3、“红色戏剧” 为红色政权服务，红军宣传队——八一剧团——工农剧社，还开办高尔基戏剧学校。 着重宣传鼓动和娱乐性，强调即兴发挥和观众参与，结合歌舞，鲜明的“广场戏剧”特色。 代表作：四幕话剧《庐山之雪》，剧本《我——红军》（沙可夫等）、《战斗的夏天》（李伯钊）、松鼠（胡底）。
4、国防戏剧 配合抗日主题，发挥戏剧宣传作用，提倡通俗化、大众化和方言话剧。
《走私》《咸鱼主义》（洪琛执笔）、《汉奸的子孙》（于伶执笔）、《我们的故乡》（章泯执笔）、《放下你的鞭子》（崔嵬等改编）
5、三大戏剧运动代表人物
①田汉 在发表《我们的自己批判》之后 ，运用现实主义创作方法，创作了《梅雨》《顾正红之死》《洪水》《乱钟》《暴风雨中的七个女性》等，现实性加强，及时反映重大历史事件。但失去抒情性和传奇性。 30年代创作转机，1935《回春之曲》艺术个性的保持和发展。
②白薇 《打出幽灵塔》 古典浪漫写实的悲剧。人物众多，情节多巧合。
《革命神受难》 仍保持浪漫主义特色，主观抒情色彩浓烈。
③洪琛 更激进的创作倾向。
《走私》揭露走私和反帝抗日联系，强烈的现实意义。 《咸鱼主义》独幕剧，批评小市民国难当头的自顾自心理。 《农村三部曲》 形象分不够，有机械的现实主义的倾向。包括：
《五奎桥》（三部中影响最大） 较早用阶级观点反映农民斗争的剧作。集中反映农民和豪绅的矛盾。《香稻米》《青龙潭》
6、农民戏剧实验 1932－1936，河北定县，熊佛西主持。
中华平民教育促进会领导的“定县乡村建设实验”的有机组成部分，作为“最直接，最具体，最有力的社会式的教育”手段。 其实验主要包括： 提供农民能够接受与欣赏的剧本，培养农民演员，让农民自己演剧给自己看，建立适应农民戏剧要求的剧场，探讨观众与演员混合的新式演出方式。（是广场戏剧的完备和发展。） 熊佛西曾被认为是北方剧坛的泰斗，有南田北熊之说。
二、 “剧场戏剧”的确立及夏衍、李健吾的创作
1、职业化 ①理论倡导
1929年11月，欧阳予倩《戏剧运动之今后》 强调“职业化”，重视剧本创作。
②创作实绩：《雷雨》1934.7 文学性＋舞台性，艺术性＋商业性。
③职业演出 中国话剧从幼稚期进入成熟期的标志。
职业剧团的建立（中国旅行剧团），专业固定剧场的出现（上海卡尔登剧场），
2、“大剧场”演出的热潮 剧场戏剧的职业化、营业性得以确立。1 936－1937，上海等大城市。
①三大剧目 《赛金花》（夏衍）、《大雷雨》（俄国奥斯特洛夫斯基）、《日出》（曹禺）
②中国业余实验剧团 1937年上海，业余剧人协会改组而成。演出《罗米欧与朱丽叶》、《武则天》（宋之的）、《太平天国》之《金田村》（陈白尘）、《原野》（曹禺）。
3、夏衍 《赛金花》 “讽喻史剧”，以漫画夸张讽刺卖国求荣政策。
《秋瑾》 历史剧 表彰革命者，总结历史教训。
《上海屋檐下》（《重逢》）集中于人物性格和心理的刻画，从“席勒化”到“莎士比亚化”的转变。
①日常生活的戏剧性 善写普通知识分子与小市民平凡的人生。
《小市民》（《都会的一角》（独幕剧）《中秋》《重逢》《赎罪》《娼妇》）
《上海屋檐下》 市民家庭司空见惯的感情摩擦和人事纠纷中痛苦的发现。取材的平凡性、构思的朴素性和内在的深刻性结合。从席勒化到莎士比亚化的根本转变。
