作为著名社会活动家，他在第二次世界大战后任世界和平理事会副主席，苏联保卫和平委员会主席团成员。1949年10月曾率苏联文化代表团访华并发表随笔《在自由中国》。
肖洛霍夫：    米哈依尔·肖洛霍夫（M.A. Шолохов，1905-1984）前苏联作家。生于顿河维辛克镇克鲁日林村的一个磨坊主家庭。1918年，在中学读书时因国内战争辍学。曾当过办事员，参加过武装征粮队。1922年去莫斯科，当守小工、泥水匠和会计等。1923年加入莫斯科共青团作家和诗人的文学团体"青年近卫军"，发表小品文《考验》、《三人》和《钦差大臣》等。1924年加入俄罗斯无产阶级作家联合会（简称"拉普"），同年发表第一篇短篇小说《胎记》。1926年中短篇小说集《顿河故事》和《浅蓝色的原野》问世。从此返回故乡，从事专业写作。

    1926年肖洛霍夫开始构思长篇巨著《静静的顿河》，经过14年时间，四卷本分别于1928、1929、1933、1940年出版。该作品和小说主人公在苏联引起多次争论，但由于它在苏联文学史上，别开生面地反映了广阔的历史画面，生动真实地表现了哥萨克民族在1912年至1922的动荡岁月中的历史，这部小说仍然获得了广泛的声誉，并于1941年获得斯大林资金。在此期间，肖洛霍夫还发表了《被开垦的处女地》的第一部（1932），第二部于1959年发表，全书反映了布尔什维克党领导下，苏联个体农民走上了社会主义集体化道路的过程，具有浓烈的生活气息。小说的成功使作家在苏联文学界地位进一步提高。

    卫国战争期间，肖洛霍夫作为随军记者，在前线又写下许多的随笔和短篇小说。其中主要有特写《在顿河》（1914）、《在顿河上》（1941），《在个萨克集体农庄里》（1941）和《战俘》等。短篇小说有《憎恨的科学》（1942）和长篇小说《一个人的遭遇》（1956-1957），从战争给人带来的灾难和心灵创伤的角度来写战争，对战争进行反思，开拓了战争文学的新邻域，在国外引起强烈反响。1965年，“用于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌"，获得诺贝尔文学奖。
索尔仁尼琴：索尔仁尼琴于1918年12月 11日生于北高加索的基斯洛沃茨克市。父亲曾在沙俄军队中供职，战死在德国；母亲系中学教员。由于他是个遗腹子，童年全靠母亲的微薄薪水维持生活。学习上他刻苦努力，1941年毕业于罗斯托夫大学数学物理系。与此同时，作为莫斯科大学的函授生，他在攻读文学方面取得了优异的成绩。卫国战争时期，他应征入伍，当过炮兵连长，并因作战有功，两次获得勋章，后升至大尉军衔。1945年2月，他在前线被捕，按他本人的说法，是因为在与友人通信中“批评斯大林”而“案发”被捕的。从此，他被监禁在劳改营里8年。刑满后被流放到哈萨克斯坦。1957年，终于宣布他“无犯罪事实”，被恢复名誉。此后，他定居于梁赞市，在一所中学里任数学教员。在担任教学工作的同时，他从事文学创作。1962年11月，《新世界》杂志发表了索尔仁尼琴描写劳改营生活的中篇小说《伊万·杰尼索维奇的一天》。据《文学报》报道，它是“在苏共中央赞同之下发表的”①。著名诗人、《新世界》杂志主编特瓦尔多夫斯基为这篇小说写了“代序”，说它“意味着一个新的、独特的并且是完全成熟的巨匠进入了我们的文坛……它说明在我们今天的现实生活中，没有什么领域或现象不能给予真实的描写”②。赫鲁晓夫也夸奖这部小说是“从党的立场反映了那些年代真实情况的作品”③。小说即刻轰动了整个前苏联，在文艺界产生了前所未有的影响。继它之后，前苏联文坛写斯大林时代劳改营、流放地。囚车和监狱的作品便大量产生。索尔仁尼琴也于1963年连续发表了3部这类主题的中短篇小说：《克列切托夫卡车站事件》《马特辽娜一家》《为了事业的利益》。 　　
随着政治形势的变化，《伊万·杰尼索维奇的一天》从1965年3月开始又受到公开批判。可想而知，旨在暴露斯大林时代阴暗面的长篇小说《癌症楼》（1963—1967）和描写政治特别收容所的《第一圈》（1969）已没有可能在苏联国内问世了，它们同索尔仁尼琴此后的其他作品都是在国外出版的，且引起巨大的反响。1969年11月，索尔仁尼琴被前苏联作家协会开除会籍，但瑞典皇家学院却于第二年授予他诺贝尔文学奖金。当时，前苏联官方认为这是“冷战性质的政治挑衅”。自然，索尔仁尼琴没有前去领奖。1971年，他的长篇小说（191年8月）在巴黎出版。1973年底，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》第一卷也在巴黎出版，这是一部自传兼特写性 的3卷本长篇小说。1974年2月，索尔仁尼琴被驱逐出境。他先到西德，后移居瑞士，并前往斯德哥尔摩领取了4年后补发的诺贝尔文学奖状。1976年他迁往美国。1994年，经俄罗斯总统叶利钦邀请回归俄罗斯。他的作品得以正式出版。

