汉高祖刘邦：（前256～前195）西汉王朝的开国皇帝。字季。秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县）人。谥号高皇帝。刘邦出身农家，早年当过亭长，为人豁达大度，不事生产。秦时因释放刑徒而亡匿芒、砀山中。秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公，不久投奔项梁。公元前206年十月进抵霸上。秦王子婴投降，秦灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”因此受到人民的欢迎。项羽击溃秦军主力后，也引兵入关。听说刘邦已定关中，项羽大怒，进驻鸿门，欲攻刘邦。刘邦因兵力不敌，听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心亡秦的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。战争前期，刘邦处于劣势，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月（按西汉前期以十月为岁首，同年二月在十月之后），刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。刘邦即位后，采取了许多重要措施，如减轻田租，什五税一，“与民休息”，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，士兵复员归家，豁免其徭役等，继续推行秦代按军功授田宅的制度，规定商人不得衣丝乘车，并加重租税等，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。他还剪除异姓诸侯王以加强统一的中央集权国家。他认为秦代不分封子弟招致孤立败亡，于是裂土分封九个同姓诸侯王。他还接受娄敬强干弱枝的建议，把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。秦亡以后，漠北的匈奴乘机南下，重新占据了河南地（今内蒙古河套地区）。汉初，匈奴不断侵扰汉的边郡，高祖六年（前201），韩王信投降匈奴。次年，刘邦亲自率兵前往征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴30余万骑兵围困七昼夜。后用陈平计谋，重贿冒顿单于的阏氏，才得脱险。此后，刘邦不得不对匈奴采取和亲政策，开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。刘邦年轻时放荡不羁，鄙视儒生。称帝以后，他认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。陆贾说：“马上得之，宁可以马上治乎？”刘邦于是命陆贾著书论述秦失天下原因，以资借鉴。他命萧何重新制订律令，即“汉律九章”。刘邦晚年宠爱戚姬及其子赵王如意，疏远吕后，几次想废黜吕后所生的太子刘盈（惠帝）而立如意。但因大臣反对，只好作罢。高祖十二年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起而逝世。
宋太祖赵匡胤：赵匡胤,948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年郭威称帝，赵匡胤任禁军军官。郭威死，周世宗即位，升为殿前都点检。世宗死，恭帝即位，赵匡胤发动“陈桥兵变”，于960年称帝，建立宋朝，定都开封。
  赵匡胤称帝后，963年平定荆南和湖南，965年灭后蜀，971年灭南汉，975年，灭南唐，俘虏南唐后主李煜，除北汉之外，十国基本统一。
  统一后，他通过“杯酒释兵权”，逼迫手下将领交出兵权，建立中央集权。
  赵匡胤在位17年，死于976年，时年50岁，庙号太祖。他的死因颇为奇巧，历史上有“烛影斧声”的传说，传说是其弟赵匡义加害，篡夺帝位。真是天道玄远，难以祥说。

