审美感知之所以有别于一般的有认识职能而不一定产生精神愉悦的日常感知，也正因为它具有更民享的社会化特点，具有更丰富的情意因素。

审美感知不同于日常感知的特点有：首先，审美感知包含着浓厚的感情色彩。其次，审美感知伴随着敏锐的选择力。再次，审美感知还有整体性的特点。

39为什么心理诸要素中，想象为何特别受人重视。

首先，想象使感受取得了超越现实时空的相对自由。其次，想象使精神么升腾远举，进入超感性的理想境界。再次，想象能激活潜意识、无意识，使之借助意象呈现出来。

40审美情感与日常情感有何区别？

首先，审美感情作为一种精神性的愉悦，有别于单纯的生理快感。日常情感和生理快感的区别并不太严格，生理需要的满足、情欲的满足所产生的快感通常并不排除在日常情感之外；审美情感却要求“赏心悦目”，不但要“顺眼”、“顺耳”而且要“惬意”，即要在感官生理快适的基础上求得精神的满足。

其次，审美情感是附丽于意象的情感，意象既可悬于心目，从容玩赏其中情感，也可以从容作内在体验、内在评价即对情感进行反思。日常生活中的情感具有弥散性和瞬时性，往往时过境迁，即渐淡忘。而意象却使审美情感获得特定的感性形式，使之相对稳定。

41试论述审美过程中，情感与理解的交互作用。

审美过程中感知、想象和情感诸因素处于自由和谐的运动状态，他们共同组成那个完整的心理过程。其间并没有也不需要插入一个独立的抽象思维阶段，人们不必中断自己的感受，版图停下来进行判断和推理；更不需要把审美这个始终不脱离表象的感性活动处处都翻译成相应的概念，另搞一套与之相平行的理论认识。相反，我们总是不假思索地让自己的感知、想象和情感循着对象的指引和规范，自由地和谐地活动起来，而在最终获得的审美愉悦中，蕴含着对于对象所有具有的社会理性内容的理解和把握，这种理性内涵、不像理论认识那样确定，它往往朦胧多义，一时难以用概念穷尽表达，所以审美中的理解有着“可以意会而难于言传”的特点。

其所以如此，根本原因子碍于美感涵摄的理性内容，不是对外部事物本质联系的真知灼见，而是对人和人的生活自己的价值意义的领会。

---------------------------美的创造------------------------------

42何谓审美理想？它与美的创造的关系？

审美理想，是人们关于审美对象所保有的理想蓝图，具有明确的指向未来的倾向性。审美理想在审美实践中产生，它体现了主体的内在固有尺度的要求，因而，它一经产生之后，就对人的审美活动和美的创造实践发生巨大的能动作用。第一、审美理想的形成，使人们有可能自觉地感受美、认识美，从而能够及时、迅速、敏锐地发现和观赏客观事物的美。第二、审美理想体现着人们进行美的创造的理想目标，激励着人们追求美、创造美的热忱，吸引着人们为创造更加美好的生活而英勇献身。

43美的创造的条件。

第一，来自社会实践的高尚的审美理想。

第二，把握客观对象或实用的物质材料的内在规律。

第三，得心应手的创造才能和技巧。

44什么是“异化劳动”？异化劳动与美的创造的关系？

在私有制社会，劳动生产的结果为剥削阶级所获取，劳动者生产的产品越多，剥削阶级剥削的也就越多，剥削阶级掠夺的东西也就越多，力量也越是强大。于是劳动产品对于劳动者来说，成了异己的、统治自己的、压迫自己的力量，这就是“劳动的异化”，而所付出的劳动就是“异化劳动”。

异化劳动包含四个规定：人同劳动产品的异化，人同劳动活动本身的异化，人同人的“类本质”的异化，人同人的异化。

异化劳动具有矛盾二重性，它既产生丑，同时也创造美。

第一，异化劳动作为人改造客观世界的一种活动，不能不显现出人的本质力量来。第二，异化劳动体现了人的增值和贬值之间的矛盾。第三，异化劳动没有也不可能完全扼杀劳动者的创造才能。第四，异化劳动尽管意味着人与人相异化，但这是就剥削者和劳动者而言的，在劳动者之间，依然存在着友爱、团结、生死与共的相互关系。所以广大人民群众反剥削、反压迫的革命斗争，集中体现了那个时代人的本质力量，是私有制下美的集中表现和美的创造的动力和源泉。

----------------------------综合题------------------------------

45如何理解美是感性形式的完善？

46试以梅花为例分析美的特点？

47试以某一艺术形象为例分析美的特点。

48请就我国当前的美育状况发表自己的看法。

49请依据美学基本原理，谈谈你对中国当代审美文化的看法。