三国魏正始(240—249)时期文学。但文学史上的正始时间应包括整个曹魏后期(240—265)。参见“正始之风”。这一时期的文学大致分为两个流派，一派以何晏、王弼为代表，其诗文多抒发道家志趣，娱心老庄，游意玄虚，正如刘勰《文心雕龙•明诗》所说：“正始明道，诗杂仙心。何晏之徒，率多浮浅。”另一派以阮籍、嵇康为代表，包括“竹林七贤”中的作家。他们的作品有较深厚的现实生活内容，成就超过何晏、王弼等人。其中以阮籍的82首《咏怀诗》及嵇康的《与山巨源绝交书》等最为优秀，确如刘勰所说：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉”(《文心雕龙•明诗》)。在辞赋创作方面，以阮籍最多，成就也最高。嵇康、向秀、刘伶均有赋作传世。

监生，指在国子监就读之学生。为入仕途径之一。其名始于唐元和二年(807)，置东都监生一百员。五代后唐国子监每年置监生二百名，初补时交束修钱二千，及第后交光斋钱一千。宋代亦沿此称。庆历四年(1044)兴办太学前，国子监招收官员子弟为生员，称监生。兴办太学后，直属国子监的国子学、太学、武学、律学等生员亦称监生。明代监生分为举监、贡监、荫监、例监四种。贡监又有岁贡、选贡、恩贡、纳贡，荫监又有官生、功生、恩生。官生中又有土官生、外国生。洪武时，贡监、举监皆称民生，以别于官生。时重考取，故官生少，民生多。洪武二十六年(1393)，官、民生达八千一百二十四名。永乐九年(1411)，南、北监监生有九千八百八十四名。景泰间始有例监。天顺、成化时，监生至数万人，大都不入监读书，只候凭票选官，其质量大逊于前。清代在国子监肄业者分贡生、监生两种。贡生凡六，亦有沿明旧称为监生者。监生凡四：恩监、荫监、优监、例监。荫监又分为恩荫、难荫两种。清制，监生考职，用州判、州同、县丞、主簿、吏目等。乾隆以后，一般所称监生者，多指由捐纳而得者。如未入府、州、县学而欲应试者，或未得科名而欲入仕者，都必须先捐监生，作为“出身”，未必在监读书。光绪间，推广举人入监，时风稍振。未几，至光绪三十一年(1905)，行新学，废科举，此名遂废。参见“举监”、“贡监”、“荫监”、“例监”、“恩监”、“优监”。

官衔名。唐宋时掌起草诏令的加衔。唐初，中书省有中书舍人一人专掌草拟诏敕，称为知制诰。玄宗开元(713—741年)以后，或以尚书省诸司郎中等官领其职，称为兼知制诰。自中叶以后，知制诰之职转入翰林学士院。翰林学士入院一年，若加知制诰，则掌内命，起草机要文书，否则仅备顾问，不作文书。宋沿唐制，又略有不同。

原为差遣，后演变成一种职名、一种官称。此职始于唐，宋代沿用。知制诰，即起草诏令文书，原为中书省职事官中书舍人的本职。唐代开元以后，设翰林学士加知制诰衔，负责起草内命诏令文书，称内制;中书舍人则只负责起草外命诏令文书，称外制，于是有内、外两制，简称两制。唐代翰林学士入学士院一年加知制诰，始得起草内命诏令文书;不加知制诰，无起草诏令文书之责。宋代翰林学士入院前须经考试合格始得任命，入院例加知制诰。元丰改制前，中书舍人不任其职，例由修起居注经考试合格加知制诰，或由他官加直舍人院衔，担负起草外命诏令文书的职责。此时，知制诰已成为一种职名、一种官称。元丰改制，中书舍人恢复其知制诰本职，知制诰因而勿须入衔。内制、外制同为知制诰，只是分工有所不同，因此，中书舍人升任翰林学士免试。

