「得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。」(離婁上)
「王曰：請問貴戚之卿？曰：君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。……問異姓之卿？曰：君有過則諫；反覆之而不聽，則去。」(萬章下)
「公孫丑曰：……賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？孟子曰：有伊尹之志則可；無伊尹之志則篡也。」(盡心上)
9孟子與諸學派的辯論(張)
10評論
.1確認先天、具體的道德理性為道德根源，奠定自律道德的基礎。
.2心、性、天、神的一貫，建立即主觀即客觀、即內在即超越、即活動即存有的道德形上學。
.3修養工夫之理論化。
.4有民主精神，但缺乏呈現民意的有效工具(如選舉．議會、憲法)，因而未能產生民主制度。
.5強調道德，不免忽略道德以外的價值。
.6偏於先驗主義，比較不利科學的發展。
 
第五章  老子哲學
1老子其人
 .1姓名問題  .2孔子問禮之間題  .3出關、著書問題
 .4年齡問題  .5世系問題        .6老萊子、太史儋問題
2老子其書(除現行本外，另有1973年出土之帛書老子及1993年出土之郭店竹簡老子)
在《莊子．天下篇》，《韓非子．解老、喻老篇》之前。〈天下篇〉在墨子、宋牼、尹文、彭蒙、田駢、慎到之後，才介紹老聃。因此，《老子》思想不會早於宋尹等人。且其思想反聖、智，仁、義，宜在孔子之後。現行《老子》，記者非一地一人，或有韻或無韻，文體不一，用詞、風俗亦不一。
3思想探源
 .1地域文化的影響：陳人或楚人精神
 .2對偶性思潮：如：「清濁、大小、長短、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。」(左昭廿年晏嬰)
 .3懷疑哲學之出現(侯)：「天道」觀念之解放「道法自然。」「天道無親，常與善人。」(親親之反)懷疑現實社會、學術、歷史進步。
4方法與知識論
 .1首以形上層次論「道」。
 .2「為學日益，為道日損。」
 .3借自然以明人事，非由自然現象歸納出「道」。(李)
 .4凡「定言」都是假相(侯)：「知者不言，言者不知。」「唯之與阿，相去幾何？」「正言若反。」「多言數窮，不如守中。」
 .5「道」由超越主客觀對立，以直觀得之。(侯)如曰：「不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。」
 .6絕對自然原理與絕對道德原理合一。
5宇宙論
 .1道：創生天地萬物的基本動力，經驗世界恃之而成之規律。
 .2無(虛)：道不可見聞即「無」。如：「天地之間其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出。」
 .3有：「有生於無。」「有，名萬物之母。」「有之以為利，無之以為用。」「烻埴以為器，當其無，有器之用。」
 .4玄：「此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」
       「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。」
 .5德：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。」
 .6反：a.正反互轉、返本復初(A←→ －A)   b.相反相成
「反者道之動。」「字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」「物或損之而益，或益之而損。」「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。」
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新。」「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
6人生論(返樸歸真、求和諧、反智、無為----韋)
 .1自然：無知、無欲、無身、無為、不爭。「孔德之客，惟道是從。」
   自然、無為即破認知我、形軀我(含情意我)、道德我之執，無身而有真吾。(勞)
「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。」
「聖人為腹不為目。」「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」「心使氣曰強」「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」「及吾無身，吾有何患？」
「夫惟無以生為者，猶賢於貴生。」「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」
「人之生，動之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。」「益生曰祥。」
「無為而無不為。」「為者敗之。」「以輔萬物之自然而不敢為。」
「聖人之道，為而不爭。」「以其不爭，故天下莫能與之爭。」
 *知之害：(馮)
  a.本身即一欲之對象。  b.由知而有分別，由分別而有是非、好惡，導致對立、競逐。
  c.使人知道更多欲之對象而不知足。  d.助人追求欲之對象而不知止。
 *常德之知：「自知者明。」「不自見故明。」「滌除玄覽。」「明白四達。」
 .2反者道之動(馮)：「反」是返其本根。無對有(矛盾)的銷解，即「復」。(侯)
「文德深矣、遠矣、與物反矣，然後乃至大順。」「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命，復命曰常。知常曰明。」
  a.不趨極端：「聖人去甚、去奢、去泰。」「民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。」
  b.居反面以求正面：「聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？故能成其私。」「不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。」
  c.含反面可免發展至反面：「明道若昧，進道若退。」「大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」「知其雄，守其雌，……知其白，守其黑，……知其榮，守其辱。」
 .3弱者道之用：「守柔曰強。」「專氣致柔。」「功遂身退，天之道。」
   要訣：a.知足 b.不露鋒芒 c.曲成之道 d.以退為攻 e.把握樞機(吳)
「善為士者不武，善戰者不怒。」「將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。」「圖難於其易，為大於其細。」「其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。」
7政治、教育、經濟哲學
 .1非愚民政策：由人君向「德」回歸，促成人民向「德」回歸。(徐)