（2）形体的合并与分化：隶变中，对汉字的构形作了全面的调整，最主要的是有的在篆书中原本不同的形体，在隶书中写得完全相同，有的本为相同的形体，而到了隶书中又采取了不同的写法。如：“服、脍、朔”三个字今天看起来都有一个“月”，但实际上“服”字从舟，“脍”字从从肉，“朔”字才从月。
（3）形体的简省或讹变：为了外形的平衡或便于书写，隶变中往往采用省略的办法，一些字的形体省略了一部分，一些字则发生了讹变。如：“雷”字和“累”字都是畾声，隶变中声符都省略成了田。又如：更，从攴丙声，整体讹变。
总而言之，汉字从篆书到隶书的变化是汉字形体演变中最重大、最深刻的一次变化。经过隶变，汉字经历了可称为脱胎换骨的变化。在汉字学上，一般把隶变看作分水岭，把隶变前的汉字称为古文字，把隶变后的汉字称为今文字。隶变使汉字由繁杂变得相对简单，又书写不便变为书写比较方便，更重要的是完成了汉字由形象到符号的最后转变，这是历史性的进步。

在汉字形体演变的过程里，由篆文变为隶书，是最重要的一次变革。这次变革使汉字的边贸发生了极大的变化，对汉字的结构也产生了很大影响。它们绝大多数变成了完全丧失象形意味的，用点、画、撇、捺等笔画组成的符号。
隶书的形成，使汉字所使用的“随体诘诎”需要描画的字符，变成由一些平直笔画组成的比较简单的字符，大大提高了书写的速度。这是有进步意义的一次变革。封建社会的士大夫看到隶书破话了一部分汉字的结果，就认为由篆变隶是一件坏事，这种态度是不正确的。
二、简述汉字形体的演变过程：
（1）汉字形体的演变经历了两个大的阶段：古文字阶段和今文字阶段。古文字阶段大致从殷商时期的甲骨文开始，到秦朝的小篆。今文字阶段的汉字从两汉时期至今。
（2）古文字阶段的汉字包括甲骨文、金文、六国古文、大篆以及小篆。
（3）今文字阶段又称隶楷阶段的汉字，包括了隶书、草书、行书、楷书。
（4）在整个汉字演变的过程中，最重要的一次变革是隶变，即汉字从小篆到隶书的演变。隶变以前的古文字象形程度高，笔画繁复，随体颉诎；隶变以后的汉字改变了古文字的写法，通过解散篆体、改曲为直、省并、省略、偏旁变形、偏旁混同等方式，使汉字演变为由点、横、竖、撇捺等基本笔画构成的符号体系。
（5）汉字形体演变过程中主要的趋势是由繁到简。
三、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。
（1）二者的相同之处在于：都是借用音近或音同的字来表示另一个词。
（2）二者的区别在于：①六书中的假借是本无其字，不得已的借用。而古音通假则是有本字不用，而借用另一个音近音同的字。②假借是长期、稳定的借用，例如“我”，本为一种兵器，借为第一人称代词，借而不还；而通假是在具体语言环境中的临时的借用。

