第一章教育的产生与发展
讲授内容：教育的概念、教育的历史形态、教育的基本要素及其关系
课时安排：3课时
教学课型：理论课
教学目的：让学生理解教育的概念，了解教育的历史形态，掌握教育的基本要素及其关系，并对教育的理想与信念有所思考。
教学重点：教育的概念
教学难点：教育的质的规定性、教育基本要素的关系
教学过程与内容：
第一节  教育的概念
教育是教育学的一个基本概念和核心范畴。教育学的其他一些概念及由其所构成的教育命题都是以这一概念的某种界定为基础的，都是围绕这一概念展开的。所以，学习教育学首先必须理解“教育是什么？”而要理解“教育”，又必须从其事实概念与价值追求两个层面入手，因为我们对于教育的理解，对教育学的学习，从目的上讲绝非停留在事实层面上的了解，‘而应是以此为基础，追求一种好的教育，即由事实层面的概念了解过渡、升华到一种价值层面的理想追求，即由“教育是什么？”过渡升华到“好的教育或者说真正的教育是什么？”
一、教育的质的规定性（教育是什么？）
在现代社会中，受过不同程度、不同方式教育的人越来越多，“教育”一词也成了日常生活中的常用词，似乎理解它并不困难。其实，这是一种错觉。
 “教育”的确切含义是什么呢？从粗词源和语义上进行分析，我们可以得到些启发。
在英语里，“教育”意味着“抚育，自身生成”；在德语里，“教育”则有“引导、唤醒”的意味；它们都来源于拉丁文，本意为“引出”即引导儿童的固有本性，使之完善发展。
在汉语里，教的象形文字是“  ”，表示儿童须在经典原则要求下进行行动，如有越轨就要受到惩罚。育的象形文字为“  ”，本意为妇女生育子女，经演变发展，渐添“养育”之意。“教”、“育”二字最初是分开使用的，历代思想家、教育家对其有不同的解释。如：
荀子：“以善使人者谓之教”；
《学记》：“教也者，长善而救其失者也”；
东汉许慎的《说文解字》中的解释为：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”
在我国，最早将“教育”二字用在一起的是孟子，他在《孟子•尽心上》说：“得天下英才而教育之，三乐也”这里，“育”的意思就发生了变化，与“教”字联在一起就当“培养”讲。
在西方，历代教育家也对之各有解释，如：
古希腊哲学家柏拉图在理想国》一书中，借助“洞穴中的囚徒”这一隐喻形象地阐释了这一概念的涵义，即把人的心灵从低处引向高处，从虚幻引向实在，从黑暗引向光明，从意见世界引向真理世界，臻达永恒的善的境界；
17世纪捷克教育家夸美纽斯认为：教育在于发展健全的人；
18世纪法国浪漫主义教育家卢梭主张：教育应当依照儿童自身发展的秩序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。
可见，教育史上对教育的理解可谓众说纷纭，莫衷一是。
在我们所学的《教育学》中，教育的准确定义分为广义与狭义两种：
广义：教育是人类有意识地通过影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。
狭义：专指学校教育。指由专业人员承担，在专门机构——学校中进行的目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。
理解教育概念，须注意三点，即要注意从三个方面来确定教育的质的规定性。
（一）教育活动是人类社会特有的社会实践活动

教育是人类社会特有的活动，还是动物与人共有的动物性生存活动，对这一问题，人们长期以来存在不同的看法。有人认为，在动物界也存在教育。如19世纪末法国哲学家利托尔诺在《各人种的教育演变》中，明确提出动物界存在教育。他以老猫教小猫捕鼠、老鸭教小鸭游泳为例，证明教育早在人类出现之前就存在了，人只是继承和改变、演进了这种形式。20世纪初英国教育家沛•西能在他的《教育原理》中也提出类似观点，认为教育从根源上来说是扎根于动物的本能，生物冲动是教育的根源。

实际上，人的教育活动与动物的“教育”是两种表面类似而本质不同的活动。因为：

1、动物的“教育”是一种基于亲子和生存本能的自发行为，而人类的教育是一种复杂的社会活动。

2、动物界没有人类这样高级的语言、符号系统，思维不够发达，活动只能停留在个体的层次上，不能类化。

3、动物的教育也基本上随着生理的成熟而结束。

所以说，教育是人类特有的活动，社会性是人的活动与动物所谓“教育”活动的本质区别。

（二）教育活动是培养人的社会实践活动

人类社会活动多种多样，只有教育是一种培养人的活动。与其他社会活动相比，教育活动是一种人——人活动，其活动目的是通过影响人的身心发展，从而使每个人更充分、更真实地生活，最终影响人类的发展。其活动方式是一种特殊的“规训方式”。

