录音机：最初是来自香港的产品，成为中国开放的一个重要表征，。有海外关系的中国人成为录音机的第一批拥有者。录音机是80年代开端最有影响力的媒体。与广播电台的最大不同，录音机的特点是将媒体从公共体制纳入了私人体制。因此，可以说录音机是中国人个人意识觉醒的最重要媒介。当时录音机的三大功能：一是学英语，表现为知识崇拜；二是听音乐，成为中国当代流行音乐得以流行的最重要媒介；三是跳交谊舞，西方文化从这个渠道进入。
电视机：绝大多数中国人最初观看的电视节目是周恩来、毛泽东逝世的纪念仪式。不久，最有影响的电视内容是电视剧，主要是香港和日本的电视剧。
改革开放：
英语：
取消终身制：终身制的取消和退休制度的建立为许多官僚提供了机会。但直到今天，如何从退休制进入到任期制，还有一个望不到头的距离。
流行歌曲
交谊舞
西单民主墙
80年代的文学形势
80年代的文学在整个社会文化系统里可以说是一枝独秀，影响巨大，动辄产生轰动效应。因为，1949年以后，中国的社会科学基本被边缘化了，政治学、法学、经济学、社会学、教育学都不在主流地位。哲学和历史学虽然有很高的地位，但因为有很强的专业性，社会影响远不及文学。
80年代的文学具有很强的综合性，它代替一些其他的学科或行业起作用，比如，文学在当时很大程度上起了新闻的作用，80年代的报告文学非常繁荣，现在看来，其实是当时人们的新闻需要没有被满足，文学起到了新闻深度报道的作用。
80年代的文学集结了大量人才。因为，当时社会许多空间还未开放，英雄用武之地还不多，许多人才都在文学的空间里施展才华，导致文学圈人才密集，甚至过剩。所以后来不断出现文人下海的新闻，可以说是文学圈人才过于密集需要释放，也可以说是原来没有用武之地的人才不得已在文学界讨生活，一旦有了新的空间就脱离文学界了。所以，人们可以在官场、商界、教育界以及学术界的其他学科领域发现许多人原来有过文学经历。
80年代最重要的文学体裁是诗歌和报告文学。当时许多中国人都有一本抄诗歌的笔记本。最初是李瑛、郭小川的诗歌，之后是舒婷、北岛的诗歌。所以人们在池莉的《烦恼人生》中看到，工人印家厚当时脑海里也整天转着北岛的一首诗：《生活》。如果说诗歌主要对青春期的中国人影响大，报告文学影响更大，它影响了中年、青年和少年。徐迟、刘宾雁、理由是当时最有影响的报告文学家。现在看来，他们起到了不同的作用。徐迟的报告文学的核心是知识崇拜，将中国人从对知识的恐惧引导到对知识的崇拜。刘宾雁的报告文学有点接近现在的反腐文学，起一种新闻报道中负面报道的作用。理由的报告文学接近现在的明星聚焦，他写了许多体育界的明星。
80年代有没有负面的情绪？
有，颓废。
特别反映80年代正面情绪的小说是王蒙的《春之声》，高晓声的《陈奂生上城》也可以算。
第十七讲：归来的诗人与朦胧诗人
（一）十七年传统的恢复
新时期结束了文革时代“万马齐喑”的状态，诗坛的复兴最初表现为十七年诗歌传统特别是政治抒情诗传统的复活。雷抒雁、曲有源、熊召政、叶文福、张学梦、骆耕野、傅天琳、高伐林、叶延滨等一批年轻的诗人是这一传统的代表人物。他们的作品像《小草在歌唱》、《不满》、《现代化和我们自己》、《将军，不能这样做》都充分体现了当时的时代精神，这些诗歌的艺术营养主要来自十七年的诗歌传统，基本上可将其归入现实主义诗歌潮流。
（二）、归来的诗人
几乎与这些诗人同时，有两个诗歌群体显示了十七年诗歌所无法涵盖的诗歌艺术传统这就是新时期最有影响的两个诗人群体即“归来的诗人”和“朦胧诗人”。归来的诗人大致包括三个部分。一是在1957年反右斗争中成为右派的“右派诗人”，如艾青、公木、吕剑、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、周良沛、孙静轩、梁南、林希等；二是在1955年的胡风反革命集团案中“全军覆没”的“七月诗人”，如牛汉、绿原、曾卓、彭燕郊、罗洛；三是因为艺术观念与时代不协调而从诗坛“消失”的“九叶诗人”，如辛笛、陈敬容、郑敏、唐   、唐祈、杜运燮、穆旦等人。称这些诗人为归来的诗人的一个原因是因为艾青复出后将他的一本诗集定名为《归来的歌》，与此同时，流沙河、梁南也写了题为《归来》、《归来的时刻》的诗。可以想见，“归来”的确已经成为当时这些诗人诗歌的一个重要主题，同时，也是这些诗人长期被剥夺写作的权力如今终于回到诗坛这一人生状况的真实写照。
七月诗人和九叶诗人都是40年代成名的诗人，他们的复出使中国当代诗歌与中国现代诗歌的联系得以重新联接。十七年诗歌设定的艺术限制得到突破。
艾青在归来的诗人群体中影响最大，自30年代开始诗歌创作，被认为是中国当代诗坛的泰斗。50年代，艾青曾写过《礁石》、《维也纳》、《一个黑人姑娘在歌唱》等形象生动、含义隽永的短诗。1958年成为右派后失去了发表作品的权力。1978年艾青复出诗坛，成为当时中国诗坛最有感召力的诗人。美国《时代》周刊曾誉之为诗坛王子。《鱼化石》、《盆景》等一批短诗表达了艾青长期受到压抑的人生体验。《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等长诗则力求建立史诗或者诗体哲学的品格，显示了艾青试图从纵深的历史时间和开阔的宇宙空间来理解世界、人类、民族、生命、人生的努力。