4、阮籍《咏怀诗》的主要内容。（人大03年）
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。”（其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。”（其三十二）或写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。”（其三）“清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、禽兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），名富贵之难保（如其十三、其五十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二是、其二十七、其三十）。或以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交换，表现了理想不能实现的痛苦，如其十九。
5、曹植诗歌在艺术上有何创新？（北师大00年）
【参考】曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
三、论述题
1、陶潜的田园诗的艺术特色。（苏州大学05年）
【参考】田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为主要内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯与檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌，如“山涤馀霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗”（《时运》）。写山村的早晨，晨雾渐渐消失，南风使新苗长上了翅膀。“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》其一）。写邻居与自己一起谈史论文的情形，那种真率的交往令人羡慕。他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。《诗经》中有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌。至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。陶渊明之后的田园诗真正写自己劳动生活的也不多见。《归园田居》其三是这方面的代表作：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日常抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《归园田居》其四：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复馀。”通过这些诗可以隐约地看到，在战乱和灾害之中农村的面貌。
陶诗的总体艺术特色是自然，具体表现在日常生活的诗化、情景事理的浑融、平淡中见警策、朴素中见绮丽等几个方面，这也是陶渊明田园诗的特色。
2、沈德潜论陶诗的一段话：“陶诗胸次浩然……唐人祖述者，王右丞有其清腴。孟山人有其淡远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁。”解释这段话，并结合所读陶诗和唐代诸位诗人的作品对这段话进行评述（南大04）
【参考】这段话主要说明了陶渊明诗歌对后世的巨大影响，回答时可以先概述陶诗的特色，以及王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人各自的诗歌特色，然后分析他们从陶诗中继承的特点。
3、王国维说：“凡一代又一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。你是否赞成这种观点？试论述之。（川大02年）
【参考】答题思路参考：这段话摘自王国维《宋元戏曲史自序》。“一代有一代之文学”是对中国文学带有规律性的概括，突破了文学史一直以诗文为主的狭隘观念，以更开放的审美眼光，揭示了中国文学史上峰峦迭起、丰富多彩的面貌；他将中国文学看成是动态的，具有阶段性的文体迭兴的过程，对这一过程中文体的新变与更替给予肯定。王国维正是生活在近代史上各种势力、学术思潮、人生理念大冲突、大裂变、大融合的时代。他接受西方文学观念的影响，对小说、戏曲给予热心的关注，并作悉心的研究一提高它们在中国文学上的地位。他反对复古倒退的文学史观，提出“凡一代又一代之文学”的著名论断，解脱了尊崇往古鄙薄新异的传统旧文学观念的束缚。
从文学的外部关系看，文学随时代的发展而发展，每一个时代都有表现其时代精神的文学样式，如唐诗宋词元曲明清小说等，即“凡一代有一代之文学”。从文学自身内部因素看，每一种文体都有从尝试到盛大到落入习套而衰败这样一个“始盛中衰”的过程，如汉赋，六代骈文等。正是这种文学外部与内部关系的矛盾，导致文体的更替，推动文学的发展。从这个意义上看，王的说法很有道理。
但同时应该正确理解这段话的含义。“一代有一代之文学”讲的是具体历史时期最具代表性的文学样式，而不否认这一时期其他文学样式的繁盛。比如诗歌在唐朝发展至顶峰，但在其他朝代同样兴盛，并且一直在中国文学史上扮演重要角色，比如《诗经》、古诗十九首、魏晋诗歌、宋诗、明诗、清诗无不散发着夺目的光彩。同时也有研究者认为：此前所谓的“一代之文学”未必就发展到了顶峰，比如，有人认为元曲仍然有很大的上升空间。
4、试比较“古诗十九首” 与阮籍《咏怀》的主体与风格。（复旦99）
【参考】（1）南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不正确。现在一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。
