1、亮疾病，率于军。《三国志?蜀书?诸葛亮传》
    2、掌养万民之疾病。《周礼?天官?疾医》
    3、初，魏武子有嬖妾，无子。武小疾，命颗曰：“必嫁是”，疾病，则曰：“必以为殉。”
    第一句是两个词的组合，译成现代汉语是：诸葛亮病了，病得很重。第二句已经凝固成了一个复音词，第三句可看作是偏义复词，词义落在“病上”。
    除了并列结构以外，其他结构的都有这种貌似现代复音词的现象。如：
    1、赵王扫除自迎，引公子而就西阶。《史记?魏公子列传》。
    2、玉不琢，不成器，人不学，不知道。《礼记?学记》以上是动宾式词组。“扫除”意为打扫台阶，“除”的本义为台阶，“知道”意为懂得道理。
    3、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。《茅屋为秋风所破歌》
    4、天下云集而响应，赢粮而景从。《过秦论》
    以上为偏正式（前为定中，后为状中）。“秋天”即秋天的天空，“响应”是像四声一样呼应，“响”本义为回声（《水经注?江水》：“空谷传响”）。
    5、墨子者，显学也。其身体则可，其言则不辨。
    《韩非子?外储说》
    6、一日晌午，谍报敌骑至。《冯婉贞》
    以上为主谓式。“身体”意为亲身体验，今成语尚有“身体力行”。“谍报”中的“谍”指间谍，即刺探情报的人，“报”是报告，“谍报”意为间谍报告。
    上述双音词组，是两个词的组合，而不是一个双音词。
    总之，古汉语是以单音词为主，后代的复音词除了专有名词与连绵字外，基本上都是由两个单音词组合而成的，必须注意这种变化。
    （二）几种比较特殊的复合词
    1、偏义复词
    古代汉语有一种复音词，其两个词素地位作用不一样，其中一个词素负担了整个复音词的意义，另一个词素完全没有意义，只是作为陪衬。这种复音词一般叫做偏义复词。从两个词素原来所具有的意义关系来看，有两种情况。
    （1）两个词素意义相反或相对
    ①昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。《孔雀东南飞》
    ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
    ③无羽毛以御寒暑。《列子?杨朱》
    ④死生，昼夜事也。《指南录后录》
    ⑤今天下三分，益州益敝，此诚危急存亡之秋也。《出师表》
    ⑥此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天。《唐且不辱君命》
    上面几个例子中，“作息”只“作”有义，“异同”只“异”有义，“寒暑”只“寒”有义，“死生”只“死”有义，整个词的意义偏在前。而“存亡”是“亡”有义，“休祲”只“祲”有义，整个词的意义偏在后。
    2、两个词素意义相关或相类
    ①鼓之以雷霆，润之以风雨。《周易?系辞上》
    ②我有亲父母，逼迫兼弟兄。《孔雀东南飞》
    ③三军以利用也，金鼓以声气也。《左传僖公二十二年》
    ④是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。李渔《芙蕖》
    ⑤今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子非攻》
    ⑥超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野。《后汉书?班超传》
    上面几个例子，“风雨”“父母”“弟兄”“金鼓”“耳目”“园圃”均只后一个词素有意义（古代战争击鼓进军，鸣金收兵）。“忠孝”只前一个词素有意（忠于君国，孝于父家，忠于外，孝于内）。
    偏义复词本来用一个单音词义已足，之所以会加上一个音节成为双音节词，可能是有时在与其他词搭配成句时可达到节奏均衡平稳，语句整和谐的效果。如上述所举十二个例子，第一种情况的第一、二、五几个例子，第二种情况前五个例子，或者本身为韵文，或者虽为散文，但此处要求整句，若以单音形式出现，则显得十分拗口，韵文体中的句子自不必说，散文体中的句子如《出师表》中四个语言片断，前三个每个语言片断均为四个音节，最后一个语言若为三个音节，则看起来不匀称，读起来不和谐。
    现代汉语偏义复词大为减少，但仍有一些，如“窗户”“人物”“睡觉”只前一词素有义，“干净”是后一词素有义。
    2、连绵字
