【社会学考研】西方社会学理论教程(包含：各章名解,重点,要点,简答...)(6)

本站小编免费考研网/2019-03-24

2.哈贝马斯提出了自己的行动类型学，他将社会行动分为策略行动与沟通行动，其特点表现为行动者之间的关系是一种互动的关系
3.哈贝马斯将只考虑自身目的的实现的行动称之为工具行动，工具行动实质上是非社会的
4.对行动概念的初步规定：共同行动的目的是行动者为了协调相互的行动而进行的行动，这种协调又是行动者相互之间以语言为中介，通过相互沟通而达到的。即沟通行动是人们相互之间的一种运用语言进行沟通的行动，是使用语言的行动，即言语行为
二、普遍（形式）语用学：关于沟通行动的有效性要求的研究
5.哈贝马斯认为，对社会行动的分析应该以沟通行动作为分析的起点，而不是目的的合理性行动
6.所谓普遍性语用学，就是“确立并重建关于可能理解的批判条件”或“沟通行动的一般前提假设”、“语言的有效性基础”
7.这些有效性要求可用四个概念概括：可领会性要求（说者和听者相互理解）、真实性要求（言说者必须提供一个真实陈述）、真诚性要求（言说者必须真诚的表达他的意向）、正确性要求（言说者必须选择一种本身是正确的话语）
8.四个有效性要求中，只有可领会醒不需要任何外在条件就能满足。哈贝马斯所讲的言语行动的有效性要求是其他三项，他们是一个成功言语必须满足的要求
9.虽然言语的有效性要求是任何言语行为中都必须满足的，但在不同的沟通情境中，某一方面的有效性要求会特别突出，而其他有效性要求则是隐藏的
10.在言语的认知使用中，真实性要求最为凸现；在言语的互动使用中，正确性要求最为凸现，如表达命令、承诺等；在言语的表意使用中，真诚性要求最为凸现
11.言语的有效性要求不仅仅规范着语言的使用，而且分别同三个不同的“世界”相关联：真实性要求关联着“客观世界”；正确性要求关联着“社会世界”；真诚性要求关联着“主观世界”
三、不同行动概念的比较
（一）目的（策略）行动——韦伯
12.目的行动是行动者通过选择一定的有效手段，并以适当的方式运用这种手段，而实现某种目的地行动。目的行动专注于某种既定目标与达到目标的手段间的联系
13.从本体论结构上说，目的行动概念的前提是：一个行动者与实际存在的事态之间的关系
14.就行动主体而言，人被看作“认知—意志复合体”
15.通过意见和意图，目的行动的行动者可以和世界建立起两种可以得到客观评价的合理关系：一方面，一个行动者能否成功地让他的感知和意见与世界上发生的事情或事物相一致；另一方面，一个行动者能否使世界上发生的事情与他自己的愿望和意图一致
16目的行动本质上是非社会的，即使有行动者之间的合作，也是以自我为中心的利益权衡为基础的.
17.当出现有两个有目的的行动主体时，目的行动就发展成为策略行动
18.策略行动的效果是其它行动者而定
（二）规范调节的行动——符号互动论
19.在规范调节的行动中，行动者最为社会角色的扮演者，同他所属的社会世界发生关系，或者同他通过调节的人际关系的世界发生关系
20.规范调节的行动是以一个行动者与两个世界之间的关系为前提的，行动这除了要同作为外在的客观世界发生关系外，更主要的还必须同它自身所属的社会世界发生关系
21.符合规范的行动的前提是，行动者能区分情境中的事实因素和规范因素，即把条件和手段与价值区分开来
（三）戏剧行动——戈夫曼
22.戏剧行动是指在公共场合有意识的展示自己的主观情感、品质、愿望等主观性的行动，从而使自己与别人不同的特有的主体经历和体会，让观众看到并接受。它的核心概念是自我展示
23.戏剧行动在本体论结构上假定客观世界、社会世界之外，还必须假定主观世界这一前提
24.它的合理性根据个性的同一性和自我表达的真诚性来衡量
（四）沟通行动——哈贝马斯
25.所谓沟通行动是指至少有两个行动者通过语言的交流，求得相互理解、共同合作、协调相互间关系的互动行动
26.他的本体论前提除假定客观世界、社会世界和主观世界的存在外，还必须假定作为知识和观念载体的语言世界的存在
27.在沟通行动中，人与不同世界的关系是一种反思的关系，在这种反思关系中，行动这是通过语言同客观世界、社会世界和主观世界间接的发生关系，把三个世界作为理解和解释的框架
28.沟通行动的合理性标准除了满足语言表达形式本身的可理解性之外，必须同时满足三个有效性要求：对客观事态作出的陈述是真实的，沟通行动建立的人间关系是正确的，言辞表达与说话者的意图是一致的
29.沟通行动目的是达成共识
30.目的（策略）行动、规范调节行动、戏剧行动这三种行动概念没有把握语言理解的真正意义，他们都只是单方面把握语言的功能
四、沟通行动与理性讨论
31.当沟通的有效性要求受到质疑时，我们要么中断沟通，转向策略性行动，不再以达到相互间的理解为目的，要么通过论证活动来为沟通的继续进行努力，这就是理性讨论的过程
32.理性讨论以达成共识的过程，实际上是一个沟通参与者寻求最佳论据的力量，证明自身的合理性的过程
33.只有命题的真实性要求和规范的正确性要求的保证需要通过各自的论证逻辑来进行
34.理想的言语情景实际上是沟通行动得以进行的外在条件
六、沟通合理性
35.哈贝马斯提出沟通行动的概念，其最终目的是为了提出自己的合理性理论
36.哈贝马斯认为，行为者的行为具有多大的合理性，主要取决于我们为行为所设定的世界关联
37.命题内容的真实性指向客观世界，语言规范的正确性指向社会世界，表达的真诚性质相主观世界。三个领域的世界对应的是不同领域的事物：客观现象，道德法律，艺术，每个领域的都有不同的有效性要求，这样沟通的合理性纠纷违反个不同的层面：主体与客观世界关系的合理性；主体与社会世界关系的合理性；主体与主观世界关系的合理性
38.哈贝马斯认为，沟通理性首先是一种对话式的理性，是以主体间的平等的对话为基础的，沟通理性是一种借助于更加论据的力量进行反复论证的理性
39.沟通行动的合理性程度是以沟通理性的发展程度为基础的
40.哈贝马斯认为，如果人类的沟通理性能力能够得到发展，实现社会的全面合理化并非没有希望