思想内容：东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。总体上讲，这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞；具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。清人陈祚明《采菽堂古诗选》对此有一段非常准确的评价说：“《古诗十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情与所爱，莫不欲终身相守，然谁不有离别？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验与感受。如：表达思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》；表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》；表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念的《回车驾言迈》、《明月皎夜光》。总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的集中情感和思绪，是“人同有之情”。因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。同时，它以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的意义。
艺术特色：《古诗十九首》的作者显然是有专业素养的诗人，他们从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，绝无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因而具有天然混成的艺术风格。刘勰《文心雕龙•明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅多情，实五言之冠冕也。”艺术特色具体可以概括为以下几点：①意味无穷。遣词用语非常浅近明白，但涵咏不尽，意味无穷，好比陈年佳酿，入口平平，但余味无穷。②质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。③情景交融。《古诗十九首》描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界。④语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。传神达意，意味隽永，得我国古诗之精髓。此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。《古诗十九首》的出现，在中国诗史上有相当重要的意义。从它对人生、命运的慨叹，到炉火纯青的表现手法，无不为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世的诗歌创作于批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖“是并不过分的。
（2）阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪……（参见简答第4题）
5、西晋武帝太康至惠帝元康年间，文坛上出现一批作家，始称“太康之英“，其中主要包括哪些人？略述其创作成就。（南大99年）
【参考】“太康“（280-289）为西晋武帝司马炎的年号。“太康体”之名，始见于宋严羽《沧浪诗话•诗体》。严说本于梁钟嵘《诗品》：“太康中，三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中心也”。钟嵘此论，是概述西晋初年和中期一个阶段的诗风。而严羽则明确指太康时期以左思、潘岳等为代表的“三张二陆两潘一左”即是“太康之英”的主要代表诗人。
太康前后是西晋文坛上比较繁荣的时期，众多的作家都有不少传世之作。太康诗歌一般以陆机、潘岳为代表。他们的诗歌比较注重艺术形式的追求，讲究辞藻华美和对偶工整，“缛旨星稠，繁文绮合”（《宋书•谢灵运传》）。诗歌的技巧虽更臻精美，但有时过分追求形式，往往失于雕琢，流于拙滞，笔力平弱。总之“采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自研（《文心雕龙•明诗》），是这一时期诗人的总风格。不过每个作家仍有独特之处，“潘文浅而净，陆文深而芜”（《世说新语•文学》）。其他如张协以造语新颖，“巧构形似之言”著称。左思则在太康诗风中独树一帜。其诗内容充实、语言质朴，气势雄浑，“似孟德而加以流丽，子建而独能简贵”（《采菽堂古诗选》卷十一），不失汉魏遗风。
陆机是西晋太康、元康见间最著声誉的文学家。就其创作实践而言，他的诗歌“才高词赡，举体华美”（钟嵘《诗品》），注重艺术形式技巧，代表了太康文学的主要倾向；就其文学理论而言，，他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要的影响。陆机的才能是多方面的。文学创作而外，他在史学、艺术方面也多有建树。据《晋书•陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇，今存诗107首，文127篇（包括残篇）。南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》，明代陆元大据以翻刻，即今通行之《卢士衡集》。明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆平原集》。
西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋文思，以展现自己的才华。陆机《文赋》说“辞程才以效伎”，著文要“收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。”为了逞才，他们对当时能表现才华的辞赋都十分重视，辞赋创作既为他们带来巨大的声誉，又使他们在艺术技巧方面得到很到的训练。而他们的文才，也的确十分突出。
