二、在主客合一中审视新闻的客观性
3 哲学基础。
柏拉图认为，人的感官所认识的事物是相对的、变化的，因而是不真实的存在，相反，只有通过理性认识的概念才是绝对的、永恒的，才是真实的存在。柏拉图已经看到了主客体的对立。
近代西方哲学在主客体的思维模式中，把视野从客体转向了主体，笛卡尔的“我思故我在”的命题确立了认识主体的存在，肯定了在认识过程中认识主体的积极能动作用。人所认识的客体是认识主体而言的，强调通过主体去建立主客体之间的统一性。
19世纪，“客观性”和“主观性”一道，成为日常生活和哲学、科学中最常用的术语。但是对客观性的含义仍然不太明晰。
近代哲学发展的前提是将主客体分离，然后建立起两者之间的统一性。所谓的客观性，只能是为人而存在，为人而所有的客观性。如科学研究就不止是单纯反映对象的客观内容，其中也有对象化了的人的本质内容。
马克思在实践的层面上建立了“主体”和“客体”既对立又统一的关系，归结为，就是必须从“主观”（主体）和“客观”（客体）的辩证关系上去考察“客观性”，而这种考察又必须纳入人人的实践活动中去。
新闻的客观性是在主客两分的思维模式的产物，在19世纪，它是在“主观性”受到怀疑的情况下日益抬头的，由此成为新闻报道乃至新闻教育的理念。并且被赋予了一大堆扩展了的含义：不偏不倚、不涉自我等，同时，强调分辨事实和价值。
然而由于主客二分的思维模式，从而导致它很快就在理论上受到质疑。对客观性的质疑在20世纪就发展开来。
不难发现，新闻的客观性被赋予了两种意义：1 主观符合客观，报道内容和报道对象的相关性和一致性；2 平衡、全面的认识方式。
就前一种意义而论，表面上来看，它建立了主客之间的统一性，但是这种统一性仅仅是单面的符合关系，实际上，它所体现的是受到马克思批判的直观认识论的原则，具体来说，就是不把新闻当做人的感性活动去理解，当做是实践去理解，不是从主观方面去理解。“实践是检验真理的唯一标准”在这里变成了现实生活中客观存在的事实是判断新闻报道是否真实的标准，这无疑是在用说用客观事实来证明客观事实，其背谬已经相当明显。
就第二种意义而论，“平衡、全面”不过是一种直观的形式，并试图把这种形式当做人类的神目，以透视客观存在的事实，到头来新闻的客观性反而成了一种主观的预设，因此，在我们认为最合理的这种新闻学理论观点中，恰好存在着最不合理的理论思维。
这里的问题出在主客二分的思维模式，这种思维模式首先设定：客观性和主观性是绝对对立、绝对排斥的，并且真是客观性，假是主观性，所谓新闻真实论就变成只是教记者如何“一切从客观出发，不能从主观出发” 的理论，只是一旦落实在现实的新闻实践中，这种理论就显得很苍白了。
在新闻实践中，客观性和主观性总是纠葛在一起难缠难分，真假也不是简单的对立和排斥，而是真中有假，假中有真，因为记者的主观感觉能感“实”，也能感“虚”，记者的求真活动正是在虚实相生、真假相连的统觉中进行的。与此同时，假象和真相一样，常常也是作为一种事实而存在的，并且和真相混杂在一起，因此，符合客观并不意味着得到了真实。本来，现实生活以及现实的新闻实践是复杂的，变化的，如果用简单的符合论去揭示它，用静止的观点去把握，新闻理论就难以成为理论。
实际上，新闻传播的真义正如美国传播学家凯利所言，是通过符号的处理和创造，参与传播的人们构建和维持有序的、有意义的、成为人的活动的制约和空间的文化世界。
总结以下：新闻报道要符合客观存在的事实，这仅仅是强调了主观对客观本来就有的肯定性关系，但是这种肯定性关系并不能说明新闻真实就是客观性，或者存在于客观事实之中。新闻真实既不可能存在于人们生活之外的世界里，也不可能仅仅和客体相关而与人的主体状态无关，它只能属于人自身创造的实现，不可能仅仅是回到事物已有的预先规定。