德国：

歌德：德国诗人。1749年8月28日生于莱因河畔的法兰克福，他的父亲是法学博士，得到皇家参议的头衔，母亲是市议会会长的女儿。1765年他去莱比锡大学攻读法律，1768年因病辍学。1770年进斯特拉斯堡大学继续攻读，次年获法学博士学位。他在1773年写了一部戏剧《铁手骑士葛兹·封·伯里欣根》，蜚声德国文坛。1774 年发表了《少年维特之烦恼》，更使他声名大噪。1775年他应邀到魏玛，次年被任命为魏玛公国的枢密顾问。在随后直到1786年这段时期里，他成了魏玛公国的重臣，曾在一段时间里主持公国大政，力图进行一些改革。然而随着各方面阻力的增强，加上他对科学研究与文学创作的爱好，他陷入一种矛盾的痛苦之中，这导致他在1786年秋不辞而别，化名潜往意大利，直到1788年6月才返回魏玛。 回到魏玛之后，他辞去重要的政治职务，只负责文化艺术方面的工作。此后直到 1794年这段时间，他先后完成了戏剧《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并着手写第一部《浮士德》；他还进行了大量的科学研究工作，1790年发现了人的胯间骨。 1794年歌德开始与席勒合作，他俩以各自的创作，把德国文学推向历史上一个前所未有的新高度。歌德先后创作了小说《威廉·迈斯特的学习年代》、叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》（1797），重新写《浮士德》第一部。 席勒在1805年的逝世标志着从1786年开始的德国古典文学时代的结束。在此后的近 30年中，是歌德创作上的鼎盛时期。他完成了小说《亲和力》（1809），诗集《西东合集》（1819），《威廉·迈斯特的漫游年代》（1829），自传性著作《诗与真》（1831），《意大利游记》以及耗尽他毕生心血的巨著《浮士德》第二部（1831）。 1832年3月22日，歌德在魏玛逝世。
海涅：海涅出生在莱茵河畔杜塞尔多夫一个破落的犹太商人家庭。１７９５年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧残人”。法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到改善，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。 　　１８１９至１８２３年，海涅先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学，他听过浪漫主义作家奥古斯特·威廉和唯心主义哲学家黑格尔的讲课。海涅早在２０岁时就开始了文学创作，他的早期诗作：《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗，多以个人遭遇和爱情苦恼为主题，反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。　　“我跟一些人一样，在德国感到同样的痛苦，说出那些最坏的苦痛，也就说出我的痛苦。”（《每逢我在清晨》）这些诗句中所抒发的个人感受，具有一定的社会意义。这些诗作于１８２７年收集出版时，题名为《诗歌集》。它们表现了鲜明的浪漫主义风格，感情淳朴真挚，民歌色彩浓郁，受到广大读者欢迎，其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲，在德国广为流传，是德国抒情诗中的上乘之作。　　从１８２４年到１８２８年间，海涅游历了祖国的许多地方，并到英国、意大利等国旅行。由于他广泛接触社会，加深了对现实社会的理解，写了四部散文旅行札记。    　　