第三节生活世界、系统与社会理性化
一、生活世界极其理性化
1.生活世界：人类生活于其中的、大家在一定程度上共同拥有的、一组庞大而并不明确的社会文化背景。由于生活世界的存在，沟通与沟通才得以可能
2.沟通行动是在生活世界内进行的，生活世界使得人们理性的进行沟通成为可能
3.生活世界的理性化表现为文化、社会、人格的相互关系及其界限变得越来越清晰
4.生活世界的理性化过程：生活世界结构上的区分，内容与形式的分离，富豪再生产的反思性的增加
5.生活世界结构上的区分是指文化、社会和人格这三种结构各自独立起来
6.对应于文化、社会和人格的区分，是形式与内容的分析
二、体制及其理性化
7.生活世界的理性化世界上所表明的是人与人的沟通越来越依赖于理性的讨论而不是受制于外在的强制力
8.西方的理性化过程是在两个层面上进行的：一是生活世界的理性化过程；二是体制的理性化过程
9.系统和生活世界同时具有调节人类行动的作用，只不过生活世界是在价值层面上规范人的行动，而系统层面是从功能层次上调节人们不同的生活方式和取向
10.哈贝马斯将体制化过程分为四个阶段：第一阶段是古代社会的“平等式部落社会”，第二阶段为“阶层部落社会”，第三阶段为“政治阶段分层社会”，第四阶段为“经济阶段结构社会”
11.哈贝马斯认为，系统地发展是依赖生活世界赋予符号意义的
12.现代社会的悖论：一方面是个人的理性认知能力和自主性的增加，另一方面却又导致系统对个人的制约也日益显著，使现代社会里的生活世界受制于系统，最终变成了系统的殖民地，即出现了“生活世界的殖民化”
13.生活世界的殖民化是指，原本属于私人领域和公共空间的非市场和非商品化的活动，给市场机制和科层化的权力侵蚀了，金钱和权力成为沟通的媒介