明清时期内阁代皇帝草拟的谕旨。明清时期各省和中央各部院上报皇帝的正式公文称作“题本”，题本在呈皇帝御览前都须汇集到内阁，由内阁审阅并代皇帝草拟好批示的谕旨，写在一个小票签上，所以称作“票拟”。一般情况下，是一件题本一个票拟，有时也作出两个或多个票拟供皇帝选择。经如此处理后，题本和票拟一起呈送皇帝，皇帝如无异议，票拟即可作为谕旨正式下达。票拟虽然只是草拟批答，但却是一项重要的权力，明代有的权相通过票拟权控制国务活动。由于题本数量极多，票拟也不过是例行公式而已。

册府元龟，一千卷。北宋王钦若、杨亿、李维、钱惟演、夏竦等十五人奉宋真宗的命令共同编撰。王钦若(962—1025)，字定国，北宋临江军新喻(今江西新余)人。宋太宗时进士，宋真宗初年参知政事。曾劝帝造作“天书”，封禅泰山，号为“大功业”。历官枢密使、左仆射、平章事等职。杨亿(944—1020)，字大年。建州蒲城(今福建浦城县)人。初为秘书省正字，赐进士第，曾任工部侍郎、翰林学士兼史馆修撰。其诗风在当时影响较大，谓之 “西昆体”。《四库全书总目》 称：“真宗景德二年(1005)，诏编修历代君臣事迹，以钦若提总，同修者十五人。至祥符六年(1013)书成，赐名制序。”又曰：“其间义例，多出真宗亲定。惟取六经子史，不录小说。于悖逆非礼之事，亦多所刊削。”其书名 “册府”，亦作“策府”，古时帝王藏书之所。“元龟”即大龟，认为龟可以预见未来，凡可作借鉴之事谓之“龟鉴”。此书可为鉴戒取范之典籍宝库。全书约九百四十万字。分帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣三十一部。部下又分一千一百零四门。此书的内容和体例别于其它类书。每部之前有总序，概括叙述本部事迹源流，制度沿革。每门又有小序，评述本门的内容。书中内容分别采录上古至五代历朝故事，以年代为序。凡君臣善迹、奸佞劣行、礼乐沿革、法令宽猛、官师论议、学士名行，无不具备。引文整篇整章采录，资料颇为丰富。可以用来考证史实、校史、补史，亦可用于校勘、辑佚、查找典故等。编辑成书时，态度也很审慎。据张耒《明道杂志》载：杨亿修《册府元龟》，每修数卷，即奏请真宗审阅，真宗则把它送给陈彭年过目。陈彭年学问渊博，“不可欺毫发，故谬误处皆签贴，有小差误必见，至有数十签。”杨亿见之心颇自愧，便竭力推荐陈彭年，与之同修《册府元龟》。传说虽未必尽信，但亦足见其认真。尽管如此，因书出自众人之手，卷帙繁富，抵牾疏漏之处亦不少。而且，引书不注出处，也给使用带来不便。另据《玉海》所载，此书有目录十卷和孙奭注撰的音义十卷。现在仅存目录和正文，而无音义，可能久已失传。《册府元龟》有宋大中祥符八年(1015) 国子监刊本、北宋四川刻本，散存国内外。明代有崇祯十五年 (1642) 豫章黄国琦据传抄本校勘印本。清代康熙十一年 (1672)五绣堂补刊本。《四库全书》本。清乾隆十九年 (1754)宁都丁氏刊本。1960年中华书局以宋残本和其它四种印本校补明崇祯黄国琦刻本，影印出版，分十二大册，卷首有陈垣的 《序》和总目，每册有分目，书末有《类目索引》，《校印后记》，使用较为方便。查阅此书，还可利用吕绍虞、于震寰编《册府元龟索引》，陈鸿飞编 《册府元龟引得》。

