3、夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何
与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与
假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则
无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，
又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心尚存，则道理不行，闻见不立
，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。（李贽《童心说》）
4、大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水
束注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，既疵处亦多本色独造语。然予则极
喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。（袁宏
道《序小修诗》）
四、    论述题：
1、    试述明代前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的诗文主张。
2、    试述李贽、公安“三袁”的诗文主张。


第十三章
一、    填空题：
  1、明代小说理论批评方式主要有三种：一是————————————；二是—————
—————；三是——————————————————。
  2、明代小说理论批评的代表人物有————；————；————。
  3、徐渭写了有关南戏的专门理论批评著作《            》。
  4、吴江派和临川派论争的焦点是————————————，吴江派的代表人物是———
—，主张————————；临川派的代表人物是————，主张——————————。
  5、明代后期戏曲理论方面有两部比较重要的专著，这就是————的《     》；————
的《      》。
6、用连线标出下列著作的作者
《诗品》               [南朝] 庾肩吾
《词品》               [南朝]谢赫
《曲品》               [南朝]钟嵘
《书品》               [明]杨慎
《古画品录》           [明]吕天成
二、    解释概念：
  1、评点           2、吴江守法，临川尚趣
  3、事赝而理真     3、本色 当行
三、    翻译：
  1、《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不競，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致
夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公
身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之
苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可
也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。（李贽《忠义水浒传序》）
  2、天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。
死三年矣，复能冥莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往
而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，
何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。（汤显
祖《牡丹亭记题词》）
  3、何元朗，一言儿启词宗宝藏，道欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时人
不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。说不得才长，越有才越当着意斟量。（沈璟《词隐先生论曲•二?缮瘛罚?  4、大抵纯用本色，易觉寂寥；纯用文调，复伤雕镂。《拜月》，质之尤者，《琵琶》兼而
用之，如小曲语语本色，大曲引子如“翠减祥鸾罗幌”、“梦绕春闱”，过曲如“新篁池阁”
、“长空万里”等调，未尝不绮绣满眼，故是正体。《玉玦》大曲，非无佳处，至小曲亦复?疃庋�问，则第令听者愦愦矣。故作曲者须先认其路头，然后可徐议工拙。至本色之弊，易流�
蹈�；文词之病，每苦太文。雅俗浅深之辨，介在微茫，又在善用才者酌之而已。（王骥德《�
�律·论家数》�?四、    论述题：
1、    试述明代小说理论批评中对真与假的认识。
2、    试述明代小说理论批评的主要成就。
3、    你对吴江派和临川派论争作何评价。


                          第十四章
一、    填空题：
1、    王夫之的文学理论批评著作，主要有————、————、————、————、———
—、————等。
2、    王夫之的诗学思想主要表现为——————和——————。
3、    叶燮的《          》，不同于一般的诗话，不像一般诗话那样零散、琐碎，而是比较完
整、系统的理论著作。
4、    叶燮的诗学思想主要表现为————————和————————。
二、    解释概念：
1、“摄兴观群怨于一炉”         2、“现量”
3、情景“互藏其宅”            4、“理、事、情”
5、“才、胆、识、力”
三、    翻译：
1、    情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，
如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情；“影静千官里”，自然是喜达行在之情。情中景尤
难曲写，如“诗成珠玉在挥毫”，写出才人翰墨淋漓自心欣赏之景。凡此类知者遇之，非然亦
鹘突看过，作等闲语耳。（王夫之《夕堂永日绪论内编》）
“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”尽矣。辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读《三百
篇》者必此也。“可以”云者，随所“以”而皆“可”也。于所兴而可观，其兴也深；于所观
而可兴，其观也审。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益挚。出于四情之外，以
生起四情；游于四情之中，情无所窒。作者用一致之思，读者各以其情而自得。故《关雎》，
兴也；康王宴朝，而即为冰鉴。“訏谟定命，远猷辰告”，观也；谢安欣赏，而增其遐心。人
情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。（王夫之《诗译》）
2、曰理、曰事、曰情三语，大而乾坤以之定位，日月以之运行，以至一草一木一飞一走，三
者缺一，则不成物。文章者，所以表天地万物之情状也。然具是三者，又有总而持之，条而贯
之者，曰气。事、理、情之所以为用，气之为用也。譬之一草一木，其能发生者，理也。其既
发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。苟无气以行之，
能若是乎？又如合抱之木，百尺干霄，纤叶微柯以万计，同时而发，无有丝毫异同，是气之为
也。苟断其根，则气尽而立萎，此时理、事、情俱无从施矣。……
大约才、识、胆、力，四者交互为济，苟一有所歉，则不可登作者之坛。四者无缓急，而要在
先之以识。使无识，则三者俱无所托。……大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无
识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。（叶燮《原诗》）
四、    论述题：
  1、试述王夫之的诗学思想。   2、试述叶燮的诗学思想。
                       