②简约含蓄的情节结构 《上海屋檐下》 在同一舞台空间里，同时展开五家人家的悲喜剧，主线突出，结构单纯，又保持了生活本身的复杂性与丰富性。准确传神的勾勒，极端简洁与鲜明。“黄梅天气”的多层象征意义。对剧中人物微温而含蓄的态度，对黑暗势力不动声色的控诉，对待小市民及知识分子身上的弱点的鞭挞是含着眼泪的。
③人道主义观点 与民主主义立场结合，关注大时代中个人的命运，充满浓郁的人情味，产生类似契诃夫的含泪的微笑的艺术风格。
4、李健吾 从人物内心的矛盾来分析人物行动的原因，更着重于对戏剧艺术的探索。对话俏皮利落，结构严密紧凑，构思奇巧。
《这不过是春天》警察厅长夫人及剧中其他人物内心的矛盾冲突。
《梁允达》 农村生活题材的悲剧，仍集中于内心矛盾的探讨。 《以身作则》 讽刺封建礼教。
5、袁牧之 《一个女人和一条狗》 以心理制作悬念，对话玲珑机智，穿插小动作。
6、宋之的 《武则天》 着重心理分析的历史剧，女性的反抗和挣扎。
7、陈白尘《太平天国》第一部《金田村》极强的现实感，开40年代太平天国题材历史剧之先河。
第三个十年 一、“广场戏剧”的三次高潮
㈠抗战初期：向“广场戏剧”倾斜
1、抗战戏剧 ①三幕剧《保卫芦沟桥》 揭开序幕。
②救亡演剧队 上海戏剧界救亡协会。
③抗敌演剧队和抗敌宣传队 救亡队改编，周恩来领导，政治部第三厅组织。具强烈政治色彩的戏剧团体，大众化要求。
④演出形式 广场剧 《保卫华北煤窑》（刘保罗） 街头剧《各界抗日除奸大游行》《庙会》（刘保罗）、《放下你的鞭子》（崔嵬等）、《三江好》（吕复等）、《八百壮士》（王震之、崔嵬）、《流寇队长》（王震之） 茶馆剧、游行剧 1938年 《汉奸和十字舞》《争取最后的胜利》《大家一条心》（上海业余剧人协会在渝）
2、“话剧民族化”的尝试
游行剧、活报剧、谐剧（四川戏剧家王永梭《赶汽车》）， 田汉 以南宋渔民武装起义为题材的新平剧《江汉渔歌》，据明代英雄荡平倭寇的历史故事写成了《新儿女英雄传》
㈡敌后根据地：从秧歌剧到新歌剧
1、从中外名剧到“新秧歌剧” 《兄妹开荒》（1943鲁艺秧歌队最受欢迎的新秧歌剧）
开展新秧歌运动，并出现了《夫妻识字》（马可）、《牛永贵挂彩》（周而复、苏一平）、《惯匪周子山》（水华、王大化、贺敬之、马可）、《一朵红花》（周戈）
2、“新歌剧”的创造实验
①《白毛女》（贺敬之、丁毅执笔）
创作经过。 自觉借鉴、利用与改造民间的艺术资源。集体创作中不断修改的过程，最终提炼出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的全新主题。它的创作是民间文化受西方文化影响的五四新文化与革命文化三者的融合。
艺术形式。 歌剧音乐戏剧化与性格化。西洋歌剧和传统戏曲手法结合。
民间趣味和审美习惯。 与革命性主题完美统一。
②发展和影响 出现了《赤叶河》（阮章竞）、《刘胡兰》（魏风等）等代表剧作。
促进了话剧民族化。 《把眼光放远一点》（胡丹沸）、《反“翻把”斗争》（李之华）、《抓壮丁》（吴雪等）、《同志，你走错了路》（陈波儿等）、《战斗里成长》
促进了京剧、秦腔等传统戏曲改革。 《逼上梁山》（集体）、《血泪仇》（马健翎）
3、农村剧团 河北阜平高街村剧团《穷人乐》《不能靠天吃饭》
河北平山县柴庄剧团《选英雄》《围困堡垒》；山西忻县扬家坡剧团《刘成龙告状》