本章小结
1.哈贝马斯认为，对社会行动的分析应该以沟通行动作为分析的起点，而不是目的和理性行动
2.哈贝马斯认为，沟通行动中潜藏着的不同于目的—工具理性的另一种理性：反省、批判和论证的能力，即沟通理性
3.哈贝马斯认为，沟通行动是在生活世界内进行的，生活世界使得人类理性地进行沟通成为可能，生活世界的理性化实际上所表明的是人与人的沟通越来越依赖于理性的讨论而不是受制于外在的强制力

第十五章吉登斯的结构化理论
1.吉登斯在批判、总结经典社会学理论、结构功能主义与常人方法论等理论的基础上，提出了结构化理论，试图化解“二元对立”的问题
2.吉登斯的社会学理论的内在逻辑结构主要是：试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究
第一节 “双重解释学”与结构化理论
3.关于社会科学方法论、认识论，历史上形成了不同的观点，这包括两种基本的取向：实证主义与反实证主义取向
一、对经典社会学理论的批判
（一）对实证主义的批判
4.实证主义科学观念的核心思想是：科学的目标对外部世界获得预见性和解释性的了解
5.实证主义把科学看作是建立在经验之上、理性的和客观的事业
6.实证主义的主要代表是空的、涂尔干和韦伯以及帕森斯和他的学生默顿，实证主义在当代出现了很多分流，最新的代表是：新功能主义、理性选择理论和交换理论
7.实证主义把社会学的使命理解为解释被认为是统治社会世界的客观“法则”或因果关系，他们希望严格依据科学方法论进行的足够数量的经验研究，最终能够生产出或发现这些法则，实证主义的社会理论力图真实的解释社会世界
8.吉登斯对实证主忽视日常生活中普通人的各种认识构造活动的态度明显不赞成，他认为在社会理解论中必须做的是恢复具有认知能力的人类行动着的概念
9.吉登斯对实证主义的第二个批判是认为，各种形式的实证社会学包含了一个关于何为自然科学的错误模式。吉登斯认为，科学的本质是关于理论框架的创造，构建意义的框架实在比规律的发现更为根本，探求构成科学成分的规律在自然科学的传统模式中被给予了不适当的首要地位，社会科学家却接受了这种过分的重视
10.吉登斯对实证主义的第三个批判在于，认为他们错误地认为发现社会生活的规律是可能的，社会科学家错误的直接与自然科学中存在的那些规律进行类比
11.对于吉登斯来说，功能主义的失败之处正是他的结构化理论的特点所在
12.孔德是社会学的创始人，也是功能主义的创造人，他建立社会学的一个思路就是借用生物学中的概念和术语；斯宾塞社会理论的核心内容就是发展了这种类比，使之系统化；涂尔干强调社会分析中的整体论原则，把系统的组成部分看作是完成整体的基本功能，满足整体需要和必要条件的部分，发展了功能主义；帕森斯使功能主义达到了其最高峰，形成了一个完整而庞大的体系，帕森斯的结构功能主义理论把社会视为一个系统，即视为由相互联系的各个局部组成的一个整体，帕森斯提出任何社会系统都有四种基本的功能先决条件：适应、目标获取、整合和模式维持
13.吉登斯批判功能主义的核心仍在于功能主义存在“唯社会论”问题，功能主义理论预设的社会整体相对于没有自主性的个人的优先性，吉登斯认为是片面的，甚至是错误的观念
14.吉登斯对功能主义进行了四个方面的批判：第一，功能主义将人的能动性为化约为“价值内化”；第二，没有将社会生活看作其成员行为动机及建构；第三，它将权力看作是附属现象，并将处于孤立状态的规范或“价值”看作是社会活动的并因此也是社会理论的最基本特征；第四，没有从概念上重视规范的可协商性
15.吉登斯对功能主义的“进化论”进行了重点的批判
（二）对解释学流派的批判
16.吉登斯对韦伯及其以后的解释社会学，尤其是舒茨的现象社会学、加芬克尔等人的常人方法学和符号互动论进行了细致的考察，并得出他的“双重解释学”
17.吉登斯对解释学重要流派符号互动论给预了批评性的分析，以此进一步的澄清他的“结构化理论”
18.在美国社会理论中，米德的社会哲学和符号互动理论之间的差别已经被普遍认为只不过是“微观社会学”和“宏观社会学”之间的分工
19.吉登斯的“结构化理论”想要强调的是：在行动者对社会的建构和社会对作为其成员得行动者建构之间的关系问题与微观和宏观社会学之间的区别完全无关
20.吉登斯对舒茨的现象学也有几点批评意见：第一，由于现象学的还原色彩，舒茨无法将社会现实重构为客观世界，吉登斯关于“实践”概念的表述解决了现象学面对纯主观世界所带来的解释上的困难；第二，舒茨著作的整体取向只是说明行动的条件，而对行动的后果很少论及，吉登斯强调了行动的意外后果，以此来克服现象学的纯主观性色彩；第三，舒茨对关于社会学概念的“适当性假设”的解释很模糊，吉登斯的“双重解释学”恰恰是在舒茨关于“两极构造”的基础上完善而形成的，他回答了日常生活世界与社会科学的专业领域的关系问题