第十五章

一、    填空题：
1、金圣叹的文学思想主要体现在他对————、————、————、———、————、
————六部书的评点中，他称为六大才子书。
2、继金圣叹评点《水浒》之后，在对长篇小说的评点方面，最有名的是——————评点的
《三国演义》，——————评点的《金瓶梅》和——————评点《红楼梦》。
3、李渔是明清之交著名的戏剧理论批评家，著有《          》，其中————、————
、————是关于戏剧的理论。
4、李渔关于戏剧语言非常重视，他在“词采第二”中对戏剧语言提出了四点要求：————
、————、————、————。
5、李渔对“科诨”语言也提出了————、————、————、————等重要原则。
二、    解释概念：
1、“以文运事”和“因文生事”            2、小说“三境”
3、“结构第一”                          4、“贵显浅”和“重机趣”
三、    翻译：
1、大凡读书先要晓得作书之人是何心胸，如《史记》，须是太史公一肚皮宿怨发挥出来。所
以他于《游侠》、《货殖传》特地着精神。乃至其余诸记传中，凡遇挥金杀人之事，他便啧啧
赏叹不置。一部《史记》只是“缓急人所时有”六个字，是他一生著书旨意。《水浒传》却不
然。施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来，只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目
，写出自家许多锦心绣口。故其是非皆不谬于圣人。后来人不知，却于《水浒》上加“忠义”
二字，遂并比于史公发愤著书一例，正是使不得。……某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不
肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事是先
有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不
然，只是顺着笔性去，削高补低都有由我。（金圣叹《读第五才子书法》）
2、至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始，如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎
未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人
之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。工师之建宅亦然，基址初平，间架未立，先
筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。（李渔《闲情
偶记•结构第一》）
曲文之词采，与诗文之词采非但不同，且要判然相反。何也？诗文之词采贵典雅而贱粗俗，宜
蕴藉而忌分明。词曲不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。凡读传奇而有令人费解；
或初阅不见其佳，深思而后得其意之所在者；便非绝妙好词；不问而知，为今曲，非元曲也。
元人非不读书，而所制之曲，绝无一毫书本气，以其有书而不用，非当用而无书也；后人之曲
，则满纸皆书矣。元人非不深心，而所填之词，皆觉过于浅近，以其深而出之浅，非借浅以文
其不深也。后人之词，则心口皆深矣。（李渔《闲情偶记•词采第二》）
四、    论述题：
1、    试述金圣叹的小说理论批评思想。
2、    试述李渔的戏剧理论批评思想。

第十六章

一、    填空题：
1、清代在诗歌理论方面出现了四个主要的流派：以————为代表的————派；以———
—为代表的————派；以————为代表的————派；以————为代表的————派。

