2．分析《鲁鲁》是如何营造悲剧气氛以表现主题的。

作品的悲剧气氛，主要是通过鲁鲁两次丧家之难的描写。以鲁鲁第一次丧家后的悲吠开篇，又以它第二次丧家后的悲吠结束，首尾呼应，使作品笼罩着浓重的悲剧气氛。而结尾的鲁鲁在大瀑布前哀号，匠心独运，使小说留有强大的余波。

3．分析《鲁鲁》是怎样采用拟人手法刻画形象以表现主题的。

《鲁鲁》是一篇别具一格的小说。别具一格在于以小狗为作品的主人公；对小狗作拟人化描绘；写的是狗和人的关系，字里行间体现出的是对人性、对人与人间美好感情的呼唤。这里，很关键的是对狗的人格化描述。

4．简答《鲁鲁》的“诚”与“雅”相结合的艺术特色

《鲁鲁》具有“诚”与“雅”完满的结合的艺术特色。“诚”就是“真”。一是感情的真，二是描叙的真。虽用拟人化手法，但自然真切，几乎不着痕迹。“雅”指的是文字的雅洁，明朗而含蓄，流畅而有余韵，于细腻中注意调节  。

女人和她的矮丈夫

作者：冯骥才，著有中篇小说《啊！》、《神鞭》、《三寸金莲》及短篇小说《高女人和她的矮丈夫》等。

1.简析《高女人和她的矮丈夫》的主题

《高女人和她的矮丈夫》巧妙地选取团结大楼居民的眼光为视角，描写了对身高成反常的比例的知识分子夫妇的生活命运，用他们的悲剧性遭遇，以小见大地折射出他们所处的社会环境，谴责了“文化大革命”时期残酷的政治斗争对人性的严重摧残。

2．简析《高女人和她的矮丈夫》中“裁缝老婆”形象的思想意义及其在作品中的结构功能。

在团结大楼的居民中，作者用了较多的笔墨，描写了裁缝老婆的形象，对她的自私、嫉妒和无聊的窥视癖心理，作了生动的描绘和含蓄的讥讽。她是那对知识分子夫妇悲剧的推波助澜者之一，也是“文化大革命”那场民族大灾难的社会基础，同时，她本身也是一个被扭曲了的悲剧角色。另外，她在作品中还具有重要的结构功能，是小说所采用的外在视角的主要承担者。

3．分析《高女人和她的矮丈夫》在叙述结构和表现手法上的艺术特点及其效果。

小说并没有从正面展示主人公的内心心理，而是用团结大楼居民在外在视角展开叙述，以白描为主，间以客观性的议论，通篇显示了客观、内敛的叙述风度。以一把雨伞贯串始终，含蓄蕴藏，具有十分感人的艺术魅力。

哦，香雪

作者：铁凝，女，著有中篇小说《没有纽扣的红衬衫》、长篇小说《玫瑰门》等。

1．简析《哦，香雪》的主题

《哦，香雪》以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。

2．分析香雪的性格心理

香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。

3．简析《哦，香雪》善于诗化生活场景和自然景物，创造空灵蕴藏的艺术境界的风格特色

诗化生活场景和自然景物，主要是在小说后半部分：香雪从西山口步行三十里回台儿沟。小说以香雪的心理起伏为线索，诗化了香雪沿山间铁路轨道回台儿沟的生活场景和自然景物。

4．分析《哦，香雪》的精巧构思

小说的艺术构思精巧，极力在“一分钟”里开掘，写“一分钟”给宁静的山村带来的波澜，重点写了香雪的一段小小的历险经历，细致入微地描写了香雪对新生活的纯真、炽热的向往和追求。

棋王

作者：阿城，原名钟阿城，著有中篇小说《棋王》、《孩子王》、《树王》

1．分析王一生的形象及意义

《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。作者写棋呆子王一生的呆，写由这呆所体现的一种特别的处世之道。王一生出身清贫，又受到一位老者的指点，知道衣食是本。但对物质生活不奢求，不囿于其中，养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋。”他还从棋道当中悟出了为人之道，即所谓“生不可太胜”；又进一步司到：“人还要有点儿东西，才叫活着。”