（三）学校教育活动是一种专门的培养人的社会实践活动

学校教育就是狭义的教育，“教育学”中所研究的教育就是学校教育。这是与家庭教育、社会教育相区别而言的。

家庭教育：一个人在家庭这个特殊社会结构中所受的教育，一般指一个人从出生到自己组成家庭之前所受到的来自家庭各方面的影响，包括有意识的知识传授、道德教育和家庭生活氛围的陶冶。具启蒙性、随机性、经验性和个别性的特点。

社会教育：除家庭、学校以外的一切社会文化机构或团体对社会成员进行的教育。具对象的全民性、地点的广泛性、内容的实用性、时间的终身性、形式的开放性等特点。

与之相比，学校教育由于其很强的目的性、组织性和系统性，具有很强的可控性、相对稳定性和专门性，是一种专门的培养人的活动。

 

二、教育的理想与信念

我们在谈论、理解教育的时候，必然带着一种价值追求，将教育幻化为“理想的教育”，必然会从什么是“好的教育”、什么是人们理想的、期望的教育展开。当我们讨论“教育是什么的时候，就必须要思考，“教育的理想是什么？”好的教育是什么？也就是要从价值层面来分析、理解“教育”这一概念。

相对于“教育是什么”而言，这是一个相对具有主观性的问题。我们不可能给定一个确定的模式，但可以从一些相关材料获得启示。

 

材料一：“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。”

                                              ——《学会生存》

 

材料二：“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。

                                   ——《教育——财富蕴藏其中》

 

材料三：肖川：《教育的理想和信念》

    a  “建基于价值引导与自主建构相统一的教育，从学生的成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显；从师生共同活动的角度来说，是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。”

    b  “任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的解放、自由、超越、完善都应是其根本性内涵。”

c “我们究竟需要培养什么样的人呢？现代社会……需要培养的是具有理性精神、具有广博深厚的基础文明的教养、具有某一领域的专门知识和技能、具有有效地表达自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由与责任的意识和能力。概括地说，就是有灵魂、有头脑、有专长，能够创造幸福生活和服务社群的人。”

    d “那么，什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。”

 

材料四：教育 ，是人对人的主体间的灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递的功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启动其自由天性。

                                            ——雅斯贝尔斯

 

结合以上材料进行思考：你认为什么是良好的教育？如果你是一名教师，你将如何诠释、实施教育？

 

 

第二节   教育的历史形态

 

教育在社会生产劳动中产生，并随社会的发展而发展。在不同的历史阶段，由于生产力发展水平、政治经济制度的不同，教育也具有不同的特点。教育具有历史性。



一、原始的教育形态
    原始教育形态主要是指原始社会的教育。原始社会教育是起始阶段教育，是处于较低级阶段的教育，显得非常简单和原始。与原始社会的经济状况、社会结构以及知识状况相适应，原始社会的教育具有如下特征：

第一，教育和生产劳动、社会生活具有融合性；

第二，教育具有原始性；

第三，教育具有同一性。

 

二、古代社会的学校教育形态

古代教育一般指奴隶社会和封建社会的教育。比起原始社会来，古代社会生产力有了一定程度的发展。石器已经广泛地被金属工具所代替，以农业、手工业的个体经济为基础的生产方式。

1、  学校的产生

这一阶段，生产的发展，社会生产力的提高，为学校的产生提供了物质上的准备；统治阶级对人才的需求，为学校的产生提供了社会条件；文字的产生和文化的发展，为学校的产生提供了现实条件。

2、学校教育具有以下特点：

第一，学校教育与生产劳动相脱离，成为一种相对独立的社会活动；

第二，学校教育为统治阶级所垄断，具有鲜明的阶级性、森严的等级性；

第三，学校教育的内容主要是古典人文学科和治世之术，有明显的保守性；

第四，教学的组织形式主要是个别教学，教学方法是灌输与死记，同时也注重在实践中学；

第五，出现专科教育和职业技术教育的萌芽，但尚未形成自己的体系。

 

三、现代教育
现代教育是指18世纪从英国开始产业革命、机器大工业代替了原来工场手工业生产以后的教育。现代教育比古代教育更具有新的特点。

    1、现代教育的特点

第一，现代教育具有鲜明的生产性；

第二，现代教育逐步走上了大众化道路。

第三，现代教育内容日益科学化；

第四，班级授课制成为教学的基本组织形式；

第五，现代教育形成了比较完备的教育系统。

2、现代教育发展的趋势

第一，教育终身化；

第二，教育社会化；

第三，教育生产化；

第四，教育民主化；

第五，教育国际化；

第六，教育现代化；

第七，教育多元化。

 

