2 、从文学观点看，荀子说理文值得注意的则是它长于比喻而少用寓言的特点。
        二十、《荀子。赋篇》存有礼、知、云、蚕、针五篇赋作。汉代人即把荀、屈当作赋的始祖。
        二十一、韩非生平及《韩非子》简况。
        韩非，战国末期韩国公子，《汉书。艺文志》著录《韩子》五十五篇。
        二十二、韩非子说理文的特色：明切犀利、冷峻峭拔而极善分析，条理严密，议论透彻。
        二十三、韩非子寓言的特点：
        1 、韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。《韩非子》是先秦诸子著作中使用寓言最多的，共有三百多则。
        2 、韩非的寓言，往往是彩历史故事的形式，阐明道理，表达思想。
第四章屈原和楚辞
        一、“楚辞”名称源流。
        “楚辞”是战国后期楚国在夫屈原开创的一种新诗体。“楚辞”这个名称西汉时始出现。所谓“楚辞”，当时专指先秦屈原、宋玉等人的作品。成帝时，刘向始编屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来，辑为十六卷，命名《楚辞》，至东汉，王逸加入自己一篇作品，成十七卷，并为全书作注，名为《楚辞章句》。
        二、楚辞与赋的区别。
        1 、从体式说，楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。
        2 、从性质说，楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观感的抒发。
        三、楚辞产生的相关要素。
        1 、楚辞首先是楚文化的产物。
        （1 ）首先，楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。楚国民歌一般在单句末尾加一“兮”字，这成为楚辞的主要句法形式。
        （2 ）其次，楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密。
        ①《九歌》就是在民间神乐的基本上加上而成的。
        ②祭神仪式中，巫师装成不同神祗，载歌载舞，神秘浪漫而有故事性，对楚辞的构思和表现都有影响。
        ③民间祭神巫歌，富有神奇的想象和幻想，孕育着丰富的神话故事，这些都成为楚辞的养料和特征。
        （3 ）楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。
        2 、楚辞的产生还受到北方文化的影响。
        总之，楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地域特色鲜明的新诗体。
        四、楚辞的文体特点：
        典型的楚辞体，在诗风、体式、语言上具有某些共同的特点。
        1 、从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。
        2 、从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
        3 、就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现。“兮”字“些”字极其频繁地写入楚辞，成为楚辞的一个鲜明标志。
        五、屈原生平：
        屈原，名平，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代。
        六、屈原的作品：
        《史记》本传提到名目或著录全文的有《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》和《怀沙》五篇。
        对于屈原的作品看法大体一致的是：《离骚》《天问》《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。《招魂》一篇《史记》本传明确说它是屈原的作品。
        可以确定为屈原的作品有：《离骚》《天问》《九歌》（11篇）《九章》（9 篇）《招魂》，共23篇。
        七、《离骚》题义辨析。
        1 、《史记。屈原列传》说：“离骚者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句。离骚经序》说：“离，别也；骚，愁也。”司马迁之所谓“离骚”可能涵盖“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义。班固解为“遭忧”，王逸解为“别愁，是分而言。”
        2 、游国恩，认为，“离骚”就是《楚辞。大招》里提到的楚国古曲“劳商”。《离骚》可能本是楚国一种歌曲的名称，其意义则与“牢骚”二字相同。这个说法，从音乐和意义两方面提示《离骚》题义，较前人显然更为深入，但在释义方面，似不如马、班之说更为古直而切合作品旨意。
        八、《离骚》创作时间：
        可能作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。
        九、《离骚》的主题，《离骚》的思想内容：
        《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。因为评价《离骚》与评价屈原是分不开的。《离骚》中，屈原的峻洁人格，与他的“美政”理想、爱国感情、疾恶如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的坚韧品质，纠结一处。
        1 、“美政”理想和深沉的爱国情感。
        屈原洞晓当时形势，提出“美政”理想，但遭歼人排挤打击，楚王又不信任他。他的诗中，以死殉国，集中、鲜明地体现着屈原深厚真挚的爱国情感。这是《离骚》最令人感佩的主题之一。
        2 、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。
        对于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；对于奸佞小人，他痛加指斥。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是《离骚》的一个主要内容。屈原对理想热烈追求，对群小严厉斥责，这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。
