5、评颜延之诗时曾引汤惠休的话：“————如芙蓉出水，————如错彩镂金。”
6、钟嵘说：“故知———-为建安之杰，————、————为辅；————为太康之英，—
———、————为辅；————为元嘉之雄，————为辅；斯皆五言之冠冕，文词之命世
也。”
7、钟嵘说：“干之以风力，润之以丹采，使——————，——————，是诗之至也。”
8、钟嵘认为五言诗受《诗经》影响的，其特点是——————；受《楚辞》影响的，其特点
是————————。
9、评任昉诗曰：“故世称——诗——笔，昉深恨之。”
10、《诗品序》曰：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗，岂不以———
—————，————————，最为详切者耶！”
二、    解释概念：
1、直寻      2、滋味       3、建安风力       4、赋、比、兴
三、    翻译：
1、其源出于《国风》，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。
嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黻黼。
俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室
，景阳潘陆，自可坐于廊庑之间矣。（评“魏陈思王植”诗）
2、其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，
想其人德。世叹其质直。至如“欢言酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语耶
！古今隐逸诗人之宗也。（评“宋徵士陶潜”诗）
3、夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。至乎吟咏情性
，亦何贵于用事？“思君如流水”既是即目；“高台多悲风”亦惟所见；“清晨登陇首”羌无
故实；“明月照积雪”讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为繁密
，于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任昉、王元长等，词不贵奇，競须新事，?�来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其�
恕４始仁Ц撸�则宜加事义，虽谢天才，且表学问，亦一理乎！（《诗品序》�?四、    论述题：
1、    试论钟嵘的“直寻”说。
2、    试论钟嵘的“滋味”说。


第八章
一、    填空题：
  1、隋唐时期，对齐梁文学主要有两种态度，一是全盘否定，一是基本肯定。前者以———
—、————、————为代表；后者以————、————为代表。
  2、“——————————，中间小谢又清发。”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
  3、“——————————，清词丽句必为邻。”（杜甫《戏为六绝句》）
  4、在唐人选唐诗中，殷璠的——————是很重要的一个选本，它不但选诗，而且附以评?铮�用理论结合�∈�的方法，表达了他自己的诗歌见解�?  5、相传为王昌龄的《诗格》中说“诗有三境”，一曰————；二曰————；三曰——
——。
  6、皎然的《        》中有关诗境的论述是对殷璠、王昌龄诗境论的进一步发展。
  7、刘禹锡对诗歌意境的美学特征作了非常深刻，非常确切的理论概括：—“        ”。
二、    解释概念：
  1、兴寄       2、兴象         3、意象      4、意境
三、    翻译：
  1、东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时
观齐、梁间诗，彩丽竟繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿
也。（陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》）
  2、璠今所集，颇异诸家：既闲新声，復晓古体。文质半取，风骚两挾。言气骨则建安为传?�论宫商则太康不逮，将来秀士，无致深惑。（殷璠《河岳英灵集集论》）
  3、或云：诗不假修饰，任其丑朴；但风韵正，天真全，即名上等。予曰：不然。无盐缺容
而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不
入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句；成篇之后，观其气貌，有似等闲，不
思而得：此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思，
因神王而得乎？（皎然《诗式》“取境”条）
四、    论述题：
  1、如何正确评价齐梁文学。
  2、试述唐初陈子昂的诗文主张。
  3、试述皎然的诗学思想。
  4、谈谈你对意境理论的认识。