    古汉语中连绵字的现象较为常见。前面讲过，古汉语尤其是上古汉语，除了专有名词与连绵字，基本上是单音词，几乎是一字一词。所谓连绵字，是指由两个字连缀在一起组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义的词语。连绵字也叫联绵字，都是前人的叫法，其实是复合单纯词的一种，两个字合起来才表示一个词素。连绵字从语音上讲，有如下四种类型。
    （1）双声连绵字。所谓双声，是指两个字的声母相同。如教材中的“倜傥”“忸怩”“造次”“兹基”（锄头）“抑郁”，又如“蜘蛛”“仿佛”“参差”“流离”“踌躇”等。
    （2）叠韵连绵字。所谓叠韵，是指两个字的韵（而不是韵母）相同。如教材中的“徘徊”“彀觳”（发抖的样子）“逍遥”“须臾”“披靡”“辟易”。又如“蹉跎”“仓皇”“窈窕”“莽苍”等。
    （3）双声兼叠韵连绵字。即两个字声母相同，韵也相同。这种情况很少，如“辗转”。
    （4）非双声叠韵连绵字。即声母不同，韵也不同的，教材中没有举此类的例子。如“芙蓉”“浩荡”“滂沱”等。
    需要指出的是，由于连绵字是指古汉语范围内，因而所谓声母相同和韵相同，都是指古声母或古韵。若按现代汉语，则“造次”“兹基”“逡巡”声母不同，“窈窕”韵不同，而古声母和古韵则是相同的。关于古声母和古韵，第二册讲到“诗经”的韵部时再详细介绍。
    总之，连绵字中以双声叠韵者为最多，非双声叠韵很少。之所以会出现这种状况，可能是双声叠韵会造成一种悦耳的感觉。
    通论四——词的本义和引申义
    词汇和词义是不断发展的，古汉语词汇又以单音词为主，这就不可避免地形成一词多义的现象，如：
    亡
    ①逃亡。《陈涉起义》：“今亡亦死，举大义亦死，等死，死国可乎？”
    ②出外。不在家《论语》：“孔子时其亡也，而往拜之。”
    ③失去，丢失。《韩非子》：“醉寐而亡其裘。”
    ④死亡。《韩非子》：“兵弱于敌，国贫于内，而不亡者，未之有也。”
    ⑤通“无”。贾谊《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。”
    一个词不管有多少义项，归纳起来不外乎两类，本义和引申义，本义是纲，其他义项是目，抓住本义，就可纲举目张。
    （一）词的本义
    1、什么叫本义
    本义是指词的本来意义，一般是词在文字产生时的意义，即文字形体结构的反映的并有史料证明的意义。
    2、为什么要探求词的本义
    ①掌握本义帮助我们正确理解词古书中词的意义，古书中不少词用的是本义。如《诗经豳风七月》“九月叔苴” “塞向墐户”中的“叔”和“向”。
    ②掌握本义可以以简驭繁，理清词义的相互关系。如“理”
    治玉→纹理→条理，规律→道理。
    3、如何探求本义？
    主要通过分析汉字的字形结构并结合文献材料来证明。如：
    行，象形。如“遵彼微行”（诗经）。
    本，指事。如“伐木不自其本而复生”（国语）。
    盥，会意。如“奉匝沃盥”（左传）。
    造，形声。如“不幸有疾，不能造朝”（战国策）。
    （二）词的引申义
    1、什么叫引申义
    由本义派生出来的意义叫做引申义。如：
    向
    朝北窗户→朝着、对着
    道
    道路→途径→正当手段→规律，学说
    2、引申义是怎样派生出来的？
    ①直接引申（辐射式引申）
    引申由本义直接派生出来，或者说以本义为中心，辐射状生出多个义项，而这些义项均与本义有直接联系。
    如：节（節）
    符节
    节制 木节
    节操 竹节 关节
    礼节 节气
    节奏
    ②间接引申（链锁式引申）
    从本义引申出引申义，再由引申义引伸出新的引申义，各引申义之间象链环一样一环扣一环，类似链条状，如：
    習
    数飞→复习、练习→熟悉，通晓——习惯
    过
    经过 超过 过分 过错 责备
    ③综合式引申
    直接引申和间接引申义交错在一起的引申。
    （三）词的假借义
    1、什么叫假借义
    由音同或音近字的假借而产生的意义。假借义产生的途经有两种：一是本无其字的假借，如：
    莫—→没有人
    其—→第三人物代词
    笑—→动作
    一是本有其字的假借，如财通裁。
    2、如何区分引申义和假借义
    主要看它和本义有无联系，有联系的是引申义，没有联系的是假借义。
    第二单元 文选：战国策
    冯谖客孟尝君
    【题解】