21.吉登斯对常人方法论的批判在于，常人方法论没有考虑到结构性因素和无意识因素的影响
22.吉登斯对解释社会学的批判有三个方面：第一，解释社会学在强调行动意义的同时，却忽略了实践；第二，忽视了权力问题；第三，忽视了对观念系统的不同解释与利益争斗的关系
（三）对批判主义流派的分析
23.批判的社会理论的主要代表，在经典时代是马克思的历史唯物主义和辩证主义，在现代则是法兰克福学派的批判理论
24.吉登斯认为，马克思从未将批判理论真正系统化
25.批判的社会理论的主要假定是认定事物的本质存在于对现实的否定之中，因此，马克思着力于分析现代社会的矛盾，否定现存世界的合理性，并通过这种否定或批判来改造世界，为促进社会变迁提供某种行动方案
26.吉登斯认为，社会理论对社会的建构会有转化作用，在这个意义下，社会理论具有批判作用
27.吉登斯的批判理论的含义是很宽泛的，是关注社会科学对实践领域带来的影响这一层面上来说明社会科学的批判性的，具体地讲，它涉及四个方面的批判：意识形态、技术、伦理道德和知识
二、双重解释学
28.吉登斯在解决生活世界与社会科学专业性世界之间的关系和社会科学的基本性质与任务等问题上，提出了他的“双重解释学”。她重新阐明了社会科学的基本性质、任务及由此带给社会世界的深刻影响
29.“双重解释学”意味着社会科学的逻辑必然包含着两套理论框架：其一是普通行动者构成的充满意义的社会世界，其二是由社会科学家创造出来的元语言
30.吉登斯认为，社会科学的基本性质在于它的“实践性”，而批判尝试与内部自我批判构成了社会科学的内容
31.吉登斯认为，社会科学的概括就其性质而言，是“历史的”，概括得以成立的环境在时间和空间方面都是有一定范围的
三、结构化理论
32.吉登斯认为，结构与能动的关系才是社会学应该认真思考的问题
（一）行动、行动者与反思性
33.吉登斯将社会的被创造与再创造过程视为一个充满技能的行动过程，行动最根本的特征是非决定性的
34.吉登斯关于时间意识的人是直接来自于本土方法论与现象社会学，是指行动者的“自动化”特征
35.吉登斯认为，互动形式产生的三个必不可少的要素是交往、权力的运作和道德关系，它们相对应于结构的三个特征：意义、支配和合法化
（二）结构、结构化与结构二重性
36.吉登斯思想中的结构指的是规则和资源
37.规则指行为的规范和表意性符码，其中规范包括政治、经济和法律制度，表意性符码则是具有意义的符号，如语言，一个手势，一声尖叫等
38.资源也分两种，配置性资源（物质性的资源）和权威性的资源（非物质性的资源）
39.规则是实践活动与再生产以及系统的再生产的条件和中介
40.吉登斯认为，资源是权力的基础，资源所构成的是结构的支配方面
41.吉登斯认为，社会理论所要解决的，是行动是如何在日常的环境条件下被结构化的，同时行动的这种结构化特征又是如何由于行动本身的作用而被再生产出来的，这里体现的结构二重性原理，即结构一方面是人类行动的产物，另一方面又是人类行动的中介，而在这种社会实践中，结构实现了生产和再生产的过程，这就是所谓的结构化
42.吉登斯试图重新界定结构的概念，以“二元化”代替“二元论”
（三）时间、空间与例行化和区域化
43.场所是人类活动与社会生活的具体环境，场所总是内在地区域化了的空间
44.区域是物理空间中的具体定位，涉及与各种常规化的社会实践紧密相连的时间—空间的区域分化，区域化是空间中社会互动的再生产
45.例行化是社会互动关系在时间流程中的再生产
（四）社会再生产与系统再生产
46.吉登斯认为，社会整合主要指的是行动者之间的交互作用，即双方都在场的交互作用，也就是面对面的互动，而系统整合则是群体和群体之间的交互作用
47.社会整合和系统整合是吉登斯“结构化理论”所要给出的最终答案之一，即社会和系统的再生产是如何可能的，而他的“结构化理论”的形成无非是他的“双重解释学”的具体运用，即用“敏感的”概念框架来解释社会世界，而不是寻找永不退色的规则和定律
四、结构化理论与经验研究
48.吉登斯认为，结构化理论能够指导经验研究的任务，也就是说是经验研究的一种方法论
49.吉登斯进一步指出了经验研究的一般内容：第一，用解释学的方式来阐明意义框架；第二，研究实践意识（无意识）的情景和形式；第三，识别认知能力的各种局限；第四，对制度秩序进行详细说明
50.个体在现代性情景中的自我认同机制实际上就是一种实践意识的表现，实践意识实际上是吉登斯的“结构化”概念在层面的一种表达，是连接“结构”与“能动”的一个关键的要素