【第四章、五章详细内容同学们再看看书，特别是一些例子】

六、汉字基本类型的划分
（一）六书说
最早见于《周礼•地官•保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼……五曰六书”。
但《周礼》并未具体说明六书的内容。
至于六书的细目，到汉代才有记载。汉代学者把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则。
班固《汉书•艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事象意、象声、转注、假借”。
（东汉）郑众《周礼•地官•保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”
许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。
六书：六种造字的条例。
汉代记述六书细目的有三家:
郑众: 象形、处事、会意、谐声、转注、假借。
班固: 象形、象事、象意、象声、转注、假借.
许慎: 象形、指事、会意、形声、转注、假借.
据唐兰先生考证，三家之说同出于一源.
   班固《汉书•艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆《七略》删节而成的，所列六书名目、次序本于刘歆。.郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生 .
  三家的细目有两点不同：
  一是指事、会意、形声的称谓不同，
  二是各书次第不同。
后人在阐述六书理论时，从许慎六书之名称而遵班固六书之次第，即:象形、指事、会意、形声、转注、假借 。
三家之说，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意.
 (二)六书释例
 1.象形
    许慎《说文解字•叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”
    即象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日、月二字就是这种字。
2.指事
       许慎说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”
      指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字.
指事：用指示性笔画构造形体，来表示无法指画的事物或抽象概念的造字法。
指事可分三类
（1）纯体指事，即用符号（不是字）造指事字。如：上、下。
（2）依物标事，即在象形上加符号。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。
（3）借物明事，即用具体事物表抽象意思。如：高（小篆，甲古文），用楼台的字形表示“高大”义。
3.会意
 许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”
      排比字类，合成新意，来体现造字的旨意，武信两个字就是这样.
比并几个事物（字），会合它们的意义，来体现造字者的意向。他解释会意字的条例一般是：“x，x也。从x从x。”“x，x也。从xx。”“x，x也。从x……。”例如：“宗，尊祖庙也。从宀从示。”“堅，土刚也。从臤土。”“戍，守边也。从人持戈。”“杲，明也。从日在木上。”
会：
1）、会合二字（形）。
2）、体会出新义。
意：
1）、意思比事更抽象。
2）、新意。
4、 形声
象形、指事、会意都建立在象形基础上，都没有表音成分，是纯表意字，而形声则是带表音符号的表意字。
 许说：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也.
 形声字就是用与该字义所表示的事物有关的字作形符， 取比拟新字读音相同或相近的字作声符合成的新字，江、河就是这样的字。
根据这个字所表示的事物立个属名（字），再取一个音近字比拟读音，结合构成这个字。
5、    假借
许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
段注：“托者，寄也，谓依傍同声而寄于此，则凡事物之无字者，皆得有所寄而有字。”
假借字是本来没有造出那个字来，要记录时就从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来表示。令字、长字就是这样的。
我  本义为武器，假借为自身代词。
亦  本义为腋下，假借为副词。
来  本义为小麦，假借为来去之来。
叔  本义为拾取，假借为叔父之叔。
骄  本义为马高六尺，假借为骄傲。
汝  本义为水名，假借为第二人称代词。
自  本义为鼻子，假借为自己。
从汉字的绝对数字来看，假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录新词，确实是“用字之法”；但是，如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以一个字表示若干个词，免却了为每一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造新字的“造字方法。”
（三）假借现象产生的原因
1.    为了限制造字的数量。
2.    由于要记录的词意思抽象，如表示语法关系或语气的虚词，不好通过字形来显示，于是借用同音字来代替。
（四）假借的作用
1.    使得一些无形可象的虚詞有了依托。
2.    扩大了文字的使用范围。
3.    它是创造新字的桥梁。
•    《说文解字》对转注作的说解和举例是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
•    转注就是用一个部首来统帅部内的字，意义相同的字之间可以互相解释。如考部的考字和老字就是这样。
（五）“四体二用说”
•    “四体二用说”由清代戴震提出。
•    段玉裁《说文解字注》：“戴先生曰：‘指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。’” 
清代学者戴震分析汉字“六书”的观点，认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
 
（六）“三书说”
“三书说”是唐兰1935年在《古文字学导论》中首先提出来的。
三书：象形、象意、形声
唐兰：“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字，不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。” 
1、唐兰的“三书”说
1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。
•    唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。
2、陈梦家等人的“新三书”说
陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。
刘又辛先生在发表于《中国语文》1957年5月号的《从汉字演变的历史看文字改革》一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分为三个阶段：第一个阶段是形意字阶段，这个阶段的文字以六书中的象形、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做假借字阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始到秦朝统一；第三个阶段叫做形声字阶段，从秦汉到现在，汉字以形声字为主体成为定型。
3、裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》一书中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。
陈梦家等人的新三书说，总的说来眉目清楚、界限分明、较合逻辑，比六书更简明。但其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一，还要着眼于汉字发展的过程。而假借字并不是一个独立的汉字发展阶段的产物，它产生极早，在汉字字形发展的每一个阶段都有产生，并促进汉字字形向其下一个阶段发展，把假借作为汉字发展过程中的一个阶段是不合乎汉字实际的。另外，讲新三书者往往还要再分种类，结果搞得比六书繁复得多，更难掌握。
由于上述原因，陈梦家等人的新三书说与唐兰的三书说一样，至今还无法取代六书说的地位，现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六书说。 
陈梦家：象形、假借、形声
裘锡圭：表意、假借、形声

三书说理论，对于破除对《说文》的迷信、更新文字学内容都有积极意义。
但是，“四体二用说”、三书说虽都试图从不同角度去改造六书说，但始终没有摆脱六书的模式。
三书说仅仅着眼于如何范围汉字可以避免界限不清，结果把界限不易划清的两项甚至三项合并一项，这只是回避矛盾，而不是解决矛盾，我们认为不是正确的方向。