㈢40年代末：学潮中的广场活报剧
- 学生运动和活报剧
政治的、群众的、行动的艺术，充满浪漫主义、英雄主义气息的狂欢的艺术。
《控诉》 1948清华剧艺社，抢救教育危机的呼声。
《大江流日夜》 1948燕大燕剧社，声援东北流亡学生的怒吼。
《“社会贤达”》 1947南京学生五一游行中对王云五的讽刺。
2、职业剧作家的创作
吴祖光《捉鬼传》、宋之的《群猴》、瞿白音《南下列车》、陈白尘《升官图》也有广场戏剧的特点。
二、大后方、上海孤岛：“剧场戏剧”的再度兴起
话剧运动的战略重点转移。 国统区中华剧艺社（以应云卫、陈白尘、陈鲤庭为领导）、中国艺术剧社（夏衍、于伶、宋之的、金山）、中央电影摄影场剧团、中国电影制片厂的中国万岁剧团、三青团的中央青年剧社，组成一支强大的职业演出队伍，掀起探索话剧民族化道路的热潮；上海孤岛上海剧艺社、中法剧社、中国银行剧社、上海职业剧团，唐槐秋率领的中国旅行剧团，形成业余演出的小剧场；1944桂林“西南第一界戏剧展览会”历时三月。
大后方、上海孤岛戏剧创作：㈠历史剧创作的繁荣
1、历史剧热潮 以强烈的时代性、现实针对性、高度政治化为主要特征。
抗战初期 阳翰笙《李秀成之死》、吴祖光《正气歌》
相持阶段 研究历史与哲学的热潮，采用历史题材，借古喻今。政治功利性。
郭沫若《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》、阳翰笙《天国春秋》、欧阳予倩《忠王李秀成》《桃花扇》，上海的阿英（魏如晦）《海国英雄》《杨娥传》、于伶《大明英烈传》
2、历史剧创作
①阳翰笙《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》 政治家的眼光和魄力，带来雄浑阔大的气势。
②欧阳予倩 《忠王李秀成》《桃花扇》 关注于历史人物精神力量的开掘及对于读者观众的精神感化作用。将旧戏和电影手法融入话剧，表现力丰富。
③阿英（钱杏邨） 三大南明史剧：《碧血花》(《明末遗恨》《葛嫰娘》)、《海国英雄》（《郑成功》）、《杨娥传》 太平天国史剧《洪宣娇》
④其他不注重剧本主题现实政治意义的作品
杨村彬《清宫外史》（《光绪亲政记》和《光绪变政记》） 姚克《清宫怨》 注重心理剖析。
㈡正面描写知识分子的创作潮流
1、歌颂性潮流 对知识分子正面主人公历史地位的确认。
特点：主人公是处于矛盾冲突中的并不高大完美的正面人物。设置歧途中的知识分子作为反衬。将主人公放在抗日战争广阔背景和浓厚的时代气氛下加以表现。偏重于人物内心世界的挖掘。
2、夏衍 ①《法西斯细菌》（堪称这一创作潮流的代表作）
知识分子面对时代挑战所经历的心理困扰和自我否定的痛苦过程。悲剧的英雄，理想不能实现的悲剧，时代、民族的悲剧，文明暂时无力战胜“愚蠢和野蛮“的悲剧。
五幕剧容纳了十年的政治风云，正面展现人生舞台与戏剧舞台的大转移，时间与空间的扩大，表明其史诗性追求。注重人物心理刻画的历史深度，追求艺术表现的简洁、含蓄、准确。
②《芳草天涯》试图对正面展开政治性主题的创作模式有所突破。知识分子个人感情生活中的困窘和无能，是黑暗的现实世界投射到心灵深处的阴影。（最具有史的价值与地位）
其他：《一年间》《心防》《愁城记》《水乡吟》《离离草》
3、宋之的 《祖国在召唤》 现代知识分子的内质。
