政府不得不派兵镇压，派兵所需的军饷和粮饷又摊派到了下层劳动人民身上。这样的恶性循环导致北宋国力愈来愈弱。
三是岁币。国力下降导致了军队战斗力的下降，加之北宋实行虚外守内的国防政策，北宋边境屡遭辽、西夏的入侵。北宋统治者一直认为内忧重于外患，所以对辽、西夏的战争中经常采取消极防御的政策。并分别于景德元年、庆历四年与辽、西夏达成和议。所付出的代价就是每年需要“赠予”辽、夏大量的岁币。这又大大加重了北宋下层人民的负担。
6.王安石《三经新义》中的“三经”是指哪三经？
《三经新义》中的“三经”是指《周礼》、《诗经》、《尚书》。
7.宋代编纂的“四大部书”及其价值。
太平兴国二年(公元977年)，宋代开始编修四大部书。“四大部书”指的是宋初官纂的四大类书，即百科全书性质的类书《太平御览》、史学类书《册府元龟》、文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》。它们都是在北宋初期纂修而成的。
《太平御览》编纂始于宋太宗太平兴国二年(公元977年)三月，完成于太平兴国八年十月，由翰林学士李昉奉宋太宗命主纂，扈蒙、王克贞、宋白等门人也参与其中。全书1000卷，分55部，5363类，共4784000字。本书在充分运用皇家藏书的基础上，多用前代类书为蓝本，加以修订增删而成。多整段引用，具有较大校勘价值。又由于所引用的五代以前的文献、古籍多数失传，所以又有较大的史料价值。
《册府元龟》始辑于1005年，成书于真宗大中祥符六年(1013年)。由王铁若、杨亿、孙大等奉未真宗命辑，参加者有18人。全书1000卷，分31部，1104门。本书汇辑上古至五代的史事记载，所采以史籍为主，间取经、子，不收说部。去取严谨，比其它类书犹胜一筹。由于该书征收繁富，也成为后世文人学士运用典故、引据考证的一部重要参考资料。所记唐、五代史事为其精华所在，有不少史料为该书所仅见，因此极具史料价值，可补正史之不足。
《文苑英华》始纂于宋太宗太平兴国七年(982年)，完成于宋太宗雍熙三年(公元986年)。由李昉、徐铉、宋白、苏易简等二十余人奉宋太宗命共同编纂。全书 1000卷，分39类。本书上续《文选》，辑南朝梁末至唐、五代共3200人的作品近二万篇，以唐为主。作品按文体分赋、诗、歌行、杂文、中书制诰等39类。由于该书所收作品多数依据当时流传不多的抄本诗文集，因此保存了不少有价值的文献资料。以后的《古诗记》、《全唐诗》、《全唐文》等都曾取材于该书。另外，《文苑英华》中还收录了不少诏诰、书判、表疏等，可以用来考订史实，因此，该书又具有一定的史料价值。
《太平广记》始纂子太宗太平兴国二年，次年完成，由李响、扈蒙、李穆等奉宋太宗命编纂。全书500卷，另有目录10卷，共92大类、150余小类。 本书采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史及释、道两藏等，引书多达500余种，因其保存了已经散失的大量古小说资料，因此，对研究和校辑古代小说非常有用。宋元以来，不少小说、戏曲曾取材其中。
8.论理学的形成与发展。
我国哲学思想发展到宋代，进入了一个新的阶段，即理学产生。理学是以儒家思想为主，吸收了佛、道的某些思想观点而形成的唯心主义的新儒家哲学。因阐释义理、兼谈性命为主要内容，所以称之为“理学”。宋代理学家的主要代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊等。理学经二程弘扬、朱熹发展后，形成一整套完整的客观唯一主义哲学体系，后人称之为“程朱理学”。由于它符合封建社会后期统治阶级的统治需要，所以备受推崇，成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学。
周敦颐是北宋理学的奠基人和倡导者。他着有《太极图说》和《通书》两部哲学著作，对五代道士陈抟的《无极图》作了新的解释，主张宇宙的本源是太极；但太极不是物质，而是无形无象的“无极”。他还提出以“无欲”、“主静”、“诚”作为人们的道德修养标准，要人们循规蹈矩，遵从三纲五常。放弃改善物质利益的要求。他的学说受到宋统治者的欢迎，逐渐成为宋代占统治地位的哲学思想。朱熹是宋代理学的集大成者，是孔子之后的封建社会影响最大的思想家、教育家和大学者。他对经济、史学、文学及至自然科学都有不同的贡献。他一生著述颇丰，代表作有《四书集注》等。他主张，理生气，气分阴阳，二气交感，化生万物。即理是万物之源，理是第一性的，气是第二性的。他认为“天理”和“人欲”是对立的，人欲是万恶之源，因“去人欲，存天理”，实际上就是要从于现行的统治秩序。
陆九渊，字子静，是南宋理学的主观唯心主义流派的代表人物。他主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”、“心即理”的学说。认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”。这种“本心”也是永久不变的。人们应当去人欲，存本心 ，达到清明寡欲的境界。他的这一学说号称“心学”。“心学”对后世也有相当的影响，明朝王守仁就对这一学说进行了继续并发扬。
9.简述宋元时期的地方行政制度，并做出评价。
宋：在地方上，宋初将全国分为十道，太宗时，又改为十五路，以后路的数目还有增加。各路大体有四司：安抚使司，掌一路兵民之事，简称“帅司”；转运使司，掌一路财赋，简称“漕司”；提点刑狱司，掌一路刑狱，简称“宪司”；提举常平司，掌一路常平仓、义仓、赈灾事，简称“仓司”。因其长官安抚使、转运使、提点刑狱、提举常平兼有监督地方官吏之责，所以此四司亦合称“监司”，还是中央的派出机构，不是一级地方政府。
宋朝的地方行政机构是州、县两级。与州平行的还有府、军、监。府一般设于要地，如东京开封府、西京河南府等；军设于军事要冲；监设于坑冶、铸钱、牧马、产盐地区。州、府、军、监的长官分别称知州、知府、知军、知监。又设立州通判一职，用以监视知州，所发文书要知州与通判同时签署才生效。县的长官称知县或县令，还有管户口钱粮的主簿和管军事、治安的尉。这样，宋朝中央通过监司控制地方上的行政、军政、财政、司法，督责地方官吏；又通过通判限制、分割知州的权力，从而加强了对地方上的控制。另外，宋朝改变了唐末五代以来的节度使兼管其他州、军的作法，一般节度使除管所在的大藩府外，不再兼领支郡。并规定州的长官必须用文臣。这就大大减少了地方武装割据的可能。
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