2．简析《棋王》的主题思想

小说通过棋呆子王一生的故事的描述，表现和肯定了王一生刻苦执著钻研棋艺的精神和他正直的人品、高尚的棋品，表现了王一生的特别的处世之道和淡泊无争的性情，表现和肯定了“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人，”以及“人还要有点儿东西，才叫活着”的人生思想。这就是说作品的主题思想。

3．简析《棋王》语言文字的生动传神对表达主题、刻画人物性格的作用

文字的新颖是这篇小说的另一个明显特色。许多形容词和动词都用得颇为奇特，初读似乎很怪，仔细回味却非常生动而传神。文字上力破俗套，讲究简洁有力，在这一方面，《棋王》的成就是相当出色的。

社稷坛抒情

作者：秦牧，原名林觉夫，著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《长河浪花集》和文字随笔《艺海拾贝》等。

1．简析本篇的抒情内涵

本篇以高昂的格调与奇特而丰富的相象力，淋漓尽致地表达作者对民族历史的沉思与赞叹。文章围绕着“社稷坛”这个古代帝王祭祀社神（土地）稷神（五谷）的特殊场所，生发悠远的联想，思结千古，浮想联翩，上溯遥远的往古，从“五行”观念的萌生过程，寻找到人们对孕育万物的土地的膜拜感情，并通过对组成社稷坛的五色土象征意义的阐发，表达了作者对祖国和平统一、繁荣昌盛的未来的由衷祝愿。

2．分析本篇在结构方式上的“形散而神不散”的特征

秦牧的散文一贯具有文思活泼、联想丰富的特征，《社稷坛抒情》也不例外。本文在行文结构上既放得开，也收得拢，达到了驰骋自如的境界。

3．简析本篇重知识、重趣味、议论与抒情相结合的文体风格

秦牧重知识，重趣味，喜欢旁征博引，涉古论今，将议论与抒怀融为一体。这篇散文也离不开这个特点，作者从社稷坛、五色土讲到古代五行观念的形成与演变，又比较了古代印度与古代希腊关于世界万物起源的哲学思想，富有浓厚的学术气。

黄鹂——病期琐事

作者：孙犁，原名孙树勋。早年以短篇小说《荷花淀》闻名，50年代后著有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》和散文集《秀露集》《晚华集》等。

1．简析本篇的主题意蕴

通过作者在养病期间对黄鹂鸟的一系列观感的回忆的描叙，在与童年时代和战争年代的记忆的对照中，表达了对美的事物的倾心与赞美，对无视和残害美的行径的谴责。同时，又体现了作者对美的本质的深切理解：揭示了美只有在自由中才能充分显现的道理，从而表达了一个从事艺术创造的知识分子对自由宽松的创作环境的真切向往。

2．简析本文的艺术特点

本文的构思看似自然、随意、而实际富于匠心。作者于平易近人处入笔，通过日常生活画面和细节  描写来表现主题，文章四次在不同场合写到黄鹂鸟，看似娓娓道来，其实层层递进，从不同的侧面揭示美的本质和意境。文章还不露痕迹地引用对比、白描、渲染和烘托的艺术手法，来表现丰富深刻的主题。

3．分析作者是怎样通过有关黄鹂鸟的日常生活画面的叙述和描绘，多侧面、多层次地揭示美的含义。

本文先是从作者童年时代的往事娓娓道来，随意亲切，虽然并没有正面描绘黄鹂鸟，但处处渲染、衬托出黄鹂鸟的美丽，这是虚写；然后作者通过对四个与黄鹂鸟有关的生活场景片段的记叙，多侧面、多层次地揭示美的含义。

听听那冷雨

作者：余光中，著有诗集《白玉苦瓜》，散文集《左手的缪司》《听听那冷雨》等三十余部作品。

1．简析《听听那冷雨》的主题意蕴

作者通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻感受的描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。

2．简析本文运用多种感觉方式展开想象，将多种意象会聚于统一意境的结构特点

作者调动了听、视、嗅等多种感觉方式，将少年生活的回忆、古诗画的意境和现实观感等会聚在一起，编织成一曲情感委婉浓郁、意境深广幽远、旋律节  奏优美的文字乐章。

3．举例分析本文采用的比喻、对照、联想、烘托等表现手法及作用。

作者在本文采用了多种表现手法，来渲染和强化对大陆故乡、对中国传统文化的思念之情。首先，作者将叙述、描写、议论和抒情紧密结合，穿插运用。其次，作者采用了大量的比喻、对照、联想、烘托等表现手法。