由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。摹拟《诗经》、汉乐府和《古诗》，成为当时的风气。陆机的《赠冯文罴迁斥丘令寺》八章、《与弟清河云诗》十章，潘岳的《关中诗》十六章、《北芒送别王世胄诗》五章等，均为四言体的名篇，这些诗学习《诗经》，但文辞趋向华美。在《乐府诗集》的《相和歌辞》中，大多数曲调都有陆机的拟作。其中陆机的其他乐府诗也往往成为后来拟作同题乐府诗的样本。陆机的《拟古诗》十二首，基本上都是拟《古诗十九首》，在内容上皆沿袭原题，格调上变朴素为文雅，显示出诗歌文人化的倾向，其总体水平不及原作。然而陆机有时能够拟得惟妙惟肖，有的地方还另有特色，已属难能可贵，所以钟嵘的《诗品序》将陆机拟古也列为“五言之警策”。
在诗歌技巧方面，陆机、潘岳诸人进行了多方面的努力，形成了与汉魏古诗不同的艺术风貌：繁缛。正如沈约《宋书•谢灵运传》所说：“降及元康，潘、陆特秀；律异班、贾，体变曹、王；缛旨星稠，繁文绮合。”其实，陆机在《文赋》中已经强调了这一点：“或藻思绮合，清丽芊眠。炳若缛绣，凄若繁弦。”这几句话正好可以用来评价他自己的诗风。“繁缛”，本指繁密而华茂，后用以比喻文采过人。分而言之，繁，指描写繁复、详尽，不避繁琐。缛，指色彩华丽。《说文》曰：“缛，繁彩叶。”《晋书•夏侯湛潘岳张载传论》说：夏侯湛“时标丽藻”，“缛彩雕焕”；“机文喻海，韫蓬山而育芜；岳藻如江，濯美锦而增绚”；“岳实含章，藻思抑扬”；“尼标雅性，夙闻词令”；“载、协飞芳，棣华增映”。指出潘、岳、夏侯湛、张载、张协等人诗歌繁缛的特征。
6、元稹《杜甫墓志铭》：“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。”请结合诗史，谈谈你对这段论述的看法。（南大98）
强化练习题
一、名词解释
1、《悲愤诗》（见核心考案第11题）
2、曹丕《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞旧鹄南翔。念君客游多思肠，慊慊思归念故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？这是今存最早的一首成熟的七言诗，叙述了一位女子对丈夫的思念，笔致委婉，语言清丽。
3、《与山巨源绝交书》（见真题精选名解第7题）
4、左思风力
是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，代表作是《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之因。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。
5、玄言诗（见核心考案第20题） 6、田园诗（见核心考案第23题）
7、陶谢
指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫有“焉得诗如陶谢手，令渠述作与同游”之句，即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园，而谢多刻画山水；陶诗语言朴实自然，谢诗则讲究辞藻与对偶，崇尚绮丽，风格并不相近。
8、北地三才
指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起到推动作用的作家温子升、邢邵和魏收的并称。总的来说，他们都是南朝文风的模仿者。温子升一部分诗风格清婉，辞藻华丽，讲究对偶，近似南朝，一部分诗受到北朝民歌的影响。邢邵诗文多模仿魏晋和南朝人。魏收所长在史传文。
9、《哀江南赋》（参考核心考案35题）
赋篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羁留而仕北朝，虽位尊名显，甚受优待，但常惦念故国，追忆往事，因作此赋以抒怀。赋篇以作者自身遭遇为线索，写出梁朝由兴到衰的过程，揭露了梁朝统治者的腐朽无能，描写了人民在战乱中蒙受的深重灾难。从艺术风格上看，格律严整而又不失疏放，寓雄健于苍凉沉郁之中，感情奔放，声调铿锵，颇富个性。
10、西曲
指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中心地区，包括其周围一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。
11、《搜神记》
一部用笔记体裁编写的志怪小说集，二十卷，东晋干宝作。所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。其中一些作品揭露统治者阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优良品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。
二、简答题
1、建安时期有哪些著名的诗人？他们的诗歌有什么共同特征？
建安时期著名诗人有“三曹（曹操、曹丕和曹植）、”“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应瑒、刘桢）和女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特征是：都致力于五言诗的创作，表现了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和积极进取的思想精神，情调慷慨激昂，语言刚健爽朗，“并志深而笔长，故梗概而多气”，形成所谓“建安风骨”。
2、试析“三曹”诗歌在风格上的差异。
曹操诗歌于悲凉之中多有跌宕慷慨之气，钟嵘说“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）；对于曹丕，清人沈德潜说：“子恒诗有文士气，一变乃父之悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》卷五）曹丕的新变主要体现在两个方面：一是个人情感的抒发。二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。曹丕善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达他纤丽的情思。在艺术形式上，曹丕也勇于创新，他虽然仅存四十余首诗，却是三言、四言、五言、六言、七言诸体具备。曹植诗则“骨气奇高，辞采华茂”。