第二节对现代性的分析
1.古典阶段的社会学理论都是与说明人类社会发展的动力机制联系在一起的，如马克思从生产方式、涂尔干从劳动分工、韦伯从理性化的多样性。他们的方法论与分析方法是：马克思是社会关系、涂尔干是社会事实、韦伯是社会行动
2.吉登斯认为我们正在进入一个高度现代性的时期——反思性和现代性。他将反思性看作晚期现代性的一个内在特征
3.现代资本主义的诞生并没有达到社会发展渐进模式中的制高点，相反它是一种与以前的社会秩序具有巨大差异的社会，这就是吉登斯认为的现代性的断裂
4.吉登斯用“时空分离”、“社会制度的抽离化”和“反思性的制度化”等三个因素来解释现代性的变迁动力
5.时空的分离进一步促成了“社会制度的抽离化”，这种抽离化类型主要有两种，一种是象征符号（货币），一种是专家系统（专家评判体系）
6.吉登斯认为，现代性的反思性是制度化了的反思性。在现代性条件下，反思性由于抽象系统的发展得以制度化
7.吉登斯认为，现代性就在人们反思性的运用知识的过程中被建构出来，社会学在反思现代性的过程中的关键地位源于它用最普遍化的方式反思现代社会生活
8.吉登斯认为，现代形式多维度的，在不同的层面上的制度有不同的表现，他提出了一种多维度的分析视角
9.吉登斯把资本主义和工业主义看成是现代性制度的两个不同的制度维度或组织类型，监视机器成了与现代性兴起相关的第三个制度维度，第四个制度性维度是对暴力工具的控制（军事）
10.吉登斯认为，现代性带来“去传统化”、“自然的终结”和“自我认同”的改变