    本文记述我国四大公子之一孟尝君门下一个食客冯谖的故事。冯谖通过收债“市义“、游说诸侯和立宗庙于薛三件事，表现了他的卓越才能，也从而巩固了孟尝君的地位。文中采用了欲扬先抑的手法，情节跌宕起伏，人物形象鲜明生动。
    【补充注释】
    自存：指养活自己。
    食之：给他吃，食音si。
    揭其剑：揭，高举，成语有“揭竿而起”。
    孟尝君客我：孟尝君以我为客。客：名词的意动用法。
    于是孟尝君不复歌：从此孟尝君不再唱歌。于是：从此，两个词。
    怪之：以之为怪，形容词的意义动用法。
    先生不羞：先生不以之为羞，“羞”后省略“之”，形容词意动。
    欲为收责于薛：“为”后面省略宾语“我”。
    辞曰：辞，告别。
    以何市而反：“以”后面省略宾语“债款”。
    视吾家所寡有者：看我家缺少的东西，意为看我家里缺少什么就买什么。
    诸民当偿者：应当偿还债的老百姓。定语后置。
    窃以为君市义：“以”后面省略宾语“之”。
    顾谓冯谖：回头对冯谖说。顾：回头看，本义。
    高枕：形容词使动。
    “孟尝君为相”句：此句用判断句的形式表示因果关系的内容。
    赵威后问齐使
    【题解】
    本文通过赵威后与齐使的对话，反映了她的民本思想，同时也表现了她的政治主张。
    【补充注释】
    趋登：快步登上。上古臣见君，礼节上应快步走，故触龙脚上有毛病，见赵太后时也要装出“趋”的姿势（徐趋）。登：古人喝酒，一般在高处。《诗幽风七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥。”
    是其为人：这个人他的为人。
    振困穷：救济困穷的人。振：即后来的“赈”，如“赈灾”。
    是助王息其民者也：这是帮助他的君王蕃殖老百姓的人啊。息：繁衍，增长。如神话传说中就有“息壤”。
    胡为：与下文的“何为”同义，为的是避免呆板。
    鲁仲连义不帝秦
    【题解】
    战国末，秦日盖强大，出兵围赵，魏派辛垣衍尊秦为帝。而齐国游士鲁仲连却挺身而出，反对妥协投降，和辛垣衍进行了单刀直入、针锋相对的斗争。文中生动地表现了鲁仲连反对投降的正确立场和功成不居的高贵品德，也刻画了国难当头束手无策的平原君和企图名利、毫无政治主见的辛垣衍。鲁仲连的议论，具有远见卓识，分析利害入情入理，又善于运用历史事实与生动的比喻，具有很强的说服力。
    义不帝秦：根据正义不尊秦为帝。义：名词作状语，今成语“义不容辞”的“义”作用同。帝：名词的使动用法。下面第二、三段就说是“尊秦为帝。”
    【补充注释】
    间入：偷偷进入。间，音jiàn。按“间”原写作“閒”，本义为门中见月，此为引申义。
    因平原君谓赵王曰：通过平原君对赵王说。因：介词，通过。
    争强为帝：按战国以前，夏、商、周的君王一般称“王”，《说文》：“王，一贯三为王。”王本是至尊之称，但春秋后，楚、吴、越各国也自称王，战国时各大国国君都先后称王。因各国都称王，于是有些强国为了表示与其他“王”不同，便称为帝，齐悯王与秦昭王就自称为帝。汉代以后，“帝”便成了“王”之上的最高统治者，而“王”则变成了“帝”之下（类似古诸侯）一级了。
    以齐故：因为齐的缘故。以：介词，表原因。
    “鲁仲连适游赵，会秦围赵”：“适”与“会”都是副词，二者同义，都是“刚好”“碰巧”的意思，故二字可连用。下文（倒数第二段）有“适会魏公子无忌夺晋鄙军”。
    吾请为君责而归之：请让我替您责备他，让他回去。归：不及物助词的使动用法。
    见于之先生：让他谒见先生。见：使动用法，音xiàn。
    无从容而死：心胸不开阔而死。
    “众人不知，则为一身”：一般人不了解，就认为他是为个人打算。众人：一般人。
    “彼秦者，弃礼义而上首功之国也”：那个秦国，是废弃礼义而崇尚斩首之功的国家。韩非子《五蠹》：“无私剑之捍，以斩首为勇。”彼：含轻蔑之意。
    “权使其士，虏使其民”：“权”，“虏”都是名词作状语，以权作之术来使用他的士，把他的人民当作奴隶来使用。权：用作褒义时义为权变，灵活。《孟子?离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”用作贬义时指多变，反复无常，此句即是。
    彼则肆然而为帝：而，连接状语和中心词。
    为之民：双宾语，给他当老百姓，即当他的老百姓（但“之”并非“民”的定语）。
    欲以助赵也：“以”介词，后面省略“之”。