在第一部 《哈尔茨山游记》里， 海涅以幽默活泼的笔调描绘了２０年代令人窒息的德国现状，讽刺嘲笑了封建的反动统治者、陈腐的大学、庸俗的市侩、反动的民族主义者、消极的浪漫主义者；以浓郁的抒情笔调描绘了祖国壮丽的自然景色，同时又以深厚的同情，描绘了山区矿工的劳动生活。　　在第二部《观念——勒·格朗特文集》里，海涅描绘了法国军队进入故乡的情景，刻画了拿破仑的形象，表现了作者对法国革命的向往和对德国封建统治的憎恶。　　在第三部《从慕尼黑到热那亚的旅行》等意大利游记里，描绘了意大利的风光和社会生活，揭露了贵族天主教的反动性，同时对贵族作家脱离现实的倾向进行了批判。　　在第四部《英国片段》里，作家描绘了富豪的贵族和资产阶级与劳动人民的尖锐对立，揭露了大资产阶级的贪婪和掠夺。　　这四部札记的主要倾向是抨击德国的封建反动统治，期望德国能爆发一场比较彻底的资产阶级革命，这四部旅行札记的创作表明，海涅在思想上已成长为一个革命民主主义者，在艺术上，海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写，转向对社会现实的探讨，走向现实主义道路。　海涅晚年思想上的矛盾与怀疑突出的表现在他对共产主义的信念与理解上，他思想上的矛盾是那个时代的产物，正如列宁在纪念赫尔岑时所说，“是资产阶级民主派的革命性已在消亡，而社会主义无产阶级的革命性尚未成熟这样一个具有世界历史意义的时代的产物和反映”。同时，也反映了海涅本身资产阶级世界观的局限。１８５６年２月２７日，海涅逝世。
格林兄弟（《格林童话》）：1785年1月4日，德国著名的语言学家，童话作家雅各布·格林诞生。
他还有个弟弟叫威廉·格林，也是语言学家。兄弟俩是德国语言学的奠基人，他们搜集和编辑的《德国儿童与家庭童话集》，在全世界享有盛名，通称《格林童话》，是世界儿童文学中的宝贵财富。
格林兄弟生于莱茵河畔的哈瑙，父亲是一名小官吏。他们的青年时代是在拿破仑占领德国时期度过的。当时，德国遭受异族侵略和强大的封建势力的双重压迫。他们大学毕业后，埋头研究历史，在德国浪漫派作家阿尔尼姆和布仓塔诺合编的民歌集《儿童的奇异号角》的启发下，于1806年开始搜集，整理民间童话和古老传说，并于1814、1815、1822年陆续出版了3卷本的《德国儿童与家庭童话集》。
1814年拿破仑战败后，欧洲各国反动势力重新抬头，德国分裂状况仍然十分严重。这使格林兄弟产生政治必须改革的信心。1837年，格林兄弟等7名著名的大学教授，为抗议汉诺威公爵违背制宪诺言而失去教授职位。在这个时期，他们努力把研究历史遗产与人民对自由、民主、统一的要求结合起来。他们研究德国语言，编写了《德语语法》和《德国语言史》，还有未完成的《德语词典》这些研究工作，开创了研究日尔曼语言学的先河，也为德意志民族是个统一的民族提供了论证。
1859年，弟弟威廉·格林逝世，1863年雅各布·格林逝世。 
狂飙突进运动：
    18世纪70—8O年代，德国资产阶级文学运动，因德国作家克林洛尔剧本《狂飙突进》得名。它反对封建割据，批评死气沉沉的封建文化艺术和虚伪的道德，提倡个性解放和创作自由，歌颂“自然”、强调“天才”和“民族风格”，是德国启蒙运动的继续和发展。但限于当时德国的历史条件，文学革命不可能发展成为政治革命。这场运动的代表人物是赫尔德、歌德和席勒。

    赫尔德（1744—1803）是德国文艺理论家，狂飙突进运动的理论指导者。生于手工业者家庭，学过医学和神学。他与狄德罗、歌德和莱辛都有交往。学术研究范围很广，包括哲学、文艺、宗教、历史和语言学等，提倡民族文化，重视民间文学，试图从历史观点说明文学的性质和宗教的起源，并运用比较语言学方法解释语言和思维的关系。重要著作有《关于近代德国文学的片断》、《批评之林》、《论语言的起源》和《关于人类历史哲学的思想》等。还编有民歌集《各族人民的声音》。