《雾重庆》（《鞭》） 爱国知识分子堕落的悲剧，揭露现实与人心深处的黑暗。
4、陈白尘 《岁寒图》 强烈的对比手法，抵抗社会病菌侵袭、诱惑的主题。
5、袁俊 《万世师表》 传统道德在现代知识分子中的继承与发扬。
6、于伶 《长夜行》 从平凡中发掘离奇，从离奇中展现主题，仍反映时代特征。
7、吴祖光 《风雪夜归人》 捕捉生活的诗情，与知识分子题材相通。下层人物的精神力量，温暖而有淡淡的感伤。
8、田汉 《秋声赋》 以家庭生活矛盾、爱情纠葛来塑造抗战知识分子的正面形象。背景更开阔，情节更曲折，但人物性格的刻画较表面化。
《丽人行》 三个不同的女性，性格单一，对比鲜明。汲取传统戏曲多场次结构法，多条线索交错的立体化效果，每场设“报告员”。
9、路翎 四幕剧《云雀》 对处在历史转折时期的知识分子复杂内在精神的开掘。
㈢讽刺喜剧创作的发展
初期讽刺中夹杂愤激，喜剧内含着悲剧因素，后只剩下辛辣的嘲弄，出现纯粹的喜剧。
1、陈白尘 《魔窟》 暴露沦陷区敌伪丑态。
《乱世男女》 嘲弄由南京逃难的“都市的渣滓”。
《结婚进行曲》 借妇女职业问题写国统区社会不合理现象。“悲喜剧”。
《后方小喜剧》 讽刺官僚机构的腐朽性。
《升官图》 纯粹的喜剧。手法夸张，人物、情节漫画化，追求痛快淋漓的戏剧效果。反映了特定的时代情绪。（抗战胜利后的主要代表作）
2、老舍 《残雾》 嘲讽抗战官僚。
《面子问题》 “面子”观念在抗战时期官僚机构中的表现。
《归去来兮》 讽刺知识分子弱点，在讽刺喜剧题材上一个新的开拓。乔仁山“多余人”典型和“改造国民性”主题。小说化的戏剧，注重性格创造。
3、袁俊 多写“世态喜剧”，表现勾心斗角的丑态，从欧洲情节中吸收戏剧结构技巧，台词的俏皮幽默，以及与剧中人物流离的态度、客气的恶嘲等。除《万世师表》，还有三个喜剧故事：
《小城故事》 西方自由恋爱之风在内地小城的畸形变态。
《边城故事》 边地兴办机器采矿的现代化建设事业引起的风波与变质。
《山城故事》 现代知识分子在现实中碰壁后转向投机事业，“以恶抗恶”的心理病态。
以及《美国总统号》
4、丁西林 《三块钱国币》 从人物性格差异与碰撞中挖掘日常生活中的喜剧性。
《妙峰山》 兼具山寨寨主下外国留学生、大学教授双生身份的王老虎，土洋结合、不伦不类，寄寓了作家的理想：将中国传统狭义性格与英国式的绅士风度结合起来，建立现代中国人的新风范，将近代化、科学化、人情化、理智化的圣地的妙峰山当作未来现代中国的雏形与象征。
三、沦陷区：职业化、商业化的“剧场戏剧”的繁荣
1、职业性剧团涌现 东北三大剧团：长春大同剧团、沈阳协和剧团、哈尔滨剧团。
北平：北平剧社、四一剧社，1944“话剧年”。
上海：苦干剧团、中国旅行剧团、新华艺术剧团、同茂剧团（国华）、上海艺术剧团、上海联艺剧团、国风剧团。
2、商业性演出 早期文明戏的影响，舞台演出成为戏剧的中心环节，也有商业化之负面后果。
3、创作出版热潮 上海世界书局《剧本丛刊》，上海正中书局“现代戏剧丛书”。
4、出现戏剧创作市民化倾向 《秋海棠》 “第一出深入民间的话剧”（张爱玲）
①追逐热点题材 市民伦理观的贯穿，体现传统市民理想。
反映宫廷政治为主的历史剧：姚克《清宫怨》、周贻白《天外天》
描写民间艺人悲欢离合：秦瘦鸥顾仲彝等《秋海棠》；