白孔六帖，一百卷。亦称 《唐宋白孔六帖》，《白氏六帖》，《白氏六帖事类集》，或《白氏经史事类六帖》，唐白居易 (772—846)、宋孔传 (生卒年不详)编撰。白居易，字乐天，晚年自号香山居士，下邽(今陕西省渭南县)人。出生于小官僚家庭。二十九岁中进士。曾做过周至县尉，左拾遗，左赞善大夫，刑部侍郎，晚年曾外任杭州刺史、苏州刺史。《全唐诗》存诗三十九卷，三千多首。继承诗歌创作的现实主义传统，倡导了“新乐府运动”。诗歌语言平易浅近，时称“元和体”。孔传，初名若古，字世文。孔子第四十七代孙，兖州仙源(今山东曲阜东北)人。居官累迁左朝议大夫、知州等。著有《东家杂记》、《孔子编年》、《杉溪集》等。据杨文公 《说苑》所记，白居易在编辑 《六帖》时，用几千个陶罐，各题门目，放在一个七层的架子上，学生采摘唐经籍中典故词语、诗文佳句，投入罐中，然后分门别类汇辑成书。原称《白氏经文事类》、一名 《六帖》，三十卷。关于书名 《六帖》，说法不同。一说，本书共三十卷，合数卷为一册，共六册。每册版心标有帖一至六等字，因而取名 “六帖”。又说，唐代考试制度，以六科取士，试题叫“帖”，此书供考生应试之用，故名 “六帖”。北宋孔传仿《白氏六帖》体例，辑唐五代诸籍，续作 《六帖新书》，又称 《后六帖》，三十卷。《白氏六帖》，各卷首有 “总目”一页，共计二百三十五目，分一千三百六十七门，另附五百零三小目。其引用资料，杂乱无序，不注出处。后经南宋晁公武曾祖晁仲德考其出处，逐一加注，其书的价值更高。孔传的 《后六帖》成书于绍兴初年，始刻于干道二年 (1166)。分一千三百七十一门。为加区别，后人方冠以 “白氏”、“孔氏”之称。后来有人将二书合并刻刊。名《唐宋白孔六帖》。以 《白帖》为主，将 《孔帖》各类附入其下，分为一百卷。总共一千三百九十九门，较 《白帖》多三十二门，较 《孔帖》多二十八门，即今通行本。《白帖》，有民国二十二年 (1933)吴兴张氏影印傅增湘藏宋绍兴刻本，名 《白氏六帖事类集》。吴门汪氏有宋刊本《唐宋白孔六帖》，杨惺吾藏宋本《白孔六帖》、《四库全书》本、1933年菦园影印本， 1987年文物出版社影印宋刊本。

玉海，二百卷。附 《辞学指南》四卷。宋王应麟 (1223—1296)撰。王应麟字伯厚，号深宁居士。宋代的科举，自北宋绍圣年间设置了宏词科。大观年改为词学兼茂科。到南宋高宗绍兴年间又定为博学宏词科。于是南宋时的一些通儒硕学之士，多自“博学宏词”科出。王应麟博学多才，辑古今诗词文粹、历史故事、巨典鸿章、诸子百家、成语典故等编辑成书，以备查找典故，积累知识，丰富词汇科举应试之用。因此，胪列条目、采录故实，皆吉祥善事。资料范围受到一定的限制。但其丰富的内容仍不愧为研究考证宋史的一部很好资料。《四库全书总目》曾评曰：“所引自经史子集、百家传记，无不赅具。而宋一代之掌故，率本诸实录，国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。”此书分天文、律历、地理、帝系、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等二十一部。每部再分为若干子目。如天文部分为天文图、天文书、仪象、圭景四类。全书共分二百五十余子目。采书引文必注书名，制作更改。

