2、全球化和本土化的关系

——首先介绍全球化和民族化的相关学术观点。

全球化有三种主要的理论体系：一是全球一体化，代表说法是加拿大传播学者麦克卢汉的“地球村”，认为全球将消除差异、溶为一体；二是世界体系论，代表说法是华伦斯坦的“世界体系”理论，认为穷国和富国的不平等是无法消除的，悲观论调；三是英国社会学家吉登斯的转型论。

简而言之，全球化就是世界各个民族之间日益紧密的相互依存相互渗透的现状。

其实中国清末的思想家王韬就曾经在《循环日报》上提到过这种“地球合一”的观点。

全球化有很多的类型，经济全球化、政治全球化和文化全球化。本题主要涉及的是文化全球化。

其实，全球化和民族化是一对相生相克的关系。没有全球化，那里来得民族化。冯友兰先生曾经有一种说法，中国缺少民族主义的传统，今天民族主义正是在全球化的激发下才产生的。比如说，二胡这种乐器，本来是街头艺人用的，不登大雅之堂的，就是在西洋乐器进来之后，中国文化面临衰微，仁人志士才去寻找体现中国民族音乐精神的乐器或者音乐，二胡才从流浪乐器被推崇上殿堂。昆曲，申请世界非物质文化遗产也是如此。40年代的时候，当时的西方电影进入引起国内电影界的焦虑。全球化并不是民族化的对手，很有可能是他的帮手。

但是，另外一方面，全球化的强大也常常会扼杀民族化。比如说电影，因为我现在在《中国电影报道》做记者，所以比较了解一些电影界的现状，现在每年国产电影200多部，大部分进不了院线，院线基本上被进口大片排满了。即使少量进入了院线的国产影片，票房成绩也是很差，就不算他们在票房统计上作的手脚了。国外电影的票房挤压的中国电影市场每年只能凭借少数几个导演的几部大片来苦苦支撑。

那么，民族化的艺术形式和艺术家出路何在呢？

——一方面，可以展开文化输出，比如现在中国在全世界建立一百所孔子学院就是这种策略。王岳川提倡。

——另一方面，加强自身的繁殖能力和造血能力。加强民族艺术的继承和保护，鼓励学习和传播传统艺术形式的行动。比如京剧，就已经成为一种中国的标志性艺术，那么昆曲可不可以呢。

——对全球化的策略化转换和借用，使之具有中国作风。比如电视节目的移植。超级女生  美国偶像