《文学理论教程》考研笔记(21)
本站小编 免费考研网/2016-08-24
看到的成分注入其中,从而在知觉中出现一个新的创造物。这个创造物灌注着作家的内心经验, 近似原物实际却是世上从来没有过的东西。例如周敦颐所礼赞的莲花,其外表并没有超出它在自 然界的植物性状,但蕴含着士君子高雅情操的莲花却是独特的“这一个”。
6、请简述艺术发现的重要性(或为什么说艺术发现被称为“艺术家的眼睛”?) 艺术发现是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上,无意识地依据自己认识生活和评
价生活的思想原则和审美趋向,对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。 艺术发现在文学创造过程中非常重要。第一,艺术发现是文学创造活动发生的最早契机。虽
然生活是文学的惟一源泉,材料是文学创造的起点,但艺术发现却是文学创造赖以发生的根由。 没有艺术发现,没有启迪,没有爆出思想火花,没有从外在事物或现象中看出宇宙或人的生命的 本质,并借此唤起能量,作家就不能进入创造过程的大门。艺术发现像一盏灯塔,照亮了主体积 储在记忆中的有关材料,并使其在短暂的瞬间,围绕此种发现进行有序的排列组合,从而进入创 造过程。第二,有了艺术发现,作家能从习见的事物中独具慧眼地看出某种新成分或新特征,从 别人熟视无睹的现象上察觉出潜藏于其下的非凡意蕴,从极平凡、极平淡的旧形式之间寻找到不 同的排列组合方式——一种异乎寻常的新形式。此时,不管发现多么微小,但正是“所发现”的 这一点,迅速成为作家从事文学创造的突破口。正因为如此,艺术发现被称为“艺术家的眼睛”。 例如,周敦颐从莲花见出士君子的本色,鲁迅从车夫透视出自己的“小我”,茨威格从手指活动中 窥测到青年赌徒灵魂的挣扎和搏斗。显然,正是作家的艺术发现,使这些原来常见的事物以一个 新面貌、新形式出现在读者面前,成为蕴含着作家张显人生本质透视灵魂的独特的“这一个”。第 三,艺术发现对整个文学创造过程也具有重要作用。没有艺术发现,作家创造不出独创性的文学 作品。因此,作品的独特风貌及其内在灵性,一般都是以艺术发现中那不同寻常的“发现”为基 础进行独特开掘的。
7、自己是否从事过文学创作?是否发生过灵感?如果有,试述灵感的特点与个人体会,并 尝试与直觉比较。
前两问略。灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象,是作家在内心长期积累、比 较、分析材料并艰苦地思索之后,突然在无意之间获得的对所思主题(意念或形象)的一种顿悟。 灵感的特点是:第一,非预期性。它是突如其来的,出于作者自己的意料之外,如李德裕在《文 章论》中所说:“文章之为物,自然灵气,恍惚而来,不思而至。”而且它来的时间也不确定,或 夜深人静睡熟之际,或百思不得其解将要放弃之时,或干别的事情时受到触发或刺激……灵感来 时无影,去时也是无踪的。它是一种“长期积累、偶然得之”的结果,不及时捕捉,就会消失, 转瞬即逝。所以当灵感来临时,就是牺牲寝食也要及时捕捉,并尽可能记下全部轮廓。过后,再 以“语不惊人死不休”、“字字看来都是血”的精神,仔细地从头到尾修改定型。第二,亢奋性。 获得灵感的创作主体,往往高度兴奋,有时甚至出现一种迷狂状态,这是主体心理积淀、心理潜 流被激活的结果。在灵感状态中,作家往往浮想联翩,内心幻象迭出,情感因之激动不可抑制, 有时甚至像犯病一样。第三,创造性。处于灵感状态的作家,思维高度活跃,储备于大脑中的各 种材料信息会得到充分运用,这样,极易进入佳句纵横、新意迭出之境界。
直觉是指作家凭借过去的知识积累,过去的经验,已有的、炉火纯青的判断能力和推理能力,
并与目前所专注的思想趋向、情绪趋向等相结合,对某种事物(或现象)做出的突破性顿悟。其 特点是推理过程的省略和事物本质的直接揭示。这是一体化的两个方面。“省略了”推理过程,不 是“不要”推理过程,恰恰相反,直接认知和洞察事物,不但要依据过去积累的一切知识和经验, 而且这些知识和经验还要烂熟于胸,并经过平时反复和多次的推理、判断和使用。只有这样,当 某一事物初次呈现在面前时,才能从整体上迅速猜测、洞察、并一跃而抓住其背后隐藏的奥秘。
灵感与直觉的区别在于:第一,灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果,直觉却是从整体上 对事物作出的突兀判断;第二,灵感发生在久思不得其解之后,直觉却往往发生在第一次碰头之 时;第三,灵感是获取成熟的答案,直觉却是得到推测性的洞察。
8、在文学创造中,理智与感情的关系怎样? 理智是指作家心理中有意识的、理性的认知(思维)。感情分为情绪和情感,前者指有机体生
物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应,后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其 体验。
感情在艺术构思中是动力因素,而理智则是约束、规范这些动力的嚼勒。对于完整的文学创 造过程来说,它们都不可缺少。古人认为:“为文尤须放荡,但又须随时以嚼勒制之”,便很好地 道出了它们之间的关系。屠格涅夫、波隆斯基和托尔斯泰等一起散步,在牧场见到一匹老骟马。 托尔斯泰开始抚摸它并讲了一大通话。屠格涅夫和波隆斯基听得出了神,无法自制地说:“您过去 什么时候真的是一匹马吧?”这件轶事说明,托尔斯泰所叙述的“文学小品”有理智因素也有感 情因素。理智因素保证着他把握的主要形象是马而不是月亮,并确立他的情感方向是同情而不是
其他;感情则使他对马的叙述带有自己的精神和灵魂,并赋予马本来没有的生活历程和心理活动。 显然,如果没有感情推动,托尔斯泰不会代马立言;而如果没有理智约束,托尔斯泰的叙述可能 会变成谁也听不懂的梦呓。
在文学创造中,两者缺一不可:没有感情徒有理智,理智便有束缚想象力的负作用;失去理 智而徒有感情,感情也有将作家推向不知所往的可能。理智与感情之间是冲突还是相互促进,往 往被作家当下心理状态所决定。对艺术构思来说,信息在大脑中的储存不单纯是一个个消极因素 符号,也不是波澜不惊的死板材料,相反,任何信息(符号、材料)都是携带着一定情绪能量或 情感因子。这就是说,作家对内心有关刺激、信息、符号、材料的积累,实质上也是情感的积累。 例如,当“母亲”这个符号被唤醒,并作为表象浮现于大脑之时,对她的“爱”也同时进入(并 留存那里了)。这种表象复现时所携带的情感,是作家的需要、态度和价值取向等内在的因素不断 向符号、材料进行浸染、渗透的结果。
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