抒写都市家庭生活：石华父（陈鳞瑞）《职业妇女》；暴露旧式大家庭罪恶：费穆《浮生六记》
侦探剧、神话剧：陈绵《天罗地网》（《干嘛？》）、顾仲彝《八仙外传》
②话剧与传统戏曲的联姻 题材、手法、表演，穿插戏曲以至同台演出。
③审美趣味 强调喜剧性，以达到悲喜兼具、寓哭于笑。
- 杨绛 “喜剧双璧”
《称心如意》 寄人篱下的孤女，孽生于中西文化病态层面的虚伪自私。
《弄真成假》 互相欺骗的成功的婚姻。展示 “里弄文化”，庸俗而有生命力的小市民典型。“以雅入俗”，摆脱了简单的价值判断的智慧的观照。
【通俗小说】部分 第一个十年
【中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市工商业经济发展为基础得以滋长繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心的，在形式上继承中国古代小说传统模式的文人创作或经文人加工再创作的作品，在功能上侧重趣味性、娱乐性、知识性和可读性，也顾及“寓教于乐”的惩恶劝善效应，基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民阶层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费的，也必然会反映他们的社会价值观的商业性文学。】
一、民国旧派小说 以言情小说为骨干，情调与风格偏于世俗、媚俗的总体特征
1912到1917，是所谓“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”文学的繁盛期。鸳鸯蝴蝶派，指清末民初专写才子佳人题材的文学派别，所谓“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”据说是他们常用的语词，帮被用来命名。《礼拜六》1914开始办的一种娱乐消闲周刊，前后出满二百期。
- 旧派言情小说 1912同年出现的徐枕亚的《玉梨魂》吴双热《孽冤镜》李定夷《 雨足（上下结构）玉怨》三人被称为“三鼎足”
2、 晚清谴责小说 以李涵秋《广陵潮》为代表，开创了社会言情长篇的体例。出现了海上说梦人（朱瘦菊）《歇浦潮》、网蛛生（平襟亚）《人海潮》。
3、 社会小说 包天笑 译述的教育小说《馨儿就学记》、平江不肖生（向恺然）《留东外史》
二、新文学迫使旧派向“俗”定位
1、批判黑幕小说和鸳蝴派
新文学指出旧派思想陈腐守旧，胡适、茅盾解析民国旧派小说在文体上的弊病。
- 社会言情小说的创作繁盛 旧派小说向下向俗发展，以试图加强自身的现代性
- 张恨水 现代通俗小说大家，原名张心远，第一部长篇《南国相思谱》，在《世界日报》连载《春明外史》一举成名（男女主人公贯穿全文，初步将小说编织成一个整体；平民式视点与道德评价；反大团圆模式；加强故事虚构性）
- 社会小说 继续沿着李涵秋路子发展 ：毕倚虹《人间地狱》借名士文人青楼妓女的交往，展开上海社会的人生相；包天笑《上海春秋》 李涵秋《战地莺花录》
增加滑稽体式：徐卓呆，被誉为“文坛笑匠”和“东方卓别林”，短篇《万能术》融哲理、科幻、寓言于诙谐滑稽的笔调中，是一部奇作；程瞻庐《茶寮小史》《葫芦》以插科打诨的俏皮笔法嘲笑科举制度废除后的文人嘴脸。