（七）不能纳入三书的文字
1、记号字，如：五、六、七、八
2、半记号字
3、变体表音字
——有时候人们稍为改变一下某个字的字形，造出新字来表示跟那个字的本来读音相近的音。如：由“刀”分化出来的“刁”
4、合音字
——读音由用作偏旁的两个字反切而成的字。
5、两声字
——由都是音符的两个偏旁组成的字。如：啎

第七章 表意字
一 表意字的定义
按照作者的观点，三书应归纳为表意、假借和形声三类。其中，表意文字是唐兰先生所指的三书中“象形文字”和“象意文字”的总和，可看作一切只用意符参与造字的汉字。表意字的构造方法多种多样，作者将其分为以下六类。
二 表意字分类及举例
1．抽象字
指用抽象的形符造成的表意字
典型例字：一、二、三、四、上、下、方、圆、回、小、凹、凸、丫
特点：数量不多，大多出现较早
2．象物字
字形象某种实物，代表所象之物名称的表意字（相当于“六书”中的象形字）
典型例字：它、疋、壶、广、行、酉、矢、网
象物字的变例 A只表示所象之物的一部分，如“牛”、“羊”
B 复杂象物字，连带表示有关事物，如“州”、“果”、“瓜”
特点：出现很早，数量相对多些，后起的有“闩”、“伞”等
3．指示字
在象物字或象实物的形符上加指示符号示意的表意字
典型例字：本、末、刃、亦
特点：数量很少；指示符号可以看作一种特殊的意符，所以指示字可以看作是准合体字，与复杂象物字有些接近，如“面”
4．象物字式的象事字
表示事物属性、状态和行动的表意字
典型例字：又、矢
特点：数量少，出现早，有些字兼有象物、象事二职，如“月/夕”和“大/夫”
5．会意字
在抽象字、指示字之外，凡会合两个或以上意符 来表示一个跟这些意符本身意义都不相同的字，我们都看作会意字。
形符和义符的区别：形符靠形象表义，如“明”中的“日”和“月”
义符靠字义表义，如“歪”中的“不”和“正”
这里讲到的会意字的意符，既可以是形符也可以是义符（由于有较多两可情况）
会意字情况复杂，包括六个小类：
A．图形式会意字
──用两个或以上的象形成分组合来共同组成字义的会意字
──典型例字：宿、卿、共、伐、毓、至
B．利用偏旁间位置关系的会意字
──按照图形表示字义的原则组合，偏旁之间的位置在表示字义上有重要作用。
（与上一小类的区别在于字形的图画以为比较淡薄，使用象征手法或把义符当作形符使用）
──典型例字：正、之、出、各、逐、突、原（后起的有嬲、尖和灭）
──这类会意字和图形式会意字之间并没有十分明确的界线
C．主体和器官的会意字
──由象人或动物的字与象器官的字或形符配合表意的会意字
──典型例字：见、监、欠、饮、企（后起的有鸣、吠、咩）
D．重复同一偏旁而形成的会意字
◎ 大多数重复同一偏旁而形成的字是这类字，如珏、林、磊、淼
其中有的也同时利用偏旁位置之间的关系，如矗、棘
◎ 少数重复同一偏旁的表意字不是会意字（丝）或不属于本小类（从）
E．偏旁连读成语的会意字
──由两个或以上可以连读成语的字构成，连读而成之语就是或间接说明字义
──例如：凭=任几；劣=少力；扁=户册；楞=木四方
（《说文》里还举出个别四字成语的字，作者进行批驳）
F．其它
在会意字中，也有个别不能归入上面四类的字（举例如删、扫、擤、掰、笔）
6．变体字
A、增减笔画 丬取的是木得一半
B、改变方向 丬反写片字

