揭露了经院哲学的骗术和错误，在一定程度上也揭露了人类错误认识的根源；打击了传统信仰的
权威，解放了人的思想。但是，对人类认识陷入偏见和错误的主要根源并不认识（社会实践与阶级根
源）。
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?第十讲
近代哲学史
英国唯物主义经验论哲学（二）

本部分主要考点：
考点１：归纳法
考点２：“三表法”、
考点３：物体即广延、
考点４：霍布斯的社会契约论
考点１：归纳法
这是培根提出的科学试验方法的程序，与演绎法相对应。归纳法的要求即三步骤：收集大量感性
材料；对这些材料进行分析比较，加以初步整理并列成三表（本质表、差异表和比较表———即“三表
法”）；对这些例证进行归纳，引出合乎规律的结论，排除反面的和不相干的例证。
评价：提供了概括经验事实、正确形成概念和发展规律的新的有效手段；对自然科学的发展起了
巨大推动作用。但方法论偏重归纳，轻视演绎。
考点２：三表法：
１）列举有关研究对象的正面例子，即“本质表”或“差异表”。
２）列出那些有某种相似但并不具有某种确定性的反面例子，即“差异表”或“缺乏表”。
３）选择一些同一性质在不同状况下具有或多或少不同程度差异的例证，即“比较表”或“程度
表”。
考点３：“物体即广延”
１）物体是能感觉到的有形体。它是惟一的存在，客观世界只是一切物体的总和。换句话，物体的
基本属性就是“广延”（仅指物体的大小），即有形体。这也是所谓的“物体即广延”理论。
２）物体本身是惰性的，运动只是由于外力推动从而发生的位移，因此只有机械运动。
３）声、色、味等这些人们能感觉到的性质不是物体本身固有的，而是物体的“偶性”，是主观的幻
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赵敦华《西方哲学简史》考点精讲及复习思路
 

影。即“偶性”就是“某个事物借以在我们心里造成它自身的概念的那种能力”。
考点４：霍布斯的社会契约论（国家起源说、社会历史观）
１）内容：指人们把自己的“自然权利”转让，交给一个能够代表他们权益的“第三者”的个人或会
议，由他们治理并产生国家。换言之，国家就是通过人们之间相互订立契约实现的。而在人类进入
“社会”之前的“自然状态”里，“人对人就像狼一样”。（人性恶）
上述理论包含如下论断：社会就是人类的契约生存状态；国家就是契约的产物。霍布斯契约论的
初衷是为王权辩护，在他看来，国家（利维坦———一种可畏的巨大海兽）和元首应该具有巨大权威与至
高权威。这表明他已经看到资本主义兴起的必然性。
２）评价：
相对于中世纪的国家是由上帝创造的具有进步性，马克思称“用人的眼光来观察国家了”；但是，
他的国家起源学说不讲阶级性，是唯心的（因为是建立在“放弃别人也同意放弃”的基础上。
最后，对亚里士多德哲学的一个补充问题：
他认为，“自然”是运动的事物的本原和原因。物理学即自然哲学。物理学研究的是运动着的事
物之中的形式和形态。“物理学之后”即形而上学。
运动就是“潜在的现实化”，事物之所以运动，因为“四因说”：质料因、形式因、动力因和目的因。
质料因：为什么事物在运动中持存。
形式因：为什么事物运动具有特定的方式。形式因即事物的本质。
动力因：为什么事物开始运动。
目的因：为什么什么要运动。
这四个原因又可以归结为两个原因：质料因和形式因。
对于运动时潜在的现实化来说，潜在是质料，现实是形式。
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?第十一讲
近代哲学史
英国唯物主义经验论哲学（三）

本部分主要考点：
考点１．洛克的两种经验（感觉和反省）
考点２．洛克的两种观念（复杂观念）
考点３．“白板说”（心灵是一块白板）
考点４．洛克两种性的质
考点５．第二性的质（第二性的质的观念）
考点６．洛克的国家学说
考点７．洛克与霍布斯的社会契约论之比较
考点１：洛克的两种经验：
一切知识来源于经验，即经验构成观念（ｉｄｅａ），而观念来源于感觉与反省。或者说，感觉和反省
是我们获得全部知识的两个源泉。
洛克在对经验进行深入研究时，提出了“二重经验论”。他认为，根据观念的来源，可以把经验分
为两大类：外部经验（感觉）和内部经验（反省）。
所谓外部经验，指有客观事物作用于感官引起的感觉，如色、声、香味、硬、软等。洛克认为外部经
验即感觉是人们认识的巨大源泉，换言之，我们的知识大部分来自于外部经验。
所谓内部经验，是指心灵自己在反省自身内部活动时得到的各种观念，也叫反省观念，如知觉、思
维、怀疑、信仰、推理、认识、意愿等等。
考点２：洛克的两种观念（复杂观念）
按照自身的构造，洛克把观念分为简单观念和复杂观念；按照主观和客观的的关系，观念分为第
一性的质的观念和第二性的质的观念。
这里主要说第一组划分的观念。
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赵敦华《西方哲学简史》考点精讲及复习思路
 

既然观念来源于感觉和反省，那么，无论是感觉的观念还是反省的观念，都有简单和复杂两种。
简单观念直接来自感觉和反省，复杂观念是由简单观念复合而成的。复杂观念也可以分解为简单
观念。
简单观念是构成知识的直接对象、材料和要素；复杂观念是作用于简单观念上的精神活动的结