- 武侠小说突起 平江不肖生 被称为民国武侠小说奠基人。《江湖奇侠传》后被改编成武侠神怪片《火烧红莲寺》《近代侠义英雄传》
赵焕亭《奇侠精忠传》《大侠殷一官轶事》《马鹞子全传》作风峭拨，注重继承讲史传统，从清代故实中杜撰侠义情节，描摹世态人性皆入情入理。世有“南向北赵”之称
姚民哀《山东响马传》《盐枭残杀记》日后“党会武侠小说”雏形。
6、侦探小说 程小青写“霍桑探案”系列，如《神农》《活尸》《新婚劫》《案中案》等
7、历史演义 叶小凤《古戍寒笳记》 蔡东藩 总题《历朝通俗演义》 包天笑《留芳记》
8、南北竞争 南派通俗小说占上风。苏州有包天笑、周瘦鹃，扬州有李涵秋、毕倚虹等。
整个通俗文学在放弃部分读者市场，面向民间之后，受新文学先锋作品的压力，在小说文体上一直围绕如何改造传统的“章回体”而发生变动。
第二个十年 一、雅俗互动的文学态势
1、左翼文学的大众化讨论 运用旧形式和大众语
2、海派由雅向俗的实践 出现“新感觉派小说”
张资平、叶灵凤从新文学下海人事通俗小说写作，徐xu 《鬼恋》
3、雅俗互动过程不平衡现象
通俗的雅化是悄然进行的，新文学争夺大众的声势在抗战前“雷声大，雨点小”；张资平等俗化受到严厉斥责；北方京派文学我行我素，不受市场牵制，追求纯文学化。
二、张恨水等言情写实小说的俗雅融合
1、创立现代性的章回小说体式 《金粉世家》其第一部具有现代意义的通俗巨制。写京城三世同堂的国务总理金家，以其七少爷金燕西和出身寒门的女子冷清秋的婚姻悲剧为主线，穿插与金家有关的百十个人物，写出巨宦豪门一朝崩溃，整个家族树倒猢狲散的结局。寄托了对东方式玉洁冰清的传统风范的倾心，充溢道德理想以及其遭现实无情摧残后引发的伤痛感慨。它与《家》同写旧家族的溃败，有温良与激烈，雅俗之别。
《啼笑因缘》奠定其全国性通俗小说大家的名作。平民少爷樊家树与天桥唱大鼓书的少女沈凤喜的爱情悲剧。对沈风喜的刻画，提出其小说里中国现代都市生活与传统道德心理相互冲突的主题。
- 抗战时期，章回体小说的改良与完善 高扬写实精神：《丹凤街》（又名《负贩列传》）民间侠义思想贯穿 《八十一梦》社会讽刺想象小说
3、刘云若 第一部长篇《春风回梦记》《红杏出墙记》大悲剧结尾，情节之曲折、戏剧性之强，在通俗爱情小说里罕有先例。吸取中国戏剧特点，有生、旦、丑各类角色，充分开掘人的情感心理，解剖男女主人公两性心理，富探索性，文字也按情感起伏喷发热情。
40年代，有《小扬州志》《旧巷斜阳》《粉墨稳筝琶》表现天津沦陷时期的世态人情
4、南派通俗小说创作进入低谷，创作家或逝世或停笔。徐卓呆《甚为佳妙》程瞻庐《神秘的上海》难挑南派大梁。张恨水、刘云若的崛起，标志着北派社会言情小说的高峰，是30年代通俗文学取得现代性的主要样本。
三、武侠想象世界的多方拓展
1、“武侠热” 南派社会言情小说虽衰落，武侠小说却并不示弱。平江肖生《江湖奇侠传》影响深远，顾明道、姚民哀各有路数，北派出现还珠楼主，南北辉映。
武侠小说远离现实，醉心于超现实的剑仙神魔世界，侠义精神贯穿始终。
2、言情武侠小说 顾明道《荒江女侠》侠情两相结合，开言情武侠小说之端。《胭脂盗》
3、历史武侠小说 文公直 “碧血丹心”系列，包括《碧血丹心大侠传》《碧血丹心于公传》《碧血丹心平藩传》，以明朝于谦的事迹为背景写为国尽忠的众侠客，抒发郁结。