    赫尔德在德国历史上第一个认识到人的历史性。他的思想点燃了歌德的创造力。赫尔德提倡民族感情，为人道主义理想而奋斗。他强调民族个性，认为一个民族的语言和他们的思想是相通的。他认为宗教是历史发展的一种现象，是文化中的一部分。他的思想对德国文学的发展产生了积极的影响。

    歌德（1749—1832）是德国诗人、剧作家、思想家。他深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎的著作的影响。他和席勒交谊深厚，青年时为狂飙突进运动的主要人物。政治上反对封建割据，渴望德国统一，主张自上而下的社会改革。早期重要作品有剧本《葛兹·冯·伯利欣根》和书信体小说《少年维特之烦恼》。1786—1788年间对古典艺术发生浓厚兴趣，同时，研究自然科学，进行文艺创作，完成剧本《伊菲格尼》和《哀格蒙特》。后者以尼德兰民族独立战争为题材，反映作者对异族压迫的憎恨。歌德的代表作诗剧《浮士德》系根据16世纪民间传说写成，长达1．2万余行，反映从文艺复兴到19世纪初德国进步的、科学的力量和反动的、神秘的力量之间的斗争，宣扬资产阶级人道主义思想。重要作品还有自传《诗与真》和小说《威廉·麦斯特的学习年代和漫游年代》他所作的抒情诗很优美，是德国诗歌的瑰宝。

    席勒（1759—1805）是德国的另一位伟大的剧作家和诗人。他生于医生家庭，学过法律和医学，当过军医，青年时期为狂飙突进运动的主要人物之一。他的早期作品剧本《强盗》，歌颂了一个向封建社会公开宣战的豪侠青年。剧本上演后，遭到迫害，逃出符滕堡公国。他的剧本《阴谋与爱情》是德国第一部有政治倾向的戏剧（恩格斯）。在艺术理论方面，席勒受到康德唯心主义哲学的影响，写出《论悲剧艺术》、《美育书简》等美学论文。他认为通过审美教育，能使人获得精神上的解放，从而使社会得到改造。1794年后，席勒与歌德交往甚密，曾合办《时代》杂志，共同领导魏玛剧院，并继续文学创作。他著有历史剧《华伦斯坦三部曲》、《奥尔良的姑娘》、《威廉·退尔》等，主要诗作有《希腊的神》、《欢乐颂》、《钟之歌》等。

    19世纪80年代中期以后，狂飙突进运动就渐渐衰落。由于德国经济与政治的限制，这场一时表现得较有力量的运动未能更进一步向前发展，可是在文学上取得了辉煌的成就。

    18世纪末和19世纪初，德国的资产阶级由于经济取得了发展，比以前壮大了，但仍不是象法国资产阶级那样强大得去争取政治权力。德国的资产阶级只能在文学里创造自己的理想国土。这就是古典主义文学形成的历史背景。古典主义是欧洲文艺复兴后君主政体的民族国家开始建立、资本主义开始发展的历史阶段中产生的一种文艺思潮；古典主义主张用民族规范语言，按照规定的创作原则进行创作，崇尚理性和“自然”。这就是古典主义的创作的指导思想。古典主义以古代希腊罗马的文学艺术为典范，甚至大量采用古代题材。古典主义具有现实主义因素，在一定程度上反映了当时社生活的面貌，反映了反对封建专制主义和教权主义的斗争精神，但有较严重的保守性、抽象化和形式主义倾向。以浪漫主义为主的新的文艺思潮兴起之后，古典主义的历史时期即告终结。

    德国的古典主义文学是狂飙突进文学的继续和发展，它们彼此并不对立，而只是形式上不同而已，基本精神是一致的，都代表着新兴资产阶级的进步思想。德国古典主义的旗手是曾经领导过狂飙突进运动的歌德和席勒。这两位伟大的德国诗人紧密合作，互相启发，对德意志祖国和世界文学作出了杰出的贡献。

