★    冯沅君（淦女士），非创造社成员，主要作品发在《创造》，崇尚对主观、个性的表现。《隔绝》、《隔绝之后》，每个短篇间略带连续性，主人公姓名不同、性格一致，抒情独白、大胆袒露内心，细微地表现青春期女性的爱情生活。
★    庐隐，个人心路，文研会骨干，抒写知识女性内心的苦闷、爱情生活的坎坷。作品《或人的悲哀》、《海滨故人》、《丽石的日记》

第三章    鲁迅

一、    概述
二、    创作情况
三、    鲁迅的小说
四、    杂文
五、    散文诗

一、    概述
1、    生平
2、鲁迅精神
①怀疑精神
    《野草》：“于一切眼中看见无所有”——对一切都不轻信，对名目轻信是中国人的习惯，“自大狂”也源于此，被打败时也不认为自己不行。
    批评中国的“十全十美观”，即用名目掩盖空虚，以老为好的心理表明一民族衰老的心态。
    “从来如此便对吗？”从来如此，阻隔了改革，鲁想打破“从来如此”的主张受尼采的“重新估定一切”思想影响。

②现实精神
    鲁的此种精神与反对“黄金世界”（理想世界，美好的未来）有关，多数人为美好未来而奋斗，而鲁认为黄金世界也有不好的事情。鲁不重视彼岸，重视此岸和去彼岸的路，反对空想，鲁的现实主义就是超越目的、重视过程，并非为革命胜利而参加革命（真正的革命家不只是为自己好），鲁的革命是同黑暗捣乱。

③绝望精神
    希望只是一个连偶像都不如的虚无东西，希望、绝望都是虚妄。
    中国的知识分子都是软弱的，看到好处才随人去做，鲁迅主张绝望后的斗争，不抱个人利益的抗争最有力。
    所以鲁迅不怕压迫与诱惑，抱希望没用，苦干是最重要的。
二、创作情况
    中国现代文学的奠基人之一，中国现代作家是在鲁迅的基础上发展了不同的文学风格体式。
△    主要作品：鲁迅一生著有小说集3部，杂文集17部，散文诗集1部，回忆散文1部，学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，翻译了近100位作家的文学作品和理论著作，还辑录、校勘古籍18种。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
△    小说
《呐喊》（1918-1922）、《彷徨》（1924-1925）、《故事新编》（关于神话、传说及史实的演义）
△    杂文：匕首和投枪
△    散文诗：
《野草》：丰富、复杂、矛盾，于苦闷、彷徨中求索，哲理、象征和形象性相结合。
《朝花夕拾》：回忆性叙事散文，回忆与感想、抒情与讽刺和谐结合。

六、    小说
               现实层面：震惊
鲁的小说
           象征层面：深远     
（一）《呐喊》和《彷徨》
1、表现的深切
①独特的题材
为人生，表现农民与知识分子
意在“揭出病苦、引起疗救的注意”
②独到的眼光、视角
“老中国的儿女”——沉默的国民的灵魂
                             《药》、《故乡》、《明天》、《祝福》（农民）
关注病态社会里人的精神“病苦”
                             《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》（知识分子）

③特殊的小说模式
A．    看-被看：并非着意人物刻画，而是一种有象征性的氛围、情节
《示众》、《狂人日记》、《孔乙己》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》、《理水》、《采薇》
看客—作者，先驱者—群众
B．    离去-归来-再离去 （由希望而绝望）
“归乡”模式
讲他人故事的同时，讲自己的故事：《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》
★    一些结尾的亮色：《药》、《故乡》、《孤独者》等——反抗绝望

2、    格式的特别
《呐喊》中十多篇小说都有新形式，给青年影响、做榜样：
①形式多样
《狂人日记》：日记文本，主人公自我内心剖白；白话文体+文言小序
《孔乙己》：以旁观者口吻叙述，知识者与群众的双重悲喜剧，读者、隐含作者、叙述者与人物置身于复杂网络中
《阿Q正传》：主观抒情性（作者的融入）
《伤逝》：表露真实与骗人的矛盾
《在酒楼上》、《孤独者》：主体渗入小说