4．简析本篇的语言特点

本文的艺术上的特色，很大程度上都是借助于具有鲜明的个人特色的语言加以表达的。本文语言凝练华丽，文字典雅而富于弹性，巧妙地熔古典语汇与白话于一炉，善于通过汉语的象形和音韵特征来渲染情感，把握徐疾交错的节  奏。

怀念萧珊

作者：巴金，原名李尧棠，字芾甘。三四十年代以长篇小说《家》和《寒夜》而声名鹊起，建国以后著有小说散文集《英雄的故事》、《新声集》，散文集《随想录》等。本文为一篇悼亡散文

1．简析本篇情感真挚、表达自然而不事雕琢的艺术特征

作者怀念的是自己的妻子，汩汩的感情从心灵之源不断涌出，向读者倾吐着自己心头难以排遣的哀思、痛苦与愤怒。通篇文章只是地生活琐事的回忆与怀念，甚至把对痛苦的记忆，也看作是一种寄托感情的凭藉。这篇散文从艺术构思到遣词造句，纯出于感情的自然流露，以文字的本色来反映生活的本色，不雕琢、不虚饰，无拘无束，笔到情至，是新时期散文创作中的一篇优秀的悼亡之作。

2．分析本篇的主题思想

《怀念萧珊》写于1978年8月至1979年1月，是一篇悼亡之作。当时，人们还刚刚从梦魇中挣扎出来，怀着悸怖的心理反思着昨天的灾难。正是带着这样一种时代情绪，作者在哀悼亡妻的同时，也倾诉了对自己的伤悼，伤悼自己在这场灾难中所失去了的一切。他虽然写的是个人的遭遇，但又时时把这场遭遇与整个国家、民族的劫难过程联系在一起，使散文中所写的日常生活场景都超越了个人的意义，成为特殊的历史年代里的一个知识分子的见证。

拣麦穗

作者：张洁，著有长篇小说《沉重的翅膀》，短篇小说集〈爱，是不能忘记的〉和〈张洁小说剧本选〉等。

1．分析本篇中两个拣麦穗的故事所表达的情感意蕴

《拣麦穗》是一篇非常精致的散文。作者显然很注意叙述文体的纯静，无论用词还是断句，都尽力要显得舒缓从容，仿佛是有意要造成一种不慌不忙，娓娓道来的气氛。这篇作品在情感上也很真挚，开头部分对于农村姑娘拣麦穗这件事本身的怅叹也好，接下来对那位卖灶糖的老汉疼爱“我”的那些细节  的描写也好，更不用说对那颗高挂在树梢头的小火柿子的着力描画，都使人感到那样亲切和自然。

2．简析文章中“树梢上的那个孤零零的小火柿子”的象征意味

本文后半部分出现的“树梢上的那个孤零零的小火柿子”的意象，在全文中占有中心地位，它凝集着作者在全文表达中的所有情感，也是最容易拨动读者的情感心弦的一个意象。

3．简析本文叙述从容、意境优美、寓意含蓄的艺术特点。

本篇以回忆的视角展开叙写，时间和空间目的地距离使作者获得了一种从容的叙述心态。作者显然很注意叙述文件的纯静，无论用词还是断句，都尽力要显得舒缓从容，仿佛是要有意造成一种不慌不忙、娓娓道来的气氛。文章还注意营造优美的意境，在意境的烘托中突出中心意象，从而强化情感的抒发力度。这篇散文精致之处更主要还是体现在寓意的含蓄上。正是这种含而不露的哀愁赋予了整篇散文一种内在的和谐；也正是这哀愁加强了作品那从容舒缓的叙述文体的抒情意味，使它能在不知不觉中拨动了读者灵魂深处的心弦。