    助之奈何：即“如何助之”。
    梁未睹秦称帝之害故也：（这是因为）梁国没有看见秦称帝的危害的缘故啊。
    诸侯莫朝：诸侯没有谁去朝拜。莫：否定性无定代词。
    诸侯后吊：吊，哀悼。今成语有“形影相吊”“吊死问疾”。
    “而母，婢也”：你的母亲，是个婢女。
    卒为天下笑：结果被天下人取笑。
    诚不忍其求也：的确忍受不了这种苛求啊。
    其无足怪：大概没什么奇怪。其：表委婉语气的语气词，大概，或许。
    先生独未见夫仆乎：先生难道没有看见那些奴仆吗。独：难道。夫：指示代词，那。
    十人而从一人：十个奴仆却跟着一个主人。而：转折连词。
    然梁之比于秦：既然这样，那么梁国和秦国比起来。
    “亦太甚矣，先生之言也”：先生的话也太过分了，主谓倒装句。
    “鬼侯有子而好……纣以为恶”：好，貌美（本义）；恶，貌丑（注意这种用法）。
    卒就脯醢之地：结果走向被脯被醢的境地。
    执策而从：拿着马鞭跟着。策：马鞭（本义）。而：用在状语而中心词之间。
    “彼吾君者，天子也”：我们那个国君啊，是天子啊。彼：作“吾君”的定语。
    纳筦键：交出锁匙。原始的钥匙用竹子制成，故从竹，“箴”（即针）亦从竹。“筦”是“管”的异体字。《左传?僖公三十二年》：“郑人使我掌其北门之管。”下文“投其籥”，“籥”也是指锁头，与“键”同义。
    摄衽抱几：摄衽，提（牵）起衣襟，这是奴仆伺候主人的礼节。
    听朝，上朝听政办公。
    不果纳：结果没有让他入境。不果：未成为事实，没有结果。
    倍殡柩：背着灵柩，实指不正面对着灵柩。按道理，儿子吊父亲应面对灵柩。
    设北面于南方：在南边设置朝北的位置。
    北面：即面北，面是动词。“南面”同。
    生则不得事养：（国君）活着时不能奉事供养，极言国弱。事：奉事，伺候。
    饭含：古时一种殡仪，把米、玉贝放入死者口中，表示食用无乏。饭：古音读上声（扶晚反）。
    “俱据万乘之国，交有称王之名”：都是拥有一万辆兵车的大国，都有称王的名声。“俱”“交”同义互文，避免呆板。
    从而帝之：随之就尊秦为帝。
    无已而帝：《战国策》鲍虎注：“无已，言无止之者。”据此，则句意为没有人阻止而称帝。
    “彼将”二句：他将撤去他所认为没有才能的而把位置给他认为有才能的，撤去他所憎恨的而把位置给他所喜爱的。
    安得晏然而已：怎么能平安地了事呢。已：停止，指了事。
    何以得故宠：怎么得到旧日的尊宠。
    为却军：因为他退兵。为：介词，后面省略宾语。
    “适会”句：刚好碰上魏公子无忌夺去晋鄙军救赵去秦。“适”“会”同义连用。
    引而去：撤退后离开了（赵国）。“引”的本义是开弓，此为引申义。
    鲁仲连辞让者三：鲁仲连辞让多次。注意此句的语法结构。
    为鲁连寿：向鲁连祝寿，双宾结构。
    所贵于天下之士者：对于天下之士来说，最为可贵的是。
    “即有所取者，是商贾之人也”：是，代词，复指“有所取者”。
    触詟说赵太后
    ［题解］
    本文的主旨在于“父母之爱子，则为之计深远”。本文成功地塑造了一位忠心为国、富于生活经验、善于进谏的老臣形象和一个气盛偏执、溺爱幼子的女统治者形象，作者善于用轻松细腻的笔调刻画人物的言谈举止，传神地表现人物的性格特征。
    触詟，汉作“触龙”，当为“龙言”二字竖写过密所致。《史记?赵世家》作“触龙”。触，姓。
    【补充注释】
    新用事：刚上台执政。新：新近，刚（英语newly）。用事：指掌权执政。
    必以长安居为质：一定用长安君作人质。质：抵押品，人质。作动词时义为抵押，《战国策?燕策三》：“燕太子丹质于秦。”
    盛气而揖之：怒气冲冲地等着他。而：连接状语和中心词。
    至而自谢：与上“入而徐趋”的“而”都是表示承接关系的。谢：道歉，谢罪。
    窃自恕：私下里自己原谅自己。窃：表敬副词。
    玉体之有所郄：贵体有什么毛病。
    恃辇而行：靠着车子走路。而：连接状语和中心词。辇：会意字。
    日食饮得无衰乎：每天吃的喝的该不会减少吧。
    少解：少，副词，古“少”今“稍”，古“稍”今“渐”。贱息：不争气的儿子。“息”有增长义（与“消”相对），儿子是增长物，故称“息”。媳妇也是生长物，故原只作“息”，后才加女字旁。
    愿令得补黑衣之数：令，让，后面省略宾语。
    愿及未填沟壑而托之：希望趁着（这把老骨头）还没扔到山沟时把他托付给你。及：介词，趁。托：托付。