但是，这并不是为“合理想象”和“浮夸新闻”创造空间
因为，创造活动所表现的是主客合一的关系，而不是排斥了客体的主观想象，因此，纯主观的、脱离了客观事实的新闻报道绝不属于人自身创造本性的实现。在新闻传播领域，所谓人自身创造本性的实现就是以人的方式所建立的人和客观事实的更高的统一性——也是人的理性的基本功能。
在传统新闻理论那里，客观事实被假定为普遍的，新闻传播主体则被假定为统一的、无差别的人。实际上，事实是人们对呈现在感官面前的事物、现象所做出的一种断定，而感性呈现总是处于特定的时空中的，因此，事实不可能是普遍的，而是特殊的。与此同时，主体间也并不是统一的、无差异的，而是千差万别的，对于同一事实，不同主体往往会看到不同的东西。主体所看到的，已经不仅仅意味着新闻传播主体对客观事实的符合，而是意味着以新闻传播主体为主导而建立主客统一关系。由此新闻客观性指向了新闻传播主体的理性的互动。这种理性的互动既是一种摆脱主体对客观事实的单面的符合、超越个体理性能力的限制于片面而达于“综合的理性”的实践活动。
在这种层面上，所谓新闻的客观性就包含着动态呈现客观事实的理性过程，准确呈现客观事实的理性态度以及多向多面的呈现客观事实的理性思维方法。于是，新闻的客观性不再是可望不可即的事情，而是新闻传播主体的理性活动的内容，不再是被动的依照事实去检验事实的分析理性，而是贯穿主体间的理性互动和实践内容综合的理性。
三、新闻客观性原则的价值
否定性意见大多来自某种理论性分析，新闻不可能客观。但是在西方新闻界，自19世纪30年代以来，却一直通过新闻编辑室得到了严格的执行，从《纽约先驱报》的承诺到1923年美国报纸编辑人协会将客观性原则作为新闻业的道德规范写进“新闻界信条”等。一位加拿大学者总结说，西方新闻界通过一套客观报道的方法，让客观性成为“一种有着独特技术准则以及实践规范的‘文化形式’”。
实际上，在客观性原则的价值判断上，西方的新闻理论和实践是完全一致的。即在价值取向新闻的客观性得到了肯定，或者说，新闻的客观性只是在主客二分的思维模式那里被当做了可望不可即的问题，而在人的“应该”意识中被不由自主的肯定了。
“新闻不可能客观”的观点实质是说，“人不可能客观”，这样的判断并不能否定人对客观性的追求和期待，只是让我们感觉到它是作为否定性的环节蕴含在对“人应该客观”的肯定之中的；“新闻不必客观”的观点则试图在所谓人有不够客观的先在弱点的人性论基础上立论，而这样的立论基础显然也蕴含着“人应该客观”的肯定。
如此说来，尽管新闻立论长期在哲学观上蔑视主客合一的客观存在，由此导向对客观性的否定或者将客观性绝对化，但是在立论上无法否定新闻客观性和主体需要的价值关系。而事实上，这种价值关系是客观存在的，当立论孤立看待新闻客观性以至于不愿正视客观报道作为精神交往、精神实践活动的客观内容时候，它被忽略了，而这就根本无法去说明“客观新闻文化”的现实发展。
总结：而新闻客观性的价值并不仅仅体现在外在的规避祸端、避免党派、转移责任、吸引读者等外在的、表面的、多变的上面，而是要从产生这种效益或效果的新闻客观性和主体需要的价值关系中去把握，即，要从人内在精神交往层次去追问，人何以需要客观报道？
一般说来，报纸、广播、电视等现代新闻媒介的运用，其直接动因是一种社会需要，即人的物质交往和精神交往的需要。这种需要一旦社会化，就形成了对现代媒介的实际需要；反过来，现代新闻媒介的运用又大大促进了精神交往的社会化，推动着需要的扩大。
现代媒介如何能满足“复数人”的需要实现其价值呢？显然只有面对人的普遍需要——公平的态度、公开的报道、公正的呈现，这样才能促进精神交往的社会化，推动需要的扩大。从某种意义上而言，新闻客观性的价值正在于通过扫除偏见而扩大人的精神交往的空间，通过公开的报道、公正的呈现而使人们拥有民主、自由和平等的理想和探求真相的理性精神，维持主体之间的社会道德意识网。