下放记别

作者：杨绛，女著有散文集〈干校六记〉，长篇小说〈洗澡〉等。

本篇为记事散文。

1．理解并简析作者对个人遭遇和历史悲剧的“哀而不伤，怨而不怒”的独特人生态度。

在杨绛的〈下放记别〉一文中，虽也有对夫妻离情、母女别意、女婿之死等情节  的叙述，也有忧愁、焦虑和悲痛之情的流露，却并没有通常所见的那种激愤的控拆和狂躁的宣泄，而是以平淡含蓄的语言，以平常心和普通人的情感，揭示社会悲剧和个人悲剧的关系。在席卷而来的历史风暴中，知识分子失去了往日的优雅与自尊，生活残酷地让他们从事最不擅长的体力劳动，以加剧他们的自卑，从而在生理上和灵魂上打垮他们。作者观察和表现纤细入微，哀而在于不伤，怨而不怒，淡远平和中不乏幽默和调侃，传达出淡泊、宁静、乐观的生活态度，并显示了一种身处历史漩涡中心之外的冷静和清醒。作品语言朴素，言近旨远，意味深长。

2．举例分析本文是怎样以朴素含蓄的语言，揭示社会悲剧和个人悲剧的关系，并传达出作者淡泊、宁静、乐观、清醒的人生态度的。

本文语言朴素含蓄，流露出一种抑制怀古后的平静和乐观，而将痛苦、酸涩尽量控制在这一叙述语调之中。这样的叙述态度和叙述方法，显示了一种身处历史漩涡中心之外的冷静和清醒，真实地揭示了个人悲剧的普遍性、社会悲剧的深重性，以及两者间的关系。在“文革”的时代大悲剧中，虽然不乏清醒的批判者、思考者，但绝大多数知识分子的经过屡次政治运动，都惶然地面对现实，无暇作超越性的思考，对社会的批判更在少数。

3．分析本文如何围绕一个“别”字，从容展开记事的

本篇以平静的语调，讲叙了在他们夫妇下放去“干校”的前后，作者个人及身边发生的故事：下放前的不安等待、为丈夫准备行装、送别丈夫、女儿为自己送行、在“干校”与丈夫的会面等生活场景。既是流水般的依次讲述，又始终围绕着一个“别”字从容展开。在那个特殊的年代里，尤其是在知识分子的生活中，到处都是悲剧性的事件发生。

秦腔

作者：贾平凹，原名贾平娃。著有长篇小说《商州》、《浮躁》、散文集《山地笔记》、《月迹》、《爱的踪迹》等。

1．简析本文的主题意蕴

《秦腔》通过对秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，生动地展现了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态。作者以平静从容的笔调，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然和人文景观，一个单纯清澈而又丰厚的充实的世界。

2．分析《秦腔》的艺术特点；散文叙述的外视点、平静崇高的语调和史诗意味。

作者在散文的叙述视点上，一反传统散文旨在表达作者情思，将外在景物主要作为个体情感投射对象的内视结构，而是以阔大的视野，在一定的审美距离下表现客观外在世界，表现富于文化积淀的民族生存状态。作品语调平静、崇高、富于深沉的历史感和史诗般的韵味。

邵燕祥杂文二题（和尚之喻、《圣经》拟作）

作者：邵燕祥，著有诗集《到远方去》和《迟开的花》等。80年代后期起又以写作杂文名世，著有杂文集《忧乐百篇》等。

1．简答本篇的主题

《和尚之喻》围绕民间流传的有关和尚的谚语，通过枚举与分析，针顺利完成了社会垂涎中存在的种种矛盾和不公的现实，体现了作者对现实生活的深切关注和悉心观察，同时也揭示了民谚之所以取譬于和尚，实在是为了曲折地反遇和表达他们对俗世现实的观察和评判。以《圣经》所包含的宗教背景为隐喻，使尖锐的社会批判意识以含蓄的方式表现出来；但两者都体现了作者作为一个当人知识分子对现实清醒的批判意识和高度的责任感。

2．简析《和尚之喻》是如何通过枚举有关和尚的民谚，逐步加深对现实的批判力度的。

文章从“僧多粥少”到“三个和尚没水吃”，从“不看僧面看佛面“到歪嘴的和尚”，逐渐加深了对现实生活中矛盾和不合理现象的批判力度。“僧多粥少”揭示的是佛门面临的生存威胁下的矛盾；“三个和尚没水吃”则是生存需要之上的“人情味”，已经是一种人际关系了；而“不看僧面看佛面”，作者看似以随意而谈的方式娓娓道来，其实是以递进的方式，逐步加深了对社会现实的批判力度，从而体现文章的主题。

