第三章 陶淵明 袁行霈 撰

陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，为后世的士大夫筑了一个精神家园。

第一节 陶渊明的人生道路与思想性格

  陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。辞彭泽令，是其一生前后两期的分界线，此后坚定了隐居的决心。今存诗121首，赋、文、赞、述等12篇。

  他有儒家的入世精神，重视道德修养，但不拘守儒家经典的章句，显得通脱而不拘泥；深受老庄思想的影响，但讲求实际、脚踏实地。安贫乐道，崇尚自然，通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。

第二节 陶渊明的诗歌和艺术成就

陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。

1田园诗

  a通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。

b着重写躬耕的生活体验，实情实景生动逼真，这是其田园诗最为可贵的部分。

c写自己的穷困和农村的雕敝。

2咏怀诗与咏史诗

a咏怀诗有些以组诗的形式写成，如《饮酒》《拟古》《杂诗》。

b咏史诗所咏的对象偏重于古人，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及《咏贫士》所写的古代贫士；《读山海经》也可归入这一类。

c这些诗作围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。

3行役诗：悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。

4赠答诗：以其真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、不火不冷的语调，为自己塑造了一位仁厚长者的形象，表现出对友人的敦厚之情。

5其他：一些诗作发挥哲理，如《形影神》《连雨独饮》《拟挽歌辞》等，将生活中的体验提炼到哲学的高度。此外还有诗写到宗族关系或对儿子加以训诫，如《命子》《责子》《赠长沙公》。

  陶诗的艺术成就:

陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高峰。

1自然，是其诗歌的总体艺术特征。既无矫情亦不矫饰，纯是自然流露，一片神行。

2在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。（内容，见上五点）

3发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄，四者浑融一体，透过寻常事物，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。

4平淡中见警策，朴素中见绮丽。多用内省式的话语，坦诚地记录内心细微的波澜，具有极强的感染力。

5节奏舒缓沉稳，给人以蔼如之感。

第三节 陶渊明的散文与辞赋

1《五柳先生传》取正史纪传体的形式，但不重叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明的首创。文章在一百多字的篇幅中，以极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。

2《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中所写归途的情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，都是想象之辞，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。文中不乏华彩的段落，跌荡的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。

  3《桃花源记》描写了一个美好的世外仙界。其间生活着一群普普通通的人，和平、宁静、幸福。

第四节 陶渊明的典型意义

1萧统《陶渊明集序》曰：“其文章不群，辞彩精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”

  2陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，其不为五斗米折腰的品格、平淡自然的艺术境地为后世文人所推崇。

  3由于陶渊明的吟咏，酒和菊已成为他的象征。

第四章 南北朝民歌 孟二冬 撰

  南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

第一节 南朝民歌与吴、楚风情

南朝民歌 大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里，主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首，以《子夜歌》《子夜四时歌》《华山畿》和《读曲歌》最为重要，多为女性的吟唱；西曲共142首，多写水边船上旅客商妇的离别之情；还有神弦歌一类。这些民歌本是徒歌，由乐府机构采集后入乐，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也保存有少量南朝民歌。

1诗歌表现出江南幽美的水乡景物与市井风情。

2吴声歌多为女性的吟唱，以清新浅近的语言，表现真挚细腻的感情，风格艳丽柔弱、哀怨缠绵，真实地再现了江南女子在爱情问题上的复杂心态，并富有浓郁的生活气息。

3西曲多写水边船上旅客商妇的离别之情，更多地表现了劳动人民的爱情生活，其突出的特点是结合劳动来描写爱情，风格开朗明快。

4体制小巧，多为五言四句，语言清新自然，情调清丽缠绵；大量运用双关语，使语言更加活泼，且在表情达意上更加含蓄委婉。

第二节 北朝民歌以及南北朝民歌之辨

  北朝民歌 大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分，共70首左右。

北朝民歌的内容广泛地反映了社会生活的各个方面：

1反映北方的游牧生活，描绘了北国草原的辽阔壮美。

2表现出雄健强悍的体魄、粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神。

3较多的诗歌反映了频繁的战争。

4反映羁旅行役和流亡生活，怀土思乡。

5反映爱情与婚姻题材的作品直率朴素，毫无忸怩羞涩之态。

  《木兰诗》的艺术表现手法：

  1描写有繁有简，剪裁精当，结构严谨。

  2通过人物行动和气氛烘托来刻画人物的心理、性格，将叙事与抒情完美地结合在一起。

  3诗中复沓、排比、对偶、问答的句式；叠字、比喻、夸张的运用；或叙事、或摹声、或写景，如百川归海，均服务于木兰形象的塑造。

南北朝民歌之辨：

1在语言上：南清新自然，北质朴无华。

2在抒情上：南委婉含蓄，情意缠绵；北粗犷率真，直抒胸臆。

3在风格上：南柔媚细腻，读之如见春风桃李。芳姿碧玉；北刚健豪放，读之如见平原沙漠，胡马朔风。

4在体制上：南多用五言四句式；北同时又多四言、七言及杂言体。

第五章 謝靈運、鮑照與詩風的轉變 孟二冬 撰

  南朝是中国诗史上诗运转关的重要时期。谢灵运的山水诗，不仅把诗歌从淡乎寡味的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。鲍照的乐府诗在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。

第一节 谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛

山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌，标志着人与自然进一步的沟通与和谐，一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。

山水诗产生的原因：