果。它们的存在表明我们在经验中不完全是被动的。简单观念构成复杂观念的方式有三：相加、并列
和相减。
考点３：心灵是一块白板
即洛克的“白板说”。他认为“我们的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观
念和记号都来自后天的经验。”
洛克认为认识开始于经验，并对天赋观念论加以驳斥；可是他认为心灵的作用就在于知觉心中的
观念，这与他批驳的天赋观念发生矛盾。即观念究竟存在于人们心中，还是后天的？
考点４：洛克两种性的质
（１）观点：洛克指出，要发现观念（ｉｄｅａ）的本质，就要研究观念和事物性质的关系，必须从观念和
物体的性质这两个方面进行探讨。
洛克把物体的性质分为两类：第一性的质，指物体的原始性质（广延、形状、大小、动静、数目）；第
二性的质，指由感官不能觉察到的物质微粒的体积、形状、运动及其结合形成的一种能力（色、香、味
等）。
两种性的质分别产生两种观念：第一性的质的观念和第二性的质的观念。第一性的质的观念与
物体的第一性的质相似，物体有的仅仅是第一性的质；而第二性的质的观念没有与之相对应的客观事
物，它们只是一种在我们心中产生这些感觉的能力。
洛克认为，物质的两种性的质都是客观的，是我们感觉得以产生的客观基础。
（２）评价：
他力图探索感觉观念的客观基础，从主客两个方面说明这些观念的起源，推进了唯物主义关于物
体性质及其认识的进一步理解。但由于洛克不承认机械性之外的性质，最终否认第二性的质的客观
性，从而出现主观主义的端倪（导致贝克莱的主观唯心论）。
（３）认识论意义。
洛克的两种性质学说以认识论为主题，他明确宣布，他的哲学目的就是研究人类理智，探讨人类
知识的起源、可靠性和范围，以及信仰、意见和同意的各种根据和程度。
他系统地考察了人的认识能力，详尽地论证了培根和霍布斯提出的知识和观念起源与感性世界
的基本原则，建立了欧洲哲学史上前所未有的庞大的唯物经验主义的理论体系。但是他并没有把自
己的唯物经验主义原则贯彻到底。
洛克的认识论也就产生了双重的影响，一方面是十八世纪法国唯物主义的理论渊源，另一方面又
是贝克莱和休谟的主观唯心主义和不可知论的理论渊源。
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考点５：第二性的质或第二性的质的观念
在洛克之前，笛卡尔、霍布斯等人已经区分了两种性质，一种是事物固有的性质，一种是由人们的
约定产生的可感性质。洛克则认为：物体的两种性质即第一性的质是指那些与物体不可分的性质，譬
如大小、形状、组织和体积等；第二性的质不外就是对象本身中的“一种能力，它可以借助物体的第一
性性质，在我们心中产生各种不同的感觉，例如颜色、声音、滋味等等。”
两种性的质分别产生两种观念：第一性的质的观念和第二性的质的观念。第一性的质的观念与
物体的第一性质相似，物体有的仅仅是第一性的质；而第二性的质的观念没有与之相对应的客观事
物，它们只是一种在我们心中产生这些感觉的能力。
第二性的质都可以还原为第一性的质。洛克主张第二性的质虽然与物体中的性质不一致，但它
是由物体中第一性的质产生的，物体是物体的观念的原因，而后来贝克莱把第二性的质说成是不能独
立于人类对它们的知觉而存在的，这样，贝克莱就由此进而得出了“存在就是被感知”的观点。
考点６：洛克国家学说
１）内容：洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一样，认为在国家产生以
前，存在所谓“自然状态”。在自然状态里，人人平等、各人拥有私有财产，人人受自然法的控制，任何
人不得危害别人的自然权利，但是由于人性利己，这种和平状态无法保障，随时可能转化为战争状态，
因此人们共同约定，订立契约，并推选出公共裁判者，这样就产生了国家政府。
他和霍布斯不同，认为在订立契约时，人们并没有把全部的权力转让给君主，而还保留了一些，如
生命自由、平等、私有财产等。统治者如果不能保障人们的天赋权利，人们有权推翻它。洛克认为，国
家政权的最好形式是“三权分立”的议会制的君主立宪政体。立法权最高，应归资产阶级和贵族共同
掌握。他的分权思想，一方面反映了资产阶级与封建贵族妥协的倾向，另一方面又体现了资产阶级限
制君权，扩大议会权力的要求。
２）评价：
洛克的社会契约论说违反了国家是阶级矛盾不可调和的产物的历史事实，完全掩盖了国家是阶
级压迫的工具的本质。洛克“三权分立”是为资产阶级政权辩护的，对广大人民来说，是不具有实际效
用的，但它又具有一定的反封建的意义。
３）整体意义：
（１）洛克首次提出“三权分立”（“立法权”、“行政权”和“外交权”）思想。而十八世纪的狄德罗对
这一思想做了详细论述。
（２）反对宗教神学，由人的眼光观察世界；
（３）反对封建制度，发展资本主义；
（４）表面提倡三权分立机构相互平衡和制约，就可以保障社会不会使少数人独揽大权，从而保证
民主。实际上，资产阶级议员、行政只是资产阶级的代理人。
（５）体现了资产阶级同封建贵族妥协的政治倾向。
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赵敦华《西方哲学简史》考点精讲及复习思路
 

考点７：洛克与霍布斯的社会契约论之比较
洛克的社会契约论是他的民主政治理论的基础，与霍布斯的不同在于，霍布斯的理论带有明显绝
对王权的烙印，而洛克除去了这些烙印，并把它改造为适应民主政治的理论，他本人也因此成为名副
其实的自由主义理论的鼻祖。
１）认为人的自然状态不是战争，而是和平的、自由的状态，人们在自然状态中平等地享有自然