但是也有实践中用新闻客观性原则来规避事实的真相，表面被动呈现事实的多面。
《新闻传媒的消费主义倾向》秦志希
一、消费主义倾向三个方面的表现
市场经济严格的说来就是消费经济。本文所说的消费主义倾向即是指传媒着眼于公众物质消费和精神消费需求欲望的创造，对物的符号意义的强调及其所营造的“消费社会”的氛围。这种消费主义倾向具体表现为三个方面。
1传播内容的重点转移。
这主要体现在两个方面。
①是出现了大量的包括广告在内的“生活方式报道”，对受众实施物质生活消费的诱导。这种“生活方式报道”的核心乃是社会的消费行为，即休闲娱乐、购物旅游、居室装修等。值得注意的是，生活方式报道也闯入到严肃、高层次的各级党委机关报，成为其中专特刊的内容（如《人民日报》1998年《假日生活》周刊，专门报道消费、旅游、购物等信息）。这种对日常生活的审美化趋势，在广告中尤其突出，它把美好生活、高品位、亲情、感官快乐等附着于世俗、日常商品上。这种审美化趋势，往往淡化商品的使用价值，强调其象征意义，使人们在对物进行消费时，同时激发自我想象和生理、精神的愉悦。传媒通过对于商品象征价值的强调，实施着社会的认同与分层，对现实社会产生结构性的深远影响。
②是以大量的娱乐新闻和娱乐节目，服务于受众感官享受。娱乐性新闻和节目，是信息与娱乐的合成，呈现出明显的媒介、文化娱乐化的倾向。大众传媒特别是其中的电视，越来越多地生产出来的不再是物质对象，而是影像符号。这些影像符号不再以逼真为目的，而是一种“想象的能指”。它以娱乐、感官刺激压倒信息和叙事。在这里我们可以感受到文化逻辑与商业逻辑的冲突。
2媒体主体形象的转换
媒介的主体形象已悄然发生转换，各种影视、歌舞、体育明星等逐渐取代“生产英雄”，占据越来越显著的地位。媒介注重挖掘的是他们的生活习惯、衣着及食物的偏好，特别是有关他们的家庭、情爱、私生活的内容。在他们身上已失落了“生产英雄”的崇高美、悲壮美，可他们却为普通人们特别是青少年们极力推崇，这些明星被称之为“消费偶像”。
3媒介形式的消费特征
市场经济的游戏规则、市场经济所蕴涵的消费主义已在悄然改变新闻传播的传统理念：不仅传媒内容主要着眼于公众物质消费和精神消费需求欲望的创造，受众作为消费者进入信息的接收活动；而且新闻传播者同时在扮演信息推销者的角色。
媒介形式的消费特征，从大的方面讲，首先是注重媒介自我形象的重塑和包装，都特别强调其大众化宗旨。其次，传者努力通过各种手法、手段来强化媒介内容的“可售性”，如捕捉新闻卖点，搞新闻炒作、新闻策划等。再次，媒介形式的消费特征还表现在文本形式的变革，标题、图片、排版等，包括文字写作风格（灵活多样、煽情），都有利于形成视觉冲击力，刺激人们的消费欲。
总之，媒介在内容和形式方面都力图制造、满足受众的物质消费和精神消费的欲望。在当今现代化社会里，媒介产品也正像食物一样日益成为人们必需的特殊消费品，成为一种不可或缺的“基本生活资料”。
二、大众传媒的消费主义倾向的审视视角（评价）
1从媒介本身来看
首先，传媒消费主义倾向所包含的关注受众物质生活、提供娱乐服务，在客观上实现了新闻重心的转移。扩展了新闻领域，让新闻报道更加丰富多彩，覆盖面更加宽泛，从而也使传媒的信息资源配置趋向全面、合理。
其次，消费主义倾向从内容到形式的“可受性”，强化了与受众的亲和力，使传媒由昔日高不可及的圣坛走向大众化、生活化、世俗化，由教化型转向服务型，传媒的多样化社会功能得以开发和实现。媒介成为市场经济的有机组成部分，并有力地推动着社会经济的发展。