 

第三节   教育的基本要素

教育是一种社会现象，是一种社会活动。根据现代系统论的观点，教育是一个多层次多要素的整体系统。这一节，我们将具体分析这一系统的构成要素，进一步理解教育的基本内涵。

 

一、教育基本要素之间的静态联系，即作为“状态”的系统要素

构成教育的基本要素是：教育者、受教育者与教育中介。

（一）教育者

凡是在教育活动中有意识地以影响他人身心发展为目的的人，都可以称之为教育者。

这种影响包括知识、技能、思想、品德、行为等方面，不仅包括积极的，也包括消极的。

谁是教育者，是根据各人在教育活动中所处的地位和承担的任务来决定的。

（二）受教育者

受教育者指的是在各种教育活动中接受影响、从事学习的人。受教育者是教育的对象，是学习的主体，也是构成教育活动的基本要素。

受教育者接受教育并不完全是被动的，具有一定的主观能动性。

（三）教育中介

教育中介笼统地指那些受教育者与教育者之间起桥梁作用的物质和意识形态的东西。包括教育的物质中介、教育的意识形态中介、教育者的个人行为、言谈举止、为人处世的方式及对学生公平与否的态度等。

在三个基本要素中教育者在教育活动中起主导作用，而在学习活动中，受教育者必须发挥主观能动性，才能成为真正的受教育者。

 

二、教育基本要素之间的动态联系，即作为“活动”的系统运行要素

（一）教育者与受教育者之间的关系

互为主客体。教育者是“教”的活动的主体，但其主体性必须要在受教育者“学”的活动中才能成立；受教育者在“学”的活动中是主体，同样，其主体作用也必须要有教育者的“教”的活动与之相对应才能实现。教育者是受教育者认识的对象和出事学习的条件，受教育者的学习状况与结果，对教育者也起着部分调节作用，从而引起教育者在行为、思想、感情上的变化。

（二）教育者与教育中介的关系

教育者是主体，受教育者是客体。

（三）受教育者和教育中介的关系

受教育者是主体，教育中介是客体。
第二章 教育学的诞生与发展

 

讲授内容：教育学的诞生与发展

课时安排：2课时

教学课型：理论课

教学目的：让学生明晰教育学的研究对象和任务，了解教育学产生和发展的历史过程以及在当代的发展趋势，掌握教育学的研究方法。

教学重点：教育学的研究对象和任务

教学难点：教育学发展各阶段的特征、教育学的研究方法

教学过程与内容：

 

第一节  教育学的研究对象和任务

   教育是培养人的一种社会活动，广泛地存在于人类社会生活之中，人们为了有效的进行教育工作，需要对它进行研究，总结教育经验，思考教育问题，探索教育规律，教育学正是研究和探索教育规律的这样一门学科。

一、教育学的研究对象

教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

教育现象是教育的饿外部表现形式，教育问题是人们对某些具体的教育现象所进行的思考，教育规律是指教育与其他社会现象之间以及教育内部各要素之间的本质的联系和发展变化的必然趋势。

二、普通教育学的任务

   教育学作为教育学科中的基础学科，为形成自身特色并指导相关子学科的发展。普通教育学基本上可以包括理论建设和实践应用两大任务。

（一）教育学的理论建设

  1、批判和继承传统的教育理论，立足现实，构建面向未来的教育学逻辑体系

  2、学习和消化西方教育学理论，构建有中国特色的教育理论体系

  3、学习相邻学科的研究成果和研究方法，建立科学的教育学理论体系

  4、总结和升华教育实践经验，为教育理论的发展提供坚实的实践基础

（二）教育学的实践运用

  1、教育学要为个体身心的全面发展提供某种规律性的东西，提供一些具体实施的原则和方法

  2、教育学还必须为当代中国教育事业的改革和发展提供必要的理论论证和解释。

 

第二节  教育学的产生和发展

 

       了解教育学的产生、发展和完善过程，研究它的遗产，对于学习和运用教育学，丰富和发展教育科学，具有重要的意义。从教育的历史来看，教育学的形成和发展，大体经历了以下几个阶段。

    一、教育学的萌芽阶段

   在奴隶社会和封建社会，教育学处于萌芽阶段。人们开始对教育实践中所积累的经验作出一定的总结和概括，但还没有成为一门独立的学科。在古代的部分思想家和言论和著作中，在研究和阐述其他各种社会现象的同时，也涉及到教育现象和教育问题。如《学纪》、《大学》，孔子的《论语》、柏拉图的《理想国》、昆体良的《论演说家的教育》等。