                               
第九章
一、    填空题：
1、“文章合为——而著，歌诗合为——而作”（白居易《与元九书》）
2、唐代古文提倡者所说的古文，是指————————————————。
3、苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈“——起八代之衰，——济天下之溺。”
4、以古文代替骈文而成为文章写作主要语体形式，并且在文风上发生重大转折的这场历史性
变化，是由唐代古文运动的主将————和————来完成的。
5、“欢愉之辞————，而穷苦之言————。”（韩愈《荆潭唱和诗序》）
6、柳宗元“文以明道”的“道”不同于韩愈的“道”：一是——————————；二是—
—————————————————。
7、柳宗元在《杨评事文集后序》中说“文有二道”：一是“箸述者流”，二是“比兴者流”
，表现出柳宗元对——————————的区分。
8、司空图的————————理论是对王昌龄的诗境论、皎然的情境论、刘禹锡的境生象外
论的进一步发展，也是对唐代诗歌意境论的一个总结。
9、《二十四诗品》的“品”与谢赫的《画品》，钟嵘的《诗品》的“品”字的含义不尽相同
，是指——————————————————。
10、“不著一字，尽得风流”出自《二十四诗品》中的——————一品。
二、    解释概念：
  1、“救济人病，裨补时阙”       2、“气盛言宜”
  3、“不平则鸣”                 4、“象外之象”
  5、“味外之旨”
三、    翻译：
  1、自登朝以来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道。始知
文章合为时而箸，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆
当此日，擢在翰林，身为谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指
言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。（白居易《与元九书》）
  2、大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之
；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之言也亦然。有不得已者而
后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（韩愈《送孟东野序
》）
  3、故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不
严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其
奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽
翼夫道也。（柳宗元《答韦中立论师道书》）
  4、不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返
秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。（《二十四诗品》）
四、    论述题：
1、    试论白居易的文学思想。
2、    试比较韩愈、柳宗元文学思想的异同。
3、    为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。


第十章
一、    填空题：
  1、宋代的诗文革新运动主要是针对当时——————————————————————
————而发起的，代表人物有————、————等。
  2、我国文学理论批评史上第一次以“诗话”命名的是————的《      》。
  3、写出下列话语的提出者
“言在耳目之内，情寄八荒之表” （             ）
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀” （             ）
“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”  （             ）
“近而不浮，远而不尽”   （           ）
  4、梅尧臣说“作诗无古今，————————。”
  5、苏东坡说“发纤秾于————，寄至味于——————。”
  6、周敦颐在《周子通书》中提出——————说，对后世产生了很大影响。
  7、江西诗派所谓“一祖三宗”是指————————————————。
  8、江西诗派得名起于——————的《江西诗社宗派图》。
  9、黄庭坚的诗学思想大致可用——、——、——三字来概括。
  10、列出北宋时期主要的诗话著作————————、————————、———————
—等；南宋时期主要诗话著作—————————————、——————————、———
———————等。
二、    解释概念：
  1、“诗穷而后工”       2、“风水相遭”说        3、“诗眼”
  4、“夺胎换骨”“点铁成金”      5、“云门三种语”
三、    翻译：
  1、圣人之文，虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦
晚而有作。若子云、仲淹方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传
，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意
者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。（欧阳修《答吴充秀才书》
）
  2、所示书教及诗赋杂文观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于
所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。
”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖
千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣
。（苏轼《答谢民师书》）
  3、寄诗语意老重，数读过，不能去手，继以叹息，少加意读书，古人不难到也。诸文亦皆
好，但少古人绳墨耳。可更熟读司马子长、韩退之文章。……自作语最难，老杜作诗，退之作
文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章者，真能陶冶万物
，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。（黄庭坚《答洪驹父书》）
    4、苏黄用事押韵之为工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之
为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也，风雅自此扫地矣。……《国风》《离骚》固不论，
自汉魏以来，诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。余之此论，固未易为俗人言也。子瞻以议
论为诗，鲁直又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短，诗人之意扫地矣。（张戒《
岁寒堂诗话》）
四、    论述题：
  1、试述欧阳修的文学思想。
  2、试述苏轼的文学思想。
  3、试述黄庭坚的文学思想。