第三节全球化：现代性制度的延伸过程
1.吉登斯总结出了全球化的四种维度：世界资本主义经济、民族国家体系、世界军事秩序和国际劳动分工，他们与现代性的维度相对应
2.吉登斯将民族国家体系的主权存在理解成某一受反思性监控的东西
3.现代性带来了一系列的严重后果，吉登斯主张通过解放政治和生活政治来克服现代性所带来的严重后果
4.解放政治是指一种力图将个体和群体从对其生活机遇有不良影响的束缚中解放出来的一种观点，它包含了两个主要的因素：一是力图打破过去的枷锁，二是力图克服某些个人或群体支配另一些个人或群体的非合法性统治
5.解放政治是一种生活机遇的政治，而生活政治是一种生活方式的政治
6.生活政治思考那些受现代性的核心制度所压制的道德和存在问题
7.解放政治与生活政治是相联结的，比如妇女运动
8.吉登斯规划生活政治和解放政治目的是超越现代性的乌托邦的现实主义——后现代性。在此基础上，吉登斯进一步规划了一种全球化的超越模式：协调化的全球秩序、社会化的经济组织、对战争的超越和关注生态的体系

本章小结
1.吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性的研究社会世界，又要反思自身
2.吉登斯认为，结构指的是社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产过程，这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”

第十六章布迪厄的实践社会学理论
20世界50年代以后，美国社会学主要推动力是结构功能主义，并且在世界范围内执社会学之牛耳；而法国乃至整个欧洲大陆，认为社会科学中影响最为深远的是结构主义和现象学
第一节布迪厄思想的主要来源
1.布迪厄的思想综合了许多因素，既有马克思主义的，也有现象学和结构主义的，既有解释学的，也有实证主义的；既有哲学，也有人类学和社会学以及政治学
2.马克思和韦伯都是冲突论传统的奠基者，未必关于符号暴力的思想，马克思对理论与实践关系的关注，是布迪厄社会学理论的基础
3.通过现象学，布迪厄进一步丰富了关于社会世界的建构的观点，布迪厄的“反思”思想也是受到了现象学方法的影响
4.存在主义哲学，特别是萨特的哲学，往往是他批评的靶子
5.结构主义作为一种方法对布迪厄的形象是深远的，布迪厄认为世界是由各种关系构成的，而不是有绝对的实体组成，因此科学研究应该持一种关系主义的方法
6.涂尔干的客观主义所揭示的社会性力量的存在，特别是他晚期对机体表象的研究，对布迪厄的思想有着充分能积极的影响，促使布迪厄去发现社会结构和心智结构的关系

第二节实践、惯习与实践逻辑
1. 自韦伯之后，社会学理论的最基本要素之一是行动理论。韦伯认为，社会行动是指向他人的，他将社会行动分为几种理想类型进行研究。其后帕森斯大力扩展了行动理论并将其作为构建巨型理论的基石。由此，行动理论就成为了社会学家的核心理论，而且各种行动理论对社会行动做出了互不相同甚至是互相对抗的基本假设，发展了不同理论传统的社会学，如理性行动理论与符号互动论。布迪厄的行动理论有着极为突出的特点，那就是对日常实践的关注，他因之称这种理论为实践理论
2.布迪厄的实践理论强调以下几点：第一，实践的复杂性。布迪厄反对客观主义与主观主义，反对理性行动理论与常人方法学等等学说所表现出的关于人类行动的二元对立的观点，第二，他强调实践是紧迫的，同时又是模糊的。其紧迫性来源与实践的现实要求，第三，实践理论还必须解决关于实践的认识论问题，解决怎样去认识实践和解释实践布迪厄实践理论的三个关键概念就是实践感、惯习与实践逻辑

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