2、王士禛的论诗著作，有————、————、————、————、————等，他的学?�张宗楠将他的诗论收集在一起，称为————————�?3、王士禛的诗学思想核心是——————。
4、沈德潜的诗学理论批评主要见于诗话——————和他所编选的—————、————、
————、————等。
5、袁枚的诗学思想核心是————，他的诗话著作是————————。
6、翁方纲诗学思想核心是————，他的诗话著作是————————。
7、桐城派主要代表人物有————、————、————。《论文偶记》的作者是————
——。
8、姚鼐明确提出桐城派文论的纲领是————、————、————的统一。
9、清代词学有以————为代表的————派，有词选集——————，所选词以————
——为指归；有以——————为代表的————派，有词选集——————，所选词以——
——为指归两大派。
10、周济属——————词派，其词论著作是——————。
二、    解释概念：
1、“神韵”说                 2、“格调”说
3、“性灵”说                4、“肌理”说
5、“义法”说                6、“义理、辞章、考据”说
7、阳刚之美和阴柔之美
三、    翻译：
1、汾阳孔文谷云：“诗以达性，然须清远为尚。”薛西原论诗，独取谢康乐、王摩诘、孟浩
然、韦应物，言：“‘白云抱幽石，绿篠媚清涟’，清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传’，?兑玻弧�何必丝与竹，山水有清音。’‘景昃鸣禽集，水木湛清华。’清远兼之也。总其妙在�
裨弦印！薄吧裨稀倍�字，予向论诗，首为学人拈出，不知先见于此。（王士禛《池北偶谈》
）
2、诗贵性情，亦须论法。杂乱而无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止
，而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何、彼处应如何，不以意运法
，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云在、月到风来，何处著得死法？（沈德潜《说诗
晬语》）
3、尝谓诗有工拙，而无古今。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆拙
。即《三百篇》中，颇有未工不必学者，不徒汉、晋、唐、宋也。今人诗有极工极宜学者，亦
不徒汉、晋、唐、宋也。然格律莫备于古，学者宗师，自有渊源。至于性情遭遇，人人有我在
焉，不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也。今之莺花，岂古之莺花乎？然而不得谓今无莺花也
。今之丝竹，岂古之丝竹乎？然而不得谓今无丝竹也。天籁一日不断，则人籁一日不绝。（袁
枚《答沈大宗伯论诗书》）
4、神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然论文而至于
字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节
见之；音节无可准，以字句准之。（刘大魁《论文偶记》）
5、夫词，非寄托不入，专寄托不出。一物以事，引而伸之，触类多通，驱心者若游丝之缳飞
英，含毫如郢斤之斫蝇翼。以无厚入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅者千百，謦欬勿
违，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中；虽铺叙平淡，摹绘浅近，而后万感
横集，五中无主；读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔失东西，赤子随母笑啼，乡
人缘剧喜怒，抑可谓能出矣。（周济《宋四家词选目录序论》）
四、    问答题：
1、袁枚和沈德潜的诗学思想，分歧主要表现在哪些方面？
2、为什么说翁方纲的诗论代表“学者之诗”？
3、刘大魁所说的“神气”的含义是什么？
4、为什么说姚鼐的古文理论是对方苞、刘大魁古文理论的继承和总结？
五、    论述题：
试述清代浙派和常州词派的词学思想。

第十七章
一、    填空题：
  1、中国文学理论批评发展到近代时期，产生了一个明显的变化，这就是————————
——————————————————————————。
  2、龚自珍和魏源的文学思想的共同特征是————————；————————————
————————。
  3、刘熙载的《         》，是他文艺美学的代表作，共分六个部分：——、——、——、
——、——、——。
  4、陈廷焯的《         》是中国古代词话中篇幅最大，成就较高的一部重要著作。
  5、在清末四大词人王鹏运、郑文焯、况周颐、朱祖谋中，从词论方面来说，最有成就的当
推——————，其论词著作是————————。
  6、被梁启超称为“诗界革命”的代表人物是————————，其诗歌理论核心是———
———————————————。
二、    解释概念：
  1、“尊情”                        2、“完”
  3、“作词之法，首贵沉郁”       4、“词境”“词心”
  5、“重、拙、大”
三、    翻译题：
1、    人外无诗，诗外无人，其面目也完。┄┄何以谓之完也？海秋心迹尽在是，所欲言者在是
，所不欲言而卒不能不言在是，所不欲言而竟不言，于所不言求其言亦在是。要不肯寻扯他人
之言以为己言，任举一篇，无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。（龚自珍《书汤海秋诗集后》
）
2、    作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。顾沉郁未易强求，不根底于风骚，乌能沉郁
？十三国变风，二十五篇《楚词》，忠厚之至，亦沉郁之至，词之源也。不究心于此，率尔操
觚，乌有是处？（陈廷焯《白雨斋词话》）
3、    作词有三要：曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。┄┄重者，沉著之谓。在气格，不
在字句。┄┄问哀感顽艳，“顽”字云何诠。释曰：“拙不可及，融重与大于拙之中，郁勃久
之，有不得已者出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶几乎。犹有一言蔽之，若赤子之笑
啼然，看似至易，而实至难者也。”（况周颐《蕙风词话》）
四、    问答题：
1、    刘熙载在文学理论批评上的主要成就有哪些？
2、    为什么说黄遵宪是“诗界革命”的代表人物？

第十八章
一、    填空题：
1、中国近代中西文学思想直接交流和融会的主要代表人物是————和—————————
———。
2、梁启超的新文学思想主要表现在他所提倡的————、————、——————。
3、梁启超改良主义小说理论的纲领性论文是——————————————。