类书，古籍中辑录各种门类或某一门类的资料，按照一定的方法编排，便于寻检，征引的一种工具书。中国最早的正规类书，是三国时代魏文帝曹丕于延庆元年 (公元220)命王彦等人编的 《皇览》，分40余部，每部有数十篇，共800余万字。南北朝对编的类书有不少种，其中较著名的有梁徐勉等编的 《华林遍略》 700卷; 北齐祖玻等编的 《修文殿御览》 360卷。隋代以前的古类书，均已失传，虽有部分佚文，原书面目已难窥知。现存最早而较完整的类书。是唐代虞世南在隋代任秘书时所编的 《北堂书钞》，原为173卷，分80 部，801类。唐代类书有相当发展，重要的有欧阳询等编的 《艺文类聚》 100类，高士廉等编的 《文思博要》 1200卷，许敬宗等编的 《乐殿新书》 200卷，张吕宗等编的 《三教珠英》 (后改名 《海内珠英》 1300卷)，徐坚等编的 《初学记》 30卷等。上述类书现存世者仅四种，《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》和 《白氏六帖》，其中以 《艺文类聚》最为著名。宋代类书编纂，取材广泛，内容渊博，数量与种类均盛于唐代。其中最著名的有李昉等编的 《太平广记》 500卷和 《太平御览》 1000卷，王钦若等编的 《册府元龟》 1000 卷，均完成于宋代初年，为宋代官修的四大类书，在中国类书史上占有重要地位。除官修的大类书之外，宋代士大夫自编的类书也有很多，其中著名的有王应麟编的 《玉海》，内容搜集宏富，多录有关典章制度的文献和吉祥的善事，标门分类和一般的类书不同。明清两代的类书，在前人编纂的基础上有了进一步的发展，种类繁多，规模宏伟，其中最著名的两部巨著是明成祖永乐年间命解缙，姚广孝等编的 《永乐大典》和清代陈梦雷，蒋延锡先后编纂而成的 《古今图书集成》。《永乐大典》共22877卷，辑入图书七八千种，是中国古代最大的一部百科全书式的类书，《古今图书集成》共10 0000卷，分6篇、32典、6109 部，是中国现存用处最广、体例也最完善的一部大型类书。类书自三国至清末，据历代艺文，经籍志著录，约有600余种，今存者据1935年出版的 《燕京大学图书馆目录初稿类书三部》的著录，当时该校所藏类书316种。类书原来编纂的目的，主要是各封建帝王及贵族子弟临事检索，熟习典故之用，也有的专供文人学士诗文写作、科举考试之用。由于它保存了古代许多已失传的古籍，《四库全书总目》曾评价类书的作用说：“古籍散之，十不存一，遗文旧事，往往托以保存。”据统计，《太平御览》所引古籍有2579种之多，其中十之七八今已失传，清人从《永乐大典》中辑出的佚书即超过500种，可见类书对保存古代文化具有重要的作用。它对于今天的学术研究和古籍整理工作，在检索资料，辑录佚书，校勘古籍方面，仍具有重要的参考价值。

科举时代，帝王于宫殿内考试贡举之士称殿试。汉时各地举贤良文学士，皇帝亲加策诏，此为后世殿试之始。唐武则天时，策试贡士于洛城殿。宋开宝五年(972年)，礼部试进士诸科三十八人，太祖召对讲武殿，始发榜，得进士二十二人，皆赐及第。太平兴国八年 (983年)，殿试后始分五甲。自此，省试之后行殿试，遂为常制。元时无殿试，省试之后，再试于翰林院国史馆。明、清两代，省试之后集中京师会试。会试中式后再行殿试，以定甲第。一甲三名，进士及第;二甲若干名，进士出身;三甲若干名，同进士出身。