3、太康诗风的特点。（见核心考案16、17题）
4、陶渊明诗歌的思想内容。
陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境；有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分；也有的写自己的穷困和农村的凋敝。咏怀诗和咏史诗有些是以组诗的形式写的，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》。他的咏史诗所咏的对象偏重于古代的人物，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及《咏贫士》所写的古代贫士；《读山海经》也可归入这一类。陶渊明的行役诗都是他宦游时期的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。陶渊明的赠答诗也有他自己的特点：以真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、既不火热也不冷淡的语调，为自己塑造了一位仁厚长者的形象。
5、陶渊明诗歌的艺术特点。
陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥醇的使味。在他以前，屈原、曹植、阮籍、陆机等等都是着重于关乎国家政治的题材，陶渊明着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。
具体地说，陶诗的艺术特色可以概括为：
第一，情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出的道理。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似不不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。
第二，平淡中见警策，朴素中见绮丽。前人往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉、而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”,“春秋多佳日”，都是明白如话。然而，平淡之中可见绮丽。
陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。正如元好问所说：“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。”（《论诗绝句》）例如：“及时当勉励，岁月不待人。”（《杂诗》其一）“日月掷人去，有志不获骋。”（《杂诗》其二）“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”（《和郭主簿》其一）“待”字、“掷”字、“贮”字，这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩，不可更易。
6、南朝乐府民歌的艺术特点。
南朝民歌的形式特点，是体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，正如《大子夜歌》所说“慷慨吐清音，明转出天然”，“不知歌谣妙，声势出口心”。清妙的歌谣随口唱来，不雕饰，不做作，便将内心深处最细腻的情感真切地表现出来。大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。双关语大致可分为两类：一类是同音异字的，如：以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，以“丝”双关“思”，以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等；另一类是同音同字的，如：以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”，以药名或曲名之“散”双关聚散之“散”，以关门之“关”双关关念之“关”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。这些巧妙的双关语的运用，不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。
7、《木兰诗》在艺术表现上的特点。(见核心考案第28题)
8、鲍照诗歌的特点。
鲍照诗歌的艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，但在当时却被目为“险俗”或“险急”。首先，从诗歌的思想内容与情调来看，鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声，表现为昂扬激越之情、慷慨不平之气和难以抑制的愤懑。其次，从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看，鲍照的诗歌尤其是乐府诗，多得益于汉魏乐府及南朝民歌的艺术经验。
9、北朝时期有哪些重要的散文著作，作者是谁？
郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》、颜之推《颜氏家训》。
10、《世说新语》的主要内容是什么？（见核心考案第48题）
11、魏晋南北朝时期有哪些重要的文学理论和文学批评著作？
魏曹丕《典论•论文》、晋陆机《文赋》、梁钟嵘《诗品》、梁刘勰《文心雕龙》，此外还有晋挚虞的《文章留别论》、梁萧子显《南齐书•文学传论》等等。
12、说说《文心雕龙》包括哪几方面的内容？
《文心雕龙》五十篇。最后一篇为全书的内容，说明创作这部书的目的和部署的意图。全书可分为上、下两编。前二十五篇为上编，主要论述文学的基本问题及各种不同文体的历史发展状况；后二十五篇为下编，着重论述有关文学创作、文学批评、文学的历史发展、作家的才能与修养等理论问题。