        十、《离骚》的艺术特点：
        1 、浓烈的激情和奇幻的想象。
        2 、峻洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象。
        3 、比兴手法的拓展。不仅运用了更其丰富的喻象，而且把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。
        4 、结构、语言方面的特点。
        （1 ）既采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的文学表现形式。
        （2 ）设为主客问答，铺排描写，对后来汉赋的形成产生了很大影响。
        （3 ）语言丰富多姿，双声叠韵比比皆是。
        （4 ）吸收方言入诗，增强了楚辞的地域特色。
        十一、《九歌》篇目。
        《九歌》包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，共11篇作品。除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。
        十二、《九歌》内容。
        《九歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵，司天之神如东皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命运之神等。
        十三、《九歌》艺术表现的特点。
        1 、《九歌》以奇异深浓的情感、凄清幽渺的境界，曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
        2 、整个诗篇清新凄艳，幽渺情深，体现着《九歌》的基本风格。
        十四、《九章》篇目。
        《九章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》和《悲回风》九篇诗歌。《九章》之名，最早见于西汉刘向《九叹。忧苦》。《橘颂》最早。
        十五、《九章》的风格。
        平实素朴，直抒胸臆，多用白描。
        十六、《天问》简况。
        《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。共有370 余句，1500多字，是仅次于《离骚》的长诗。这诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了170 多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。《天问》似是作于屈原被楚怀王放逐于汉北之时。
        十七、《招魂》的艺术特色。
        1 、结构精密完美。先从“四方”统招，次由东、南、西、北四个方位分招。
        2 、长于铺排描摹。
        十八、宋玉及其赋作。
        宋玉是屈原之后的一位楚辞作家，作品《九辩》。
        十九、《九辩》题义：
        《九辩》是由多个乐章组成的乐曲。从创意看是“惆怅兮而私自怜”的自悲生平之作。
        二十、《九辩》的艺术特色及其与《离骚》思想、艺术上的异同。
        1 、思想上宋玉缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面对不平际遇，他采取退守保身的态度。
        2 、从艺术表现看，《九辩》不失为楚辞中一篇精品。
        首先，它长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境。
        其次，是细致入微的刻画描写。
        再次，《九辩》的造语用词也很可称道。韵散相间，长短不拘，参差错落，双声叠韵字和重叠词的大量使用，更增强了诗歌
的文字美和韵律美。
整理古文史——第二编
第二编秦汉文学
        第一章秦汉散文
        一、所谓“汉代散文”是指政论文及抒情、叙事文，汉代散文创作的主流，就文体说是政论文，就文风说，是切中时事，朴厚无华。
        理解：秦汉散文的发展脉络。
        大体说，由西汉初期贾谊等的情感浓重，文气纵横，变而为西汉中后期刘向等的引经据典，再变而为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻；再变而为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗，文风几经迁转。
        第一节李斯与秦代散文
        理解；
        一、《吕氏春秋》简况。
        《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织其门客集体编撰，成书时间大约在公元前239 年前后，被视为杂家著作。
        二、《吕氏春秋》的说理方式。
        《吕氏春秋》文章一般都较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽，如《贵公》。
        从文学角度看，《吕氏春秋》最大的成就是它创作了丰富多彩的寓言故事。它在阐述某个道理和思想时，往往采用一组寓言故事，从不同侧面予以说明。
        三、李斯生平与《谏逐客书》写作缘由。
        李斯，楚国人，公元前247 年入秦。因说秦始皇统一六国，拜为长史、客卿。秦统一，李斯为丞相，设郡县，统一文字和度量衡，下令焚书而倡导“以吏为师”。李斯遭赵高诬陷腰斩于咸阳之市。
        李斯入秦十年，因韩人郑国为秦修灌渠事，秦大臣提议驱逐所有外来客卿，李斯也在被逐之列，所以写了《谏逐客书》。
        四、秦刻石文的特点。
        1 、其形式四言为句，三句为韵，较独特。
        2 、铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和。
        3 、限于刻石体制，文采不足。
        简单运用：《谏逐客书》的主要特点。