英国

莎士比亚：英国文艺复兴时期戏剧家和诗人，一生共创作了37部戏剧、 2部长诗和154首十四行诗。他的作品是人文主义文学的最杰出代表，对后代作家的影响颇为深远，在世界文学史上占有极其重要的地位。
笛福：英国作家。生于伦敦。父亲经营屠宰业。笛福只受过中等教育，信奉不属于英国国教的长老会教派。二十多岁时，笛福已是伦敦一个体面的商人，经营过内衣、烟酒业等等，到过欧洲大陆。1692年经商破产，不得不以其他方式谋生。他给政府当过情报员，设计过开发事业。他还从事写作，早年以写政论文和讽刺诗著称，反对封建专制，主张发展资本主义工商业。1698年他发表了《论开发》，建议修筑公路，开办银行，征收所得税，举办水火保险，设立疯人院，创办女学等。1702年他在政论文《消灭不同教派的捷径》中用反语讽刺政府的宗教歧视政策，由于文笔巧妙，开始未被识破，发觉后被捕入狱6个月，并受枷刑示众。他受枷刑时散发了他的长诗《枷刑颂》，讽刺法律的不公，围观的伦敦市民把他奉为英雄。1704年至1713年，他为哈利主办《评论》杂志，制造舆论，搜集情报。1719年笛福发表了他的第一部小说《鲁滨孙飘流记》，大受读者欢迎。接着出版了《鲁滨孙飘流续记》。1720年他又写了《鲁滨孙的沉思集》。此后还相继发表了《辛格尔顿船长》（1720）、《摩尔·费兰德斯》（1722）、《杰克上校》（1722）和《罗克萨娜》（1724）等长篇小说以及《彼得大帝》（1723）等传记。


司各特：瓦尔特·司各特是英国著名的历史小说家和诗人。他生于苏格兰的爱丁堡市，父亲是位律师。司各将毕业于爱丁堡大学，当过律师，担任过副郡长、高等民事法庭书记宫等职。
狄更斯：英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

    他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。对劳动人民的反抗斗争抱行动上支持而道德上否定的矛盾态度。表现了他的现实主义的强大力量和软弱空想。

    狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时代》（1854）和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》（1859）。前者展示了工业资本家对工人的残酷剥削和压迫，描写了工人阶级的团结斗争，并批判了为资本家剥削辩护的自由竞争原则和功利主义学说。后者以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史威力，来影射当时的英国社会现实，预示这场“可怕的大火”也将在法国重演。其他作品有《奥列佛·特维斯特》（又译《雾都孤儿》1838）、《老古玩店》（1841），《董贝父子》（1848），《大卫·科波菲尔》（1850）和《远大前程》（1861），等等。

    狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”
肖伯纳：1933年2月，英国著名的讽刺戏剧家和评论家肖伯纳（1856-1950）来到中国上海，一些报纸纷纷载文攻击他，鲁迅却热诚欢迎这位撕掉绅士假面具的正直作家，称赞肖伯纳是一面镜子，照出军阀、政客、流氓们的真相。

肖伯纳的戏剧创作深受挪威剧作家易卜生的影响，坚决主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。他提出作家的责任不是用虚构的故事去迎合读者的趣味，而是要探索现实，批评现实。他的创作中，社会问题剧占有很大的比重，其中影响较大的有《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《巴巴拉少楼》、《苹果车》等。

《鳏夫的房产》是肖伯纳的第一部剧作，主要写资产者萨托里阿斯拥有大量房地产，靠剥削贫民窟里的穷人为生。他的女儿白朗琪和青年医生屈兰奇订婚，屈兰奇发现萨托里阿斯财富的来源时，请求白朗琪同她父亲断绝一切金钱关系。白朗琪拒绝了这个要求，婚约也随这取消。后来当屈兰奇发现他自己的收入同样来自萨托里阿斯时，便改变了原来的想法，同白朗琪结了婚，而且还同他的岳父合伙做买卖，用牺牲公共利益的方法来发财致富。这个剧本用铁的事实说明，在人压迫人的社会里，人们不可能通过正直的手段发财，富人的金钱都沾有饥寒交迫的穷人的血泪。那些有钱有势的绅士们，在体面的外衣下掩盖着极其卑鄙和丑恶的灵魂。

《华伦夫人的职业》的主题与《鳏夫的房产》相似。华伦夫人在欧洲开妓院，获得厚利。女儿薇薇不知道这件事，她自命清高，在剑桥大学获得数学优等奖。后来当她发现了母亲钱财的来源后，脱离家庭，企图以劳动挣工资过日子。