明太祖赵匡胤：（1328-1398年）
即朱元璋。濠州钟离（今安徽凤阳）人。少时贫苦，在皇觉寺为僧。1352年参加郭子兴部红巾军，郭死后统率其部。1356年攻下集庆（今南京市），称吴国公。这时他采纳了朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，实行屯田，扩充了自己兵力。1364年消灭陈友谅势力，改称吴王。1367年消灭张士诚的割据势力后，派兵北取中原。1368年在应天称帝，国号明，年号洪武。同年攻克大都推翻元朝统治。他在位期间（1368-1398年），丈量田亩，均平赋役，兴修水利，推行屯田，并改革工匠服役制度，促进了社会经济的恢复和发展；同时改革中央和地方政府机构，加强皇权，以巩固中央集权。他在位时分封诸王，对官僚大量赐田，加剧了土地兼并，使广大农民遭到残酷的剥削和压迫。
吕后：（？ ～ 前 180 ）          汉 高 祖 刘 邦 之 妻。 名 雉。 秦 时 单 父 县 （今 山 东 单 县） 人。 其 父 吕 公 因 避 仇 家， 移 居 沛 县， 结 识 刘 邦， 遂 以 吕 雉 许 配。 楚 汉 战 争 开 始 不 久， 吕 雉 和 刘 邦 父 母 被 项 羽 俘 虏， 置 军 中 以 为 人 质。 汉 王 四 年 （前 203）， 项 羽 被 迫 与 刘 邦 讲 和， 吕 雉 和 刘 邦 父 母 获 释。 次 年， 刘 邦 称 帝， 立 吕 雉 为 后。         吕 雉 为 人 有 谋 略 而 性 残 忍， 在 刘 邦 翦 除 异 姓 诸 侯 王 的 过 程 中 起 了 很 大 作 用。 高 祖 十 年（前 197 ）， 陈 烯 谋 反， 刘 邦 率 兵 亲 往 平 定， 吕 雉 留 守 长 安， 听 说 韩 信 阴 谋 诈 赦 诸 官 徒 奴 发 兵 策 应 陈 烯， 遂 与 萧 何 商 议， 骗 韩 信 入 宫 后 处 死， 并 夷 三 族。 刘 邦 击 陈 烯， 至 邯 郸， 向 彭 越 征 兵。 彭 越 称 病 不 往， 被 刘 邦 废 为 庶 人， 徙 居 蜀 地。 吕 后 认 为 不 可 遗 患， 又 指 使 人 诬 告 彭 越 谋 反， 夷 灭 其 宗 族。 吕 后 生 汉 惠 帝 刘 盈 及 鲁 元 公 主。 刘 邦 嫌 刘 盈 柔 弱， 生 前 曾 打 算 另 立 宠 姬 戚 夫 人 之 子 赵 王 如 意 为 太 子。 由 于 大 臣 反 对， 吕 后 又 多 方 设 法 为 刘 盈 辅 翼， 废 立 太 子 之 事 未 成。 刘 邦 死 后， 吕 雉 以 惠 帝 年 少， 恐 功 臣 不 服， 密 谋 尽 诛 诸 将； 后 畏 惧 诸 将 拥 有 兵 力， 不 敢 下 手。 她 毒 死 赵 王 如 意， 砍 断 戚 夫 人 手 足， 挖 眼 熏 耳， 用 药 使 之 变 哑， 置 于 厕 中， 名 曰 “人 彘”。 对 其 他 刘 氏 诸 王， 亦 加 残 害。 惠 帝 不 满 吕 后 所 为， 忧 郁 病 死 后， 吕 雉 临 朝 称 制， 封 侄 吕 台、 吕 产、 吕 禄 等 为 王， 擅 权 用 事， 排 斥 王 陵 等 老 臣， 拔 擢 亲 信。 但 其 称 制 的 八 年 间， 继 续 执 行 汉 高 祖 以 来 与 民 休 息 的 政 策， 奖 励 农 耕， 废 除 夷 三 族 罪 和 妖 言 令 等 苛 法。 因 此 人 民 生 活 比 较 安 定， 残 破 的 社 会 经 济 也 得 以 恢 复。 由 于 刘 邦 曾 与 诸 大 臣 共 立 “非 刘 氏 不 王” 的 誓 约， 吕 雉 封 诸 吕 为 王， 遭 到 刘 氏 宗 室 和 大 臣 的 强 烈 反 对。 她 病 危 时 告 诫 诸 吕 部 署 应 变， 命 吕 禄 领 北 军， 吕 产 居 南 军， 严 密 控 制 京 城 和 皇 宫 的 警 卫。 诸 吕 在 吕 后 死 后 阴 谋 作 乱， 被 太 尉 周 勃、 丞 相 陈 平 和 朱 虚 侯 刘 章 等 迅 速 翦 灭。
武则天：（624～705）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。并州文水（今山西文水东）人。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674），高宗称“天皇”，武后称“天后”，宫中称为“二圣”。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年（690）称帝，国号周。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀；李氏皇室及宗室诸王相继杀戮殆尽。武则天以女主的身份号令天下，执政前又无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。武则天为抬高武氏一族及宠臣李义府等人的社会地位，抑制旧门阀士族及李唐皇族，改《贞观氏族志》为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的政治力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，员外置官，破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士，但也不免使官员倍增，流于冗滥。高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。但武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。同年十一月去世。
魏武帝曹操：（155-220） 曹操，字孟德，175年举孝廉，任洛阳部尉，后经镇压黄巾起义有功，官职不断提升，196年，曹操迎汉献帝至许昌，取得“挟天子以令诸侯”的政治优势。
    曹操颁布“屯田令”，大力发展生产，为以后的魏国积累了雄厚的物质基础，他任人唯贤，不断壮大势力，先后灭掉，吕布，袁术，袁召等诸侯，使“三分天下有其二”，但208年于赤壁败于孙刘联军，形成三国局面。曹操死于220年，时年66岁。死后被追封为魏太祖。
    曹操不仅是杰出的政治家，军事家，而且是出色的文学家，《观沧海》我想大家都读过。
魏孝文帝元宏：北魏较有作为的皇帝（467-499），即位时年仅5岁。北魏孝文帝 拓跋宏(后改姓元) (467-499)崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。死后庙号高祖。亦称为魏孝文帝。

