六、理学教育思想的批判与反思标

（一）理学教育思想的批判

①批判“存天理，灭人欲”，认为“理欲不可分离”②主张培养经世致用的人才③提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；④主张扩大学校的职权，使学校成为集教学、研究和议政的中心。

（二）颜元的教育思想

1、“实德实才”的培养目标

颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用，人才视为是治国安民的根本。

颜元提出“实才实德之士”的培养目标，虽然是为了维护封建统治，但他重视人才对于治国的重要作用，强调人才主要依靠学校教育的培养，这是正确的。

2、“六斋”与“实学”的教育内容

（1）实学教育内容。颜元提倡以“六艺”为中心的“三事”“六府”“三物”为教育内容。“三事”指正德利用、厚生；“六府”指金、木、水、火、土、谷；“三物”指六德、六行、六艺。“六德”为智、仁、圣、义、忠、和；“六行”为孝、友、睦、姻、任、恤；“六艺”为礼、乐、射、御、书、数。

（2）书院的“六斋”及各斋的教育内容。文事斋（课礼、乐、书、数、天文、地理等科）；武备斋（课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科）；经史斋（课《十三经》、历代史、浩制、章奏、诗文等科）；艺能斋（课水学、火学、工学、象数等科）理学斋（课静坐、编著、程、朱、陆、王之学）帖括斋（课八股举业）。

3、“习行”的教学方法

颜元所谓的“习行”，即强调在教学过程中要联系实际要坚持观察、练习和躬行实践。