唐代科举制度，士子由地方解送入省城进行乡试，第一名为解元。后世沿称。因乡试本称解试，故名。宋洪迈《容斋随笔•责降考试官》：“(天禧二年)十一月，解一百四人，解元郭稹。”《明史•选举志》：“士大夫通以乡试第一为解元。”明代徐光启曾中解元。《警世通言》第二十六卷：“(唐伯虎)是科遂中了解元。” 宋以前又称解头。《唐诗纪事•张又新》：“时号又新张三头，谓进士状头，宏词敕头，京兆解头。”《文献通考•选举•举士》：“长兴四年，礼部贡院奏新立条件如后：……或以人数不少，请只取诸科解头一人就列。”又解元亦称为解首。《聊斋志异•姊妹易嫁》：“秀才宜自爱，终当作解首。”宋元以后解元又作为读书应举者的通称。如元王实甫称张生(君瑞)为张解元。

科举考试解(乡)试第一名称为“解元”。解元之称始于唐代，因各州申送举子赴京师应省试曰“发解”，解试合格，州府长官给予解状，解送尚书省，故州试第一人称之为解元，又称为“解头”。而由京兆、河南、太原等府解送者，其府试第一名则称为“府元”。宋以后科举制度实行三级考试，仍称解(乡)试第一名为解元。元、明、清沿之。

科举制度中殿试一甲第三名之称谓。唐制，进士科及弟后，新进士在曲江杏花园游宴，初会称“探花宴”，以进士少年英俊者二三人为“探花使”，遍游名园，折取名花。探花之名始此，本非贵重之称。故唐人称进士中最年少者为探花使。宋称探花郎。宋•魏泰《东轩笔录》六：“进士及第后，例期集一月……又选最年少者二人为探花，使赋诗，世谓之探花郎。自唐以来，牓(bang)牓有之。”至南宋以后，始专称殿试一甲第三名为探花。此后，元、明、清三代沿袭未改。明代正式的科举考试分为三级：乡试、会试和殿试。殿试在会试后举行，由皇帝主考。考中的统称为进士。进士发榜时分一、二、三甲(等)，一甲只有三名，第一名称状元，第二名称科举制度中殿试一甲第三名之称谓。唐制，进士科及弟后，新进士在曲江杏花园游宴，初会称“探花宴”，以进士少年英俊者二三人为“探花使”，遍游名园，折取名花。探花之名始此，本非贵重之称。故唐人称进士中最年少者为探花使。宋称探花郎。宋•魏泰《东轩笔录》六：“进士及第后，例期集一月……又选最年少者二人为探花，使赋诗，世谓之探花郎。自唐以来，牓(bang)牓有之。”至南宋以后，始专称殿试一甲第三名为探花。此后，元、明、清三代沿袭未改。明代正式的科举考试分为三级：乡试、会试和殿试。殿试在会试后举行，由皇帝主考。考中的统称为进士。进士发榜时分一、二、三甲(等)，一甲只有三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及弟。一甲三名都可直接授翰林院官职，状元例授修撰，榜眼、探花例授翰林院编修，秩正七品。清沿明制。

科举制度中殿试一甲第二名之称谓。榜眼之称始于北宋初年。宋朝为了加强皇帝对科举的控制，把唐代武则天偶尔实行的殿试进一步制度化。每次殿试由皇帝主持，亲自策问。殿试录取之首名称状元，第二、三名都称为榜眼，意指榜中之双眼。宋•王禹偁(cheng)《小畜集》十一《送第三人朱严先辈从事和州》诗：“货船东下历阳湖，榜眼科名释褐初。”《宋史》二六一《陈思让传》附陈若拙：“当时以第二人及第者为榜眼。”至明、清定制，专指殿试一甲第二名为榜眼，而以第三名为探花。明制，进士一甲三名都授翰林官，状元例授修撰(从六品)，榜眼、探花授编修(正七品)。
 
《辋川集》，唐诗总集。一卷。王维编自己与裴迪之唱和诗。王维得宋之问辋川别墅于蓝田，有景点二十处，他与裴迪浮舟往来其间，咏啸终日，弹琴赋诗，“与裴迪闲暇各赋绝句”(《辋川集序》)，因编集之，号为《辋川集》。每个景点题咏一首，共四十首，全为五言绝句，描绘辋川别墅之幽美景色，表现诗人悠闲超脱的心境，风格清新自然，成为盛唐山水田园诗的代表作品。此集很早附入《王右丞集》，《唐诗纪事》于“裴迪”条中全录《辋川集》诗，单行本有《说郛》(委宛山堂本)第七十五卷收录之《辋川集》。