3．简析《（圣经）拟作》的构思特点

《（圣经）拟作》则构思巧妙，通过拟作与原文之间的对比，以《圣经》所包含的宗教背景为隐喻，使尖锐的社会批判意识以含蓄的方式表现出来；但两者都体现了作者作为一个当人知识分子对现实清醒的批判意识和高度的责任感。

4．分析作者通过文士和法利赛人的话所揭示的深刻含义

作者借宗教故事，无非是为了以隐喻的方式来揭示和批判现实，文士和法利赛人的言行，很容易使人联想起在极左政治占统治地位的年代里，那些以“阶级血统”论罪，以人的政治立场态度定刑，重复谎言可以成为真理等等也许刚刚成为过去的历史，而这些揭示对现代化进程中的社会现实，仍富于警示意义。

我与地坛

作者：史铁生，著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》及长篇小说《务虚笔记》等。

1．简答本文的主题意蕴

《我与地坛》以北京的地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。

2．结合作者生平，分析本文所揭示的生命价值在于勇敢地面对命运挑战的哲理。

本文所描述的内容，就是作者心路历程的真实写照。作者对生命的思考是从自身的残疾开始的，在他面对命运的突然打击的时候，他在震惊、痛苦之余，内心对命运的不公充满着怨恨，但当人一旦把目光从自己投向别人时，开始有了新的发现，他看到母亲因为儿子的残疾其实比他承受着更大的痛苦，而自己无谓发泄往往给母亲增添了更深的痛苦和折磨；再看看周围的人群，他发现每个人都有自己需要面对的命运，而每个人的命运都布满了坎坷，只是呈现出不同的方式而已。进而他发现了生命本来就是不圆满的，从而领悟到生命的意义本来就是在于自己的选择和抗争之中，只有勇敢地面对命运的残缺，挑战命运，才能体现出生命的价值来。不过，作者在本文中将这些抽象的命运思考用较为形象化的方式加以表达，他把自己的情感投身到地坛公园的景物和在那里出现的许多不知名的人物身上，通过对他们的观察、分析、推测来呈现自己思考的过程，从而使文章具有一种深沉的审美感染力和深刻的思想启迪作用。

3．简析本文是如何一步步揭示主题的。

作者并没有着意于文章的结构，而是在与地坛的精神感应中，不急不慢地带出对自己经历的回忆，不仅将探寻的结果告诉读者，而且在包含沧桑的叙说中，抽丝剥茧般地呈现出探寻的过程：母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，使他因突如其来的劫难而生的狂躁之气渐渐地平息，并将关注的目光投向他人；于是在命运对弱者的不公、对好胜者的戏弄、对普通人的磨难里领悟到个体人生的有限生命、宇宙和无限境界：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”在付出了尖锐的痛苦和执著的理性思考后，作者换来了超越痛苦的生命的充实与欢乐；由遭遇磨难，追问命运的非常之心，升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。本文语调平缓，情感真挚，意境优美、深邃、高远。

有赠

作者：曾卓，原名曾庆冠，七月诗派成员之一。著有诗集《门》、《悬崖边的树》、《曾卓抒情诗选》等。

1．简答本诗的主题意蕴

《有赠》是赠给一位女性的诗。诗歌以饱含激情的语调，借对一位女性的深情倾诉，形象地抒写了对历尽苦难之后的人间温情的真切感受，赞美了给受难者带来巨大精神慰藉和生活勇气的宽容的理解、善良的同情，表达了诗人对历史和人生劫难中真挚爱情的由衷的感激和歌颂。诗篇表达了一种既是爱情又超乎爱情的崇高情感，一种基于深切了解、信任的博大的爱，一种人间至情；同时也折射出对历史冤屈和现实不公的控诉。

2．简析本诗所表达情感的复杂内涵及其在特定时代背景下的意义。

这首诗作表达的是一种复合的情感，既有重获自由的庆幸，又有无法消除的创伤；既有光明的预示，又有难解的隐忧，它们交织着，一时难以理清，但作者却以一种沉静的态度出之，于平缓中有跃动，委婉中有激切，因而给予读者的美感也是多重的。