   二、教育学的独立形态阶段

   随着社会生产的发展和科学的进步。教育学的发展进入一个新阶段。教育学从哲学知识体系中分解出来，逐步形成自己独立的研究对象，独特的概念、范畴、体系和研究方法，成为一门独立的学科，并出现了许多有影响的具有比较完整的理论体系的教育论著。

   捷克教育家夸美纽斯于1657年发表的《大教学论》是近代最早的一部教育学专著。法国思想家卢梭的《爱弥尔》、德国教育学家赫尔巴特于1806年出版的《普通教育学》被教育史第一部科学形态的教育学，标志着教育开始成为一门独立的学科。

  在这一阶段。由于教育实践和相关学科的发展，使得人们对教育的现象和问题具有更为抽象和更合乎规律的认识和解释，教育学的理论化、科学化水平有了一定程度的提高，对教育问题的论述逐渐从现象的描述过度到理论的说明，对教育与人的身心发展的关系作出了新的探索，开始运用心理学的知识来论述教学问题，确立了比较符合人的认识规律的教育理论，并开始重视教育理论对实践、对教师的知道作用。

   三、教育学的多样化阶段

   随着科学技术的发展，教育学从相关学科中吸取有关的研究成果，更新和丰富自己的内容，并逐步力量用和借鉴相关学科的研究方法，使教育学的研究走向深入，教育学进入多样化的发展阶段。

   在众多的教育学著作中，德国福禄贝尔的《人的教育》、英国斯宾塞的《教育论》、拉伊和梅伊曼的实验教育学、美国教育学家杜威《民本主义与教育》、苏联凯洛夫的《教育学》。从19世纪50年代以来，世界上出现了各种不同流派的教育学，不同的观点相互碰撞与交流，推进了教育学的多样化发展。

  四、教育学的理论深化阶段

   随着科学技术的发展，世界范围内的新的教育改革，促进了教育学的发展。同时，由于科学的高度分化和综合的趋势越来越趋于主导地位，教育学也开始迅速地奋发和拓展，除教育学科门类迅速增加，内容更加丰富之外，教育学也日益与相关学科相互渗透，在理论上逐渐深化，形成了几种著名的教育理论。

   如美国教育学家布卢姆提出的“教育目标的分类系统”和“掌握学习理论”；美国教育心理学家布鲁纳的《教育过程》；苏联心理学家、教育学家赞科夫的《教学与发展》；苏联教育学家巴班斯基提出的“教学过程最优化”思想；法国的保罗.朗格朗提出了“终身教育”和“学习化社会”的概念。各种不同的教育理论观点，发展了教育学，深化了教育理论。

 

第三节   教育学研究在当代的发展趋势

 

一、学科的分化和综合

   随着教育理论和实践的深入发展。外部科学向教育学的渗透，引起教育学不断分化和综合。各个教育学的分支也日益发展。在教育学大量分之学科不断产生的同时，寻求教育学和各分支学科的统一，即在更高层次上的综合，是教育学发展的另一趋势。也就是说，随着各学科研究成果向教育学的不断渗透，教育学开始思考如何在概念、范畴、体系各个方面对各种理论成果实现在更高层次上的综合。

二、理论导向上的冲突和融合

  近代以来，科学主义和人文注意思潮对于教育学研究影响极大。最初，二者各执一端，互不相让。随着教育学的发展，这两种思潮走向融合的趋势日趋明显。

三、研究方法的多员互补

   要提高教育学的科学程度，必须利用现代知识体系的多学科进行多角度、多侧面、多层面的研究。在研究过程中，不应该当存在某一方法独尊，其他方法附从或被排斥的局面，而应该博采众长，为我所用。但是在借鉴和引用其他的研究方法的同时要注意方法的适用性问题和多元方法的互补性问题以及方法的协调性问题。

 

第四节：教育学的研究方法

 

一、基本的科学研究方法

（1）类比、归纳与演绎方法

（2）比较与分类方法

（3）分析与综合方法

（4）系统方法

（5）自下而上的方法和自上而下的方法

二、常用的教育学研究方法

（1）观察法

（2）文献法

（3）调查法

（4）实验法

（5）比较法

（6）个案研究法

 

 

 

第三章  教育与社会发展

 

讲授内容：教育与社会发展

课时安排：2课时

教学课型：理论课

教学目的：让学生了解教育与政治、经济、文化的关系以及教育的相对独立性。

教学重点：教育与政治、经济、文化的关系

教学难点：教育先行，教育产业化、教育相对独立性

教学过程与内容：

 

 

第一节  教育与经济