第八章  形声字
一、产生途径：
1、在表意字上加注音符
  
2、把表意字字形的一部分改换成音符
羞：   
3、在已有的文字上加注意符：
1）为明确假借义而加意符：
狮：   “师”字本为“师众”义而造，汉代假借它表示一种猛兽，后来加注“犬”旁分化出从“犬”、“师”声的“狮”字来表示这个假借义。前后《汉书》只有“师子”，《玉篇》、《广韵》已有“狮子”了。
又如：戚—慼 、舍—捨
2）为明确引申义而加意符：
取：本表示“获取”，后来引申而有“娶妻”义，为了区别，加注“女”旁分化出“娶”字来表示这个引申义。
士：本义是男子、君子，因古代只有男子才能做官，故引申而有“做官”义，后加注“人”旁分出“仕”来表示此引申义。
又如：昏—婚、朱—株
3）为明确本义而加注意符：
“征”的的本字为“正”，“正”在甲骨文中作
   上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之义，“征”为后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。
“它”，本为“蛇”的象形字，由于用作旁指代词，表示“蛇”这个意义时，就在本字的基础上加一虫部，构成一个从虫、它声的形声字。“它”为蛇的本字。
  又如：益—溢  、  莫—暮 、   其—箕
        臭—嗅 、   要—腰 、   丞—拯
4、改换形声字偏旁：
振 ：“振”引申有赈济的意思，后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁，分化出“赈”字，来专门表示这种意义。
又      如：绵—棉、赴—讣
改变意符的：暖—煖、说—悦
改变音符的：袴—裤、螾—蚓
声符、意符全换的：村→邨。
二、多形和多声
    形声字的复杂性不仅体现在其产生的途径多样，还体现在其一些难以分析认定的特殊结构，如多形和多声、省形省声和亦声等。
 1、多声
    这种结构特殊的形声字多有一个复杂的发展演变过程：由表意字或假借字→形声字→多声的形声字，如：
福：祐也。从示畐聲。 →加“北”作声旁，从而可分析为“从示，畐、北皆聲”
畐［fú］无足鬲。 清  倪涛 《六艺之一录》卷二一四：“畐，無足鬲也。”
逋，亾也。从辵甫聲。 →再加聲符“夫”，從而構成“從辵，甫、夫皆聲”的多聲的形聲字。
“夫”可能訛變為“手”，從而又構成“從辵捕聲”的形聲字。
2、多形
 與“多聲”的形聲字一樣，“多形”这种结构特殊的形声字大多也有一个复杂的发展演变过程：由表意字、形声字→多形的形声字，如：
 从手,从廾，丰声。
 燃：从火然（从火肰声)声。
（三）省声和省形
形声字在形体演变过程中有时为了出于美观，或避免繁复，省略了部分形体．
    省略形符称作省形，省略声符称作省声。
    造字或用字的人，为求字形的整齐匀称和书写的方便，把某些形声字的形旁或声旁进行简省，必须补全起来才能起表意或表音功能。这种现象文字学上称为省形、省声。
A、省形：
•    星:  从晶省，生声.
•    晨:  从晶省，辰声.
•    亭:  从高省，丁声.
B、省声：
•    夜    从夕，亦省声。
•    搴    从手，寒省声。 
•    劵    从力,卷省声。
•    産    从生，彦省声。
•    雷    从雨，畾省声。
•    豪    从毛，高省声。
注    意:
•    ①形声字偏旁的位置有时还可移动，如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”，“翅”可作“翄”，“裡”可作“裏”。
  但是在很多情况下，形旁和声旁由于配置方式不同而形成不同的形声字，例如：
   翊≠翌      忡≠忠      怡≠怠      吟≠含
   偏旁在什么情况下可以移动，什么情况下不能移动，大概是由于习惯。
•    ②同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，也可以充当声符。如：“闺”、“阁”等字中，“门“充当意符；“问”、“闻”等字中“门”充当声符。
（四）类型：
1、形声字形旁和声旁的位置关系：
  1)左形右声:  防、祥、峡、肌
  2)右形左声:  斯、胡、雌、欣
  3)上形下声:  宇、芹、崔、霖
  4)下形上声:  盂、禁、斧、岱
  5)外形内声:  圆、阁、匪、衷
  6)内形外声:  闻、辩、哀、莽
  7)声占一角:  旗、房、病、徒
  8)形占一角:  疆、载、颖、腾
2、几种特殊情况：
1)形符和声符的位置反常：
冯—仌是声符，与从“仌”的“冻”、“凉”不同。
和—禾是声符，与从“禾”的“稻”、“穗”不同。
蚀—食是声符，与从“食”的“饥”、“饿”不同。
  视—示是声符，与从“示”的“福”、“祈”不同。
2)形符和声符不能按照自然结构分析:

•    修——从彡、攸声；形符在右下角。
•   
颖——从禾、顷声；形符在左下角。
•   
佞——从女、仁声；形符在右下角。
•   
從——从辵，从声；声符在右上角。
•   
瓣——从瓜，辡声；形符在声符的中间。

  裏——从衣，里声；声符夹在形符的中间
形旁的表意作用
•    1、形旁跟字义的关系
•    2、形旁的代换
（五）形旁的表意作用：