唐代组诗名。五绝。王维、裴迪作。见《王右丞集笺注》卷一三。辋川，在今陕西蓝田县南。此处环境清幽，风景优美，原有初唐宋之问的别墅，后为王维所得，作为他母亲奉佛隐居之处，他自己也和好友裴迪在此“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”(《旧唐书•王维传》)。《辋川集》即收有他与裴迪所写描写辋川各处景色的唱和诗各二十首。原有王维所作序云：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”其中王维所作各首，意境幽美，兴味深长，向为人们所称道。明胡应麟评曰：“右丞《辋川》诸作，却是自出机轴，名言两忘，色相俱泯。”(《诗薮》内编卷六)清施补华曰：“《辋川》诸五绝清幽绝俗”(《岘佣说诗》)方东树云：“《辋川》叙题细密不漏，又能设色取景，虚实布置，一一如画。”(《昭昧詹言》卷一六)其中以《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等首尤为著名。

章回小说，长篇小说的一种体裁，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。其文体特点是：分回标目。每部长篇小说分若干回，每回大都用七言对句相目;也有以七言对句为主，间以四言、五言、六言、八言、九言对句的。每回开头都有“话说”、“却说”等形式;皆是在情节发展的关键地方戛然止住，制造悬念，以“粘住”读者。由于受“说话”影响，故事一般都是“从头说起”，情节单线发展，段落整齐。诗、词、对句是章回小说结构的有机组成部分。有的章回小说每回开头都用诗或词引起下文;文中不时插入诗词，或以之描写山川景物，或以之描写人物像貌，或以之描写争斗情况，或以之表示作者对人物事件的态度和立场，起到调解散文枯燥的作用。经过宋元两代的长期孕育，元末明初出现了一批章回小说，如《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《水浒传》等。这些小说都在民间长期流传，经说话和讲史艺人补充内容，最后由作家加工改写而成。到了明中叶，章回小说更加成熟，出现了《西游记》、《金瓶梅》等。这些章回小说故事情节更趋复杂，描写更为细腻，内容和“讲史”已没有一定的联系，只是体裁上保持“讲史”的痕迹。这时章回小说已不分节，而分成多少回，回目也由单句发展为参差不齐的双句，最后成为工整的对句。如明嘉庆后出现的各种版本的《三国演义》，它们把嘉庆本《三国演义》的两节合并成一回，两节的节目作为回目的两句。起初两句不是对偶的，到了毛宗岗修改《三国演义》时，为了“务取精工，以快阅者之目”，就把“以参差不对，错乱无章”的回目改为对偶整齐的二句。
 