                         第十一章
一、    填空题：
1、江西诗派得名于————的《江西诗社宗派图》，除此之外，他还有《紫微诗话》、《童
蒙诗训》等诗学著作。
2、宋理学家周敦颐提出“文以载道”，朱熹提出————。
3、写出下列诗句的作者：
“汝果欲学诗，工夫在诗外”（         ）
“江山岂无意，邀我觅新诗”（         ）
“传语闭门陈正字，可怜无补费精神” （         ）
4、————的《        》，在宋人诗话中有鹤立鸡群之姿，它的出现标志着以诗话形式探
讨诗歌艺术理论进入更自觉的阶段。
5、——————的《          》一文，是北宋末期最早出现的较为全面、系统地阐述词的
创作的专论，提出词“别是一家”。
6、南宋词的创作是以辛弃疾为代表的豪放派词为主流，对豪放词给以充分肯定或较高评价的
南宋词论家有————、————、————等。
7、“————————，衣钵相传岂是真。已觉祖师低一著，纷纷法嗣复何人。”（王若虚
）
8、“心画心声总失真，————————。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”（元
好问）
9、宋元时期的刘辰翁对《          》的评点，被认为是小说评点的滥觞。
10、元代钟嗣成的《          》，是一本记载戏曲作家及其作品的著作，其中也反映他的戏
曲思想。
二、    解释概念：
1、别材、别趣            2、妙悟         3、盛唐气象
4、自得         5、词要清空，不要质实
三、    翻译：
1、柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，
摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。于是《花间》为
皂隶，而柳氏为舆台矣。（胡寅《题酒边词》）
2、“汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。”
“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”（元好问《论诗
绝句》）
3、夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读书，不穷理。所谓不涉理
路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其
妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也
。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。（严羽《沧浪诗话  诗辨》）
4、人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥
土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？此曹固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问
之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也！予尝见未死之鬼，吊已死
之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在。（钟嗣成《录鬼
簿序》）
四、    论述题：
1、    试述南宋诗论家对江西诗派的批评。
2、    你是如何看南宋词论家对苏词的不同评价。
3、    试论严羽诗学思想的继承和发展。


第十二章
一、    填空题：
1、明清时期是中国文学理论批评的繁荣和鼎盛时期，其主要特征是————、————、—
———、————、————等。
2、明初自洪武至宣德、正统的近百年间，文学思想以————————为主导倾向，从弘治
、正德之交到隆庆、万历之际的百年间，以前后七子为代表的——————————文艺思潮
占据文坛的主要地位。
3、————的《          》以初、盛、中、晚四个时期来研究唐诗，并继承严羽以盛唐为
法的思想。
4、“前七子”有专门论诗著作的有————的《       》；“后七子”有专门论诗著作的有
————的《      》、————的《       》。
5、前后七子的共同诗文主张是————————————————。
6、明代从嘉靖后期开始，文艺上出现了一种新思潮，其代表人物有————、——————
等。
7、“唐宋八大家”一说出自————的《           》。
8、竟陵派的代表人物是————、————，他们的诗学主张是————————————
。
二、    解释概念：
1、格调         2、本色        3、童心       4、性灵
5、法因于敝而成于过
三、    翻译：
1、费侍郎廷言尝问作诗，予曰：“诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断知为
第几弦，此具耳也；月下隔窗辨五色线，此具眼也。试取所未见诗，即能识其时代格调，十不
失一，乃为有得。”费殊不信。一日与乔编修维翰观新颁中秘书。予适至，费侍郎掩卷问曰：
“请问此何代诗也？”予取读一篇，辄曰：“唐诗也”。又问“何人？”予曰：“须看两首”
。看毕，曰：“非白乐天乎？”于是二人大笑。启卷视之，盖长庆集，印本不传久矣。（李东
阳《麓堂诗话》）
2、追昔为诗，空同子刻意古范，铸形宿镆，而独守尺寸。仆则欲富于材积，领会神情，临景
构结，不仿形迹。诗曰：“惟其有之，是以似之。”以有求似，仆之愚也。近诗以盛唐为尚，
宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗。今仆诗不免元习，而空同近作，间入于宋。仆固
蹇拙薄劣，何敢自列于古人？空同方雄视数代，立振古之作，乃亦至此，何也？凡物有则，弗
及者、及而退者与过焉者，均谓之不至。譬之为诗，仆则可谓勿及者，若空同，求之则过矣。
（何景明《与李空同论诗书》）