《巴巴拉少校》描写大军火商安德谢夫的女儿巴巴拉参加宗教慈善事业。她为了拯救人类的肉体，在大街上向穷人施舍，不使他们挨饿爱冻；她更要拯救人们的灵魂，要父亲放弃军火制造，弃邪归正。后来她发现慈善组织原是她父亲一类人出钱兴办的，于是幻想破灭。安德谢夫是一个混世魔王，靠战争发财，公开宣称自己没有道德标准，扬言宗教、议会、法律都是为他服务的。

1925年他获得诺贝尔文学奖。
伏尼契：（《牛虻》）英国女作家。父亲乔治·蒲尔是著名的数学家。伏尼契早年求学于意大利。1885年，她毕业于德国柏林音乐学院，曾在俄国待过两年，在那儿接触了彼得堡革命团体俄国民粹派的民意党人，积极参加了他们的活动。她曾冒着生命危险去探望被沙皇监禁在狱中的革命者，还在俄国和英国之间寄送宣传品。这些工作为她以后的文学创作积累了大量的第一手资料。回到英国后，她结识了从沙皇流放地中逃出来的波兰革命者米·列·伏尼契，1892年与他结婚。在这段时间，她还认识了恩格斯、赫尔岑、普列汉诺夫等著名人物。她除继续保持同民意党人的联系外，又通过丈夫的关系接触到大量意大利党人。出于对这些革命者献身精神的敬佩，她决心写出一本反映他们斗争生活的书。1897年《牛虻》问世。后来她还写有同类题材的《牛虻在流亡中》等小说，但思想内容和艺术成就均较《牛虻》逊色。伏尼契晚年移居美国，转向音乐创作，在孤独寂寞的隐居生活中去世。

法国
莫里哀：莫里哀（1622-1673）法国古典主义喜剧作家。生于宫廷陈设商家庭。从小热爱戏剧，立志以戏剧改良世风，藐视传统观念，抨击世袭权力，自组剧团演出。失败后又加入外省剧团，流浪各地巡回演出达十二年，目睹社会风俗世态和形形色色的人物，获得相当丰富的生活素材，即从事创作。1685年回到巴黎，次年上演自编剧《可笑的女才子》，潮笑贵族腐朽无聊的生活和附庸风雅的丑态，获得成功。接着又发表并演出《丈夫学堂》和《太太学堂》，提出了人道主义的家庭观念问题。1664至1668年是他创作最盛期。代表作《伪君子》极为深康复地揭露了虚伪的宗教道德和黑暗势力，在达尔杜弗这个典型形象上集中了一切伪善的特征，使之成了“伪君子”的同义语。剧本上演时遭到反动势围攻，曾被禁五年之久。其他名作有：《唐璜》鞭挞上流社会的荒淫无耻，反对宗教和禁欲主义；《恨世者》讽刺宫廷贵族，充满哲理性的幽默《吝啬鬼》成功地刻画了资产者的本质，贪婪悭吝的阿巴贡的形象已经成为法国文学史上著名的典型。晚年重要作品有《贵人迷》、《司卡班的诡计》等。1673年在演出《无病呻吟》第四场后咯血死去。一生共完成喜剧三十部，其最大特色是直接嘲讽当时的现实，富有时代气息，表现了文艺复兴时期的人文主义思想。作品善于运用夸张手法和性格化的日常用语塑造人物形象，巧妙吸取闹剧形式以加强戏剧效果，对欧洲以至全世界的喜剧艺术发展有深远影响。


卢梭：18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。

    卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。 13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。这里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的第一个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的第一个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖。这虽使他一举成名，却也逐渐显示出他同其他启蒙主义者在思想立场上的分歧和差异。其后，他渐渐地与百科派决裂了。在法国蒙莫朗西森林附近度过的几年是他文艺创作生涯中硕果累累的阶段，他的四大名篇《新爱洛绮丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》中的三篇问世于此时。因《爱弥儿》同时激怒了当局和百科派，卢梭避难逃至瑞士等地，最后回到法国仍不得安宁。他晚年时在巴黎离群索居，《忏悔录》一书于此时完稿。1778年，卢梭死在一个侯爵的庄园里。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。