杂剧，中国古代戏曲的一种重要形式。杂剧一词，最早见于晚唐李德裕《李文饶文集》卷一二《论故循州司马杜元颖追赠》： “杂剧丈夫二人。”唐代杂剧详情已不可考。后代以为泛称参军戏和歌舞小戏。明胡应麟《庄岳委谈》： “唐所谓优伶杂剧，妆服套数，观《苏中郎》、《踏摇娘》二事可见。”宋代杂剧泛指各种歌舞杂戏和滑稽表演。以滑稽短剧为主要形式。吴自牧《梦粱录》卷二○《妓乐》云： “杂剧全以故事，务在滑稽。”孔平仲《说苑》卷五： “山谷云： ‘作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨。’”北宋时盛行于汴梁，南宋时盛行于临安。每场四人或五人，先做寻常熟事一段，称艳段;次做正杂剧两段;末有杂扮，或称杂班，即后散段。详见耐得翁《都城纪胜》等书。剧本已佚，惟周密《武林旧事》卷一○《官本杂剧段数》存剧目280种。故宫博物院藏有宋杂剧表演的绢画《眼药酸》和《双斗医》。金代也有杂剧。《金史•礼志》一一《新定夏使仪•第四日》： “初盏毕，乐声尽，坐。至五盏后食，六盏、七盏杂剧。”宋楼钥《北行日录》上：“皆作乐以送，亦有杂剧，逐次皆有束帛银碗为犒。”杂剧至元而专称北曲杂剧。元杂剧*承宋金杂剧院本发展而来。胡祗遹《紫山先生大全集•赠宋氏序》： “近代教坊院本之外，再变而为杂剧。”陶宗仪《辍耕录》卷二五： “传奇犹宋戏曲之变，世传谓之杂剧。”元杂剧标志著中国古典戏剧的成熟，代表了元代艺术的最高成就。明清时期杂剧仍有所发展，但由于受到传奇的影响，常常打破了元杂剧的体制，不拘北曲，而运用南北合套或南曲，多一剧一折。如明叶宪祖的《易水寒》，徐渭的《四声猿》等等。杂剧冠以特定名词时，也兼指南戏。如徐渭《南词叙录》所谓“永嘉杂剧”，祝允明《猥谈》所谓“温州杂剧”。

拗律，即古风式的律诗。律诗有3个要素： 第一是字数合律 (五言诗40字，七言诗56字)，第二是对仗合律 (中间两联必须讲究对仗)，第三是平仄合律 (平仄按一定的格式，并且讲究粘对)。具备这3个要素，是纯粹的律诗; 如果只具备前两个要素，就是拗律。

即拗体律诗。律诗的诗句是严格按照平仄声调规则排列的，声调不符合平仄要求则称为“拗”，出现拗字的句子，称为“拗句”。具体来说，一句诗中该平声的地方用了仄声，或该仄声的地方用了平声，均为拗句，通首全拗的律诗称为“拗体”。诗中出现了拗句，一般可以采取补救的办法，即在本句和邻句中适当的位置改变一下平仄安排，使诗句读起来仍然感到声调和谐，这种作法称为“拗救”。这种有拗救的律诗仍算合律。唐以后的诗人，有时为了自由抒发而冲破律诗的某些常规，即除句数和用韵仍按照律诗的规定不变以外，而不讲平仄、粘对、对仗，这种诗通称为“拗律”。拗体律诗实际是律诗的变例，是诗人为了表达思想内容的需要而采取的变通写法。

玉台新咏，诗总集。南朝陈徐陵编。十卷。为奉梁太子萧纲之命而编，书成于梁代。《大唐新语》卷三载：“梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉台集》，以大其体。”收诗七百六十九首，除《越人歌》相传作于春秋战国时期外，其余均为自汉迄梁的诗歌。卷一至卷八为五言诗，卷九为七言及杂言诗，卷一○为五言四句的短诗。“撰录艳歌”(《玉台新咏序》)，“凡言情则录之”(明胡应麟《诗薮•外编》)，“非词关闺闼者不收”(清纪容舒《玉台新咏考异》)。内容狭窄，格调绮媚。然亦有不少佳篇，如《羽林郎》、《怨诗》、《陌上桑》等。且保存大量前代诗歌资料，名篇《古诗为焦仲卿妻作》(即《孔雀东南飞》)等，即赖之得以流传;可藉之校订古籍，以资考据，补其缺佚(如曹植《弃妇诗》等)，具有较高文献价值。《四库全书总目》曰：“虽皆取绮罗脂粉之词，而去古未远，犹有讲于温柔敦厚之遗，未可概以淫艳斥之。” 作品大多形式华美雕饰，声律和谐优美，语言有典丽浓艳者，亦有明白晓畅者。收录当时在世人作品，不同于前之诗文总集《文选》，对研究诗歌形式和体裁的演进有较大意义。宋代即有刻本。