真切地袒露内心世界，细腻地抒写情感活动，也是本诗一个明显特点。在“战歌”风行，个人情感普遍受到漠视并为诗所摒弃的60年代，它的创作实属难能可贵。

岁月——给X•Y

作者：骆一禾，著有诗集《世界的血》、《骆一禾诗全篇》等

1．简答本诗的主题意蕴

本诗通过一系列象征性意象，抒写了在绵延无尽的岁月中生命的存在方式及其意义，表现出对时间的无限性和生命的有限性及无限性的哲理性思考。岁月无情，个体生命有限；但生命也一如时间在无限延续，生命之链不会中止，生命也是无限的，体现了作者积极的生存姿态和对生命的智性赞美。

2．简析诗人怎样将无形的时间作具象化的表现，从而体现其对生命意义的思考。

令无形无迹的时间（岁月）具象化，赋予它以质感与动感，使其像油彩般“剥落”，如纸片般“卷曲”，是本诗一个主要手法。小青蝇、三叶草的比喻与少女化石的想象，使时间意象获得进一步的艺术外现；其在诗末的再次复现，又增强了诗的结构上的内聚力，显得通体浑融无间。

在山区收购站

作者：骆宾基，原名张君，著有长篇小说《边陲线上》，短篇小说集《年假》、《在山区收购站》等。

1．简析《在山区收购站》的主题

《在山区收购站》通过1958年的秋收时节  ，东北某地小屯收购站在收购山货时发生的矛盾纠葛，揭示了农民利益和农村政策间的矛盾，商业工作中两种思想的矛盾，反映并肯定了新中国成立后，农村人与人之间出现的新的信任和友情关系，赞颂了为生产服务的新的商业思想。

2．对照简析王子修和曹英的形象。

王子修经验丰富、严肃尽职，但有些以老眼光看人；曹英则是一个虚心、开朗、诚恳，注意工作方法又富于开拓精神的年轻干部。

3．简析《在山区收购站》在矛盾冲突中，运用烘托、对比等艺术手法展示人物性格的艺术特色。

作者动用了烘托、对比的手法，通过鉴定山参、收购山葡萄等情节  的穿插叙述，把人物置于矛盾冲突中来展示性格特征。小说体现了作者对当农村实际的周密观察和了解。作品结构严谨，笔墨细致而酣畅。

春天，遂想起

作者：余光中

1．简答本诗所表达的主题意蕴

由于台湾海峡两岸和长时间的隔离，作者有种被流放的感觉，少年时生活于江南的记忆日复一日烈火般烧灼着他，于是时时梦回江南。诗中的江南不仅珍藏着他的少年时代，而且也象征着中华民族悠久的文化，诗人由怀旧而怀古，他的江南既在时间之内，又在时间之外，飘散着古文化的清芬，而诗人怀的也就是一种以民族灿烂古文化为精神背景的文化乡愁。

2．简析诗中的江南意象的象征意义。

诗作从江南的湖写起，写出它的富庶美丽。再加上江南大量优美动人的佳话和传说，接下来将时间拉回现代，转写当年太湖边上结伴同游的天真烂漫、无忧无虑的表妹们，意在表现山水毓秀，人比江南山水更美，从而将乡愁推进一步。再一转，写到这些少女们现在都已老了，自己的母亲更已谢世而去，一种难以抑制的沧桑感骤然腾起，为乡愁抹上一层悲怆。最后，诗人盼归之情遂也上升为对于母亲大地的顶礼。

3．简析本诗的结构和表现手法上的艺术特征

复沓的手法与重词叠字的反复使用，不仅增强了这首诗的音乐性，读来韵致绵长，而且有效地助成了内在情韵的摇多姿。可以说，这是一首情味浓酽、风韵别具的抒情佳作。

冬

作者：穆旦，原名查良铮，另有笔名梁真。九叶诗派诗人、文学翻译家。著有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《旗》等。

1．简答本诗的主题意蕴

穆旦1958年起便在政治烟尘中蒙难近30年。1976年10月中国政局突然出现大转折时尚未来得及为这一代人平反。《冬》便作于此年12月，表达了因长处于“寒冬”环境之中而“心灵枯瘦”的生命感受，曲折地表现了对历史灾难和现实矛盾的批判，生动地传达了一代知识分子在乍暖还寒季节  ，渴盼暖春到来的普遍心情，具有厚重的历史沧桑感。