“诗化小说”：《伤逝》、《社戏》
散文体小说：《兔和猫》、《鸭的喜剧》
戏剧体小说：《起死》
抒情体小说：《伤逝》、《孤独者》、《在酒楼上》
讽刺小说：《高老夫子》、《肥皂》
乡土小说：《故乡》、《风波》、《社戏》

②表达的含蓄、节制、简约、凝炼
肖像：“杂取种种，合成一个”，塑造人物形象，具广泛典型性。
画眼睛，“显示灵魂的深”
将人物置身于大小环境中，强化人物性格的社会意义、时代意义

③熔诗、散文、音乐、美术、戏剧的经验从事小说创作，借鉴外国小说形式+借鉴中国传统文学艺术经验
    继承传统与突破传统的统一：中国古典笔记与小说（世说新语、唐传奇、儒林外史、红楼梦），白描、人物形象勾勒、富于抒情长于讽刺；俄罗斯、东欧、日本文学，小人物、寄悲愤绝望于幽默、心理刻画、幽默讽刺，发掘病态心理——现代现实主义小说艺术。

3、    狂人日记
古今中外，最先看清真理的先觉者往往被看成狂人，中国五千年的文明史是精神上和实际上吃人相结合的历史。
    《药》：先觉者是为救群众，反被群众吃掉。

反封建的主题，揭露封建家族制度和礼教“吃人”的本质。
狂人的清醒、深刻与众人的浑噩（白话日记正文—文言小序）
吃人主题的延伸：
《孔乙己》、《白光》——封建科举吃人
《明天》、《祝福》——礼教的吃人
《药》、《阿Q正传》——封建思想和愚民政策的吃人
《示众》——看客的吃人
《高老夫子》、《肥皂》——伦理道德的陈腐虚伪
手法（评论变化）：现实主义——浪漫主义——象征主义（象征、隐喻）
第一篇意识流小说
        实写人物（现实主义）+虚写寓意（象征主义）

4、《阿Q正传》
①形象：落后、不觉悟的、带有精神病态的农民形象（暴露民族劣根性）
茅盾语：中国人品性的结晶，人类的普遍特点的一种
鲁迅：质朴、愚蠢+狡猾
不觉悟，妄自尊大，“看客式”的无聊，守旧、畏强凌弱
                       A．要杀人（小D+赵太爷）恨阶级兄弟+想拿他钱
对待革命的态度有问题
                       B．随时可革命，又可反革命，没有灵魂，只看哪方面有好处

②精神胜利法
夸耀过去+虚构未来=解脱现实

③对农民问题的探索，考察中国革命问题——辛亥革命失败的教训，深远的意义

（二）《故事新编》 “神话、传说及历史的演义”，只取一点因由，随意点染，铺成一篇。
    30年代集中精力于杂文创作，未忘小说创作，1934-1935年间5篇从历史与传说中取材的小说（《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》）+20年代写作的《补天》（原名《不周山》）、《奔月》、《铸剑》
    序言中写到并非《文学概论》所谓之小说，生命最后阶段，坚持艺术上的非正统性、强大创造力与想象力。对《呐喊》、《彷徨》建立的中国现代小说规范寻找新突破。所以也是一部试验性的作品。

1、    对“古”、“今”之间的深刻联系进行追寻与表现（古今交融）
★在有典籍记载的主要人物之外，加入大量现代语言、情节、细节。（鲁称之为“油滑”）
如：《理水》中“文化山”上的许多学者，ok，莎士比亚……
是传统戏剧中的丑角，又用现代语言自由发挥。以“油滑”姿态揭露和嘲讽现实。
但鲁对自己的“油滑”的也有不满：油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。
不过，后来这种“开一点小玩笑”的诙谐手法越来越发展了，是借鉴民间戏曲的尝试与创造。
①《补天》、《奔月》中对先驱者命运的思考，引起当代读者共鸣。
②在古今相通中，以现代照亮古代