岳飞：（1103-1142年）

南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，佃农出身。他率领的岳家军纪律严明，英勇善战。1130年，金军在江南人民的反击下，被迫北撤，他率军攻击金军后队，收复了许多失地。1140年，他在郾城大败金军兀术部的主力，乘胜直抵开封附近的朱仙镇。金军被迫准备从开封撤走。南宋统治阶级一心求和，在这关键的时候，却迫岳飞班师。后来，秦桧诬陷岳飞，将他逮捕入狱，并以“莫须有”的罪名加以杀害。
文天祥：（1236-1282年）

    南宋抗元将领。字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。1275年，元军东下，他在赣州组织义军，入卫临安。次年任右丞相，受命往元军营中谈判，遭扣留。后于镇江逃脱，自通州（今江苏南通）由海道南下至福州。1277年，他进兵江西，收复了许多州县。不久为元军所败，退入广东。1278年在五坡岭（今广东海丰北）被俘。他拒绝元的诱降，曾作《过零丁洋》一诗以明志，最后在柴市（今北京菜市口）慷慨就义。
戚继光：（1528-1587年）
明朝抗倭名将、军事家。字元敬，山东蓬莱人。初任登州卫指挥佥事，1555年调浙江平倭，任参将。他组织一支以农民、矿工为骨干的军队，作战勇敢，纪律严明，被称为“戚家军”。1561年，戚继光的军队在浙江台州一带接连打了九次胜仗，全歼了那里的倭寇。后来奉调进入福建、广东，配合俞大猷的军队，打击骚扰那里的倭寇。1565年基本上肃清了东南沿海的倭寇。戚继光的抗倭斗争，对保卫东南沿海人民的生命财产安全作出了贡献。
郑成功：（1624-1662年）
明末清初的民族英雄。本名森，字大木，福建南安人。明隆武帝赐姓朱，改名成功，称“国姓爷”。永历帝时封为延平郡王。其父郑芝龙降清，他反对其父投降，坚持抗清。1661年，他率二万五千名将士和几百艘战舰，从厦门、金门出发，向盘踞我国台湾的荷兰殖民者发动进攻。1662年，荷兰殖民者被迫投降，台湾回到祖国的怀抱。郑成功在台湾设置府县，发展台湾的经济文化，对台湾人民作了有益的贡献。郑成功收复台湾，在我国人民反侵略斗争史上写下了光辉的一页。
施琅：（1621—1696）清将领。字尊候,号琢公,福建晋江人。原为郑芝龙部将,降清后任水师提督。康熙二十 二年（1683年）,率军攻灭台湾郑氏政权,提出台湾“弃之必酿成大祸”,力主驻兵防守,为康熙帝所采纳。清 廷遂在台湾设一府三县并派兵驻守,使台湾置于中央政府统辖之下。

社会经济

屯田：曹操实行的发展农业生产的措施。屯田分民屯和军屯。民屯就是招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来，几十人为一屯，在屯田官吏管理下，垦荒种地。屯田农民要把收获物的一半或一半以上交给政府，不服徭役，但不许离开土地。让士兵一面戍守，一面屯田，叫军屯。屯田的实行，发展了农业生产，保证了军粮供应，为曹操统一北方提供了物质基础。魏建国以后，继续推广屯田制，并使它更加完善。
均田制：唐朝沿用北魏的一种土地制度和赋役制度。均田制规定，十八岁以上的男子授田一百亩。其中二十亩叫做“永业田”，八十亩叫作“口分田”。租庸调制规定，成年男子每年向官府交纳谷物二石，叫作“租”；纳绢二丈或布二丈五尺，叫作“调”；服徭役二十天，也可以纳绢或布代役，叫作“庸”。唐朝输庸代役不再象隋朝那样有年龄限制。这些制度不触动地主阶级的利益，地主的田地保留不动，贵族和官僚可以按照等级占有永业田。他们都不纳租调，不服徭役。但是，均田制使农民可以耕种一定数量的土地。纳绢代役的规定使农民的生产时间比较有保障，这都在客观上有利于农业生产的发展。
常平仓：众所周知，在中国自汉朝以来一千多年的封建社会历史中，儒家思想是处于正统地位的，所以它对中国济贫制度的影响很深。国家的积极介入是中国古代济贫实践的一个显著特点。在当时的自然经济条件下，济贫思想的实践主要是以丰补欠的储粮度荒。从汉朝开始，中国就有了由朝廷兴办、名为“常平仓”的仓储制度；到了隋朝，又有了以地方劝募为主的“义仓”；到了南宋年间，出现了主要由社区管理，居民普遍加入，带有一定社会保险意义的“社仓”。