        这篇《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心。首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以明客卿不曾有负于秦；其次胪述秦始皇看重外国的玩好之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误，最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。文章罗列众多事实，极力铺陈。
        《狱中上书》作者李斯。
        第二节贾谊与西汉初期散文
        识记；
        1 、贾山《至言》。
        2 、贾谊生平。
        西汉初期重要的散文作家，今存《新书》。
        3 、晁错生平。
        与贾谊同时而稍后。《汉书。艺文志》录晁错文31篇，《上书言兵事》和《说文帝令民入粟受爵》（即《论贵粟疏》）是其政论散文的代表作。
        4 、西汉初期散文作家枚乘著《上书谏吴王》。
        简单运用：西汉初期散文概况。
        西汉初期是文化发展的初期。这时期的散文主要是与治国有关的政论，往往针对现实问题而发，行文平实明白，同时受战国策士影响，又有纵横家的遗风。
        综合运用；
        1 、贾谊散文的代表作及其特点。
        （1 ）贾谊散文往往据实设论，理直气壮，深情恳切。《论积贮疏》是贾谊散文中的名篇，体现着贾谊文章气盛而情浓的特点。
        它首先说明蓄积的重要，继而指出当世生聚者少而糜费者多的堪忧状况，最后提出劝农的对策。文章紧凑严密，说理透辟。
        （2 ）文章铺饰排比，渲染淋漓，深得先秦纵横家说辞的风神。如《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文。
        2 、晁错散文的代表作及其特点。
        晁错散文的代表作是《上书言兵事》和《论贵粟疏》。
        （1 ）切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿。如《论贵粟疏》以有力的论据，说明轻赋役以劝农功，贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。
        （2 ）晁错散文的另一个特点，是具有战国策士的纵横家风气，辞藻谐偶，句式铺排。如《上书言兵事》论“得地形”。
        第三节刘向与西汉中后期散文
        理解；
        1 、汉中后期散文大势：出现了言秘称经，以阴阳灾异论政议事的新特点。
        2 、董仲舒及其散文。
        董仲舒，是《春秋》公羊学派的大师，景帝博士。主要散文作品有《春秋繁露》《天人三策》。
        3 、刘向生平。
        刘向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入狱。刘向是西汉著名的经学家和目录学家。
        刘向奏疏文的行文有一个共同的特点：结构平整，逻辑清晰，往往先以正论开篇，继之以反证，然后总结观点，最后落脚在针对的时事之上。
        刘向写了《战国策叙录》。
        4 、识记：西汉中后期，司马迁的《报任安书》和杨恽的《报孙会宗书》，叙写人个情志，表达社会生活感受，情感浓郁，个性鲜明。
        5 、桓宽的《盐铁论》
        桓宽的《盐铁论》以史为鉴，真切时事和政策，全书全用对话体，简洁犀利，文风质直平实，缺少汉初政论文的气势，个别章段情浓气盛。
        简单运用：
        《新序》、《说苑》的文学价值。
        《新序》十卷和《说苑》二十卷是刘向散文的代表作。两书都是采集群书中的逸闻锁事编撰而成，寓含劝戒训教之意。其中很多篇章类于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不小影响。
        第四节东汉散文
        理解：
        1 、东汉散文大势：
        有着求实的鲜明倾向，有激情，也颇具文采。
        2 、桓谭及其《新论》。
        桓谭，字君山，著《新论》29篇，赋、诔、书、奏26篇，多佚。保存最完整的是载于《后汉书》本传的《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》。
        3 、王充。
        王充，今存《论衡》85篇是他最重要的作品。全书以“疾虚妄”为宗旨，对汉世以来的阴阳灾异、河洛图谶以及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳。
        4 、仲长统。
        仲长统著有《昌言》。
        简单运用：
        1 、王充散文的特点。请以具体作品说明。
        （1 ）王充在《论衡》的《对作》、《自纪》、《艺增》、《超奇》、《佚文》等篇中，提出疾虚妄而立实诚、反华伪而倡实用、斥模拟而贵独创、排晦涩而申通俗等写作主张。如《艺增篇》批语世俗中言过其实的现象。
        （2 ）在崇实的同时，也主张独创，而且也并不反对文辞的各具特色。
        （3 ）文章有时也写得繁冗累赘。
        2 、仲长统散文的特点。
        （1 ）崇尚衫，充满变革的思想，如《理乱篇》。
        （2 ）文风较为质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。如《昌言》。
        （3 ）受到老庄思想的影响，有的文章也写得第二章司马迁与汉代史传散文
        第一节司马迁及其《史记》写作
        综合运用；
        1 、司马迁的生平和创作心态。
        司马迁，字子长。
        创作心态：
        （1 ）史官世家的出身，对司马迁的一生影响甚巨。一方面，家族浓厚的文化气氛，使他从小就得到优良的文化熏染。另一方面，“司马氏世典周史”的家族荣誉，令司马迁甚感自豪。
        （2 ）在司马迁的思想中，还有一种“圣人”情结。司马迁的家族荣誉感所激发的著史的强烈愿望，因于这一“圣人”情结，而升华为责任感和使命感，成为他存在的命脉所在。
        （3 ）“李陵事件”使身被腐刑的司马迁愤怨已极，痛苦不堪，也激发了他“发愤著书”的决心。
        从司马迁的出身、经历、思想心态来看，他写作《史记》有内外不同的动因。基于家族荣誉感而激发出来的强烈的著史愿望，和他胸怀大志的“圣人”理想，是他著述《史记》的内因，是最根本的动：“李陵之祸”所激发的“发愤”情绪，是他著述《史记》的外因，这个遭遇使他对历史本质的认识更为深刻。