漕运：封建王朝通过水路(河、海)调运粮食、物资，供应京城或军需，这就是漕运。早在三国时代，曹操为了北征乌桓，曾在今日的天津一带开挖平虏渠、泉州渠和新河，沟通南北水道，以利军运。隋朝开通南北大运河，这里又处在运河北端，成为河运、海运的交汇之地。当时，天津军粮城地处平虏渠南端和海河近旁，就是唐代停舶海上，内河漕船和储存军粮的重地。杜甫的《后出塞》诗写道："渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。"当时的渔阳郡就在今日天津城北及东北部一带。元代因运河淤浅不畅，要通过海路转运漕粮。
驿传：为了迅速传递皇帝圣旨和国家公文，我国从殷商开始就建立了驿传制度。就是在国家通信干道上每隔６０～１００里设一个驿站，实行人马接力，迅速将文书传达到目的地。唐朝杨贵妃在长安吃到的鲜荔枝， 就是用驿马运过来的。杜牧在《过华清宫》中描述的：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是当时情景的真实写照。公元１１４１年宋高宗用１２道金牌把抗金名将岳飞从抗金前线召回首都临安。这１２道金牌正是用当时最快的“急脚递”级别的驿马传送的。宋代沈括形容驿马速度时说，“过如飞电，望之者无不避路”。到了清初驿传发展得最为鼎盛，要求驿马每日行走６００～８００里。例如康熙年间，传递平定吴三桂三藩叛乱的消息，从大西南到京师５０００多里路９天就到。

户籍：

[ 先 秦 ]

井田：我国奴隶社会的土地制度。开始于商朝，西周时在黄河中下游进一步推广，春秋晚期逐渐瓦解。西周的一切土地都属于周王所有，周王把土地分赐给诸侯臣下，让他们世代享用，但不得转让和买卖，并要交一定的贡赋。周王和诸侯等大小奴隶主住在城邑里，城邑周围的田野，被水渠和道路划成象井字形的方块，故称“井田”。奴隶主强迫奴隶耕种井田，剥夺他们的劳动成果。
耦耕：二人二耜并耕说。汉代学者郑玄注《周礼·考工记》，认为古代的耦耕是两人各执一耜，共同耕作的方法。耦耕在二人二耜的相同前提下，形成另外两种不同耕作形式的解释，即唐代孔颖达《诗经·大田》正义提出的对耕说，以及唐代贾公彦《考工记》疏中提出的两人一前—后说。
二人一犁或二人二犁说。承培元《说文引经例证》和夏忻《学礼管释》认为，耦耕不是用耒、耜，而是用犁，其形式是二人合用一犁或二人并用二犁，且有耕牛牵引。
二人使犁说。陆懋德《中国发现之上古铜犁考》一文指出：“耜是犁头，而最初的牵用人拉。……二人同时工作，一人在后扶犁，一人在前拉犁，如此二人并耦，是谓之耦也卢此说把耜与犁混为一谈。
二人相对说。孙常叙《耒耜的起源和发展》广文主张，所谓耦耕，是二人相对，一人足迹踮耒，一人拉耜。
二人配合说。农史专家万国鼎《耦耕考》一文提出，耦耕即一人掘地挖土，另一人旋即把土块”打碎磨平，也就是一人耕一人稷，配合进行的耕作。
二人一耜说。；何兹全在万国鼎《耦耕考》的基础上，撰成《谈耦耕卜文，认为在木制耒耜时代，二人共踏一耜，一人以右脚踏耜上横木的右端，一人用左脚踏耜上横木的左端，使耜平衡人土，不仅是可能的，而且是必要的。
耕作的经济形式说。汪宁生《耦耕新解》一文又提出新的看法，主张耦耕不是一种耕作方法，而是一种耕作的经济形式。农史专家李根蟠则在《耦耕纵横谈》中，不仅从技术上指出耦耕是二人二耒并耜的耕作方式，而且还把它置于当时的社会生产力与生产关系的条件下进行考察。
有关耦耕形式的解释和探讨还在进行，多方面、多角度展开研究，对于加深认识先秦社会经济，肯定是大有益处的。
钱布：


[ 秦汉 ]

白渠：汉武帝时，在关中平原开凿了白渠等一系列渠道，形成大规模的灌溉区域，使关中地区的农业生产有了很大发展。
灵渠：公元前219年，史禄（或称监禄，名禄，姓不详，史、监都是官称，生卒年代不详）主持开凿了著名的灵渠（在今广西兴安县），联结湘江和漓江，沟通长江和珠江两大水系。唐代以后又在渠上设置斗门（船闸），使工程更加完善。灵渠沟通南岭南北水路交通，在历代都起着重要的作用。

都江堰：位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴，造福人民的伟大水利工程。
钱币：半两、五铢钱秦始皇兼并六国后，悉刻六国货币，将圆钱方也的“半两”钱推行全国，成为全国统一的法定铸币形式。此后两千多年的我国货币，基本上皆 沿袭此种形制。
汉承秦制，仍铸行“半两”钱，吕后铸八铢半两，继而更铸“五分钱”，由于减重现象愈演愈列，文商时铸行四铢半两钱，直到武商元狩五年（公元前118年）更铸五铢钱。由于五铢钱更能适应商品交换的需要，成为中国铸行时间最长的货币，历经西汉、江汉、三国、魏、晋、南北朝、隋诸朝代，直至唐武德四年（621年），才由铢、两货币改为按数计算的通宝制，五铢钱先后行用了700多年之久。

[ 三国魏晋南北朝 ]

曹魏屯田：为了解决军队的粮食问题，曹操接受了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田。屯田分军屯民屯两种，民屯由典农中郎将、典农校尉、屯田都尉负责；军屯由司农、度支校尉、度支都尉负责。民屯的农民称屯田客或典农部民，与国家按四六或对半分成。军屯的生产者称屯田兵或田卒。屯田制度促进了北方农业生产的恢复和发展。
占田课制：西晋颁布的土地、赋税制度。是战国、秦汉以来「名田」制度和限田政策的产物。晋初社会经济有所发展，土地兼并渐趋严重，为加强对自耕农民的控制，及限制土地兼并，以保证国家赋税徭役的徵发，太康元年(280年)灭吴统一全国后，西晋政府遂颁布占田、课田令。占田、课田令规定：男子一人占田七十亩，女子三十亩。丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男减半，次丁女不课(男女年十六以上至六十为丁，十五以下至十三、六十一以上至六十五为次丁)。官吏以官品高卑贵贱占田，从第一品占五十顷，至第九品占十顷，每品之间递减五顷。此外又规定可依官品高低荫庇亲属，最多可至九族。
户调：东汉战乱时期，曹操为保证军粮供应，首创屯田制，募民耕种，开辟稻田，并于建安九年（公元204年）规定：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，”这是户调制度的前身，为后来的以户为单位，以绢、绵为征收内容的户调制度制定了基本模式。西晋太康元年（公元280年），在实行占田制的同时，户调制也被确定下来：“制户之式，丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤；女及次丁男为户者，半输。”这是一项以亩授丁、以丁为户、以户为课征单位的税法。其后，北魏孝文帝在太和九年（公元485年）首次颁布了“均田制”，即“计口授田”，将政府控制的无主荒田按人口平均分配。初被授田的男子还授与桑田（一种配种桑树的田地）20亩，可世代相传，永不还官。这在一定程度上刺激了蚕丝业的发展。公元486年，北魏政府在均田制的基础上，对“户调制”作了相应的调整：“其民调一夫一妇帛一匹，粟二石。民十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调。”这种户调制度在之后的东西魏、北齐北周、隋等朝代继续沿用。户调征收的丝绸主要来自丝织业发达的中原地区，如山西、山东、陕西、河南、河北等地。当时的南方还属经济落后地区，所以这些地区征收的均是以麻布为主

[ 隋唐五代 ]

租庸制：唐朝沿用北魏的一种土地制度和赋役制度。均田制规定，十八岁以上的男子授田一百亩。其中二十亩叫做“永业田”，八十亩叫作“口分田”。租庸调制规定，成年男子每年向官府交纳谷物二石，叫作“租”；纳绢二丈或布二丈五尺，叫作“调”；服徭役二十天，也可以纳绢或布代役，叫作“庸”。唐朝输庸代役不再象隋朝那样有年龄限制。这些制度不触动地主阶级的利益，地主的田地保留不动，贵族和官僚可以按照等级占有永业田。他们都不纳租调，不服徭役。但是，均田制使农民可以耕种一定数量的土地。纳绢代役的规定使农民的生产时间比较有保障，这都在客观上有利于农业生产的发展。
两税法：唐后期实行的赋税制度。由于土地兼并严重，均田制和租庸调制无法继续实行。为了解决财政上的困难，公元780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。两税法主要按土地和财产的多少，分夏秋两次收税。两税法的实行，唐政府的收入增多了，但地主把赋税转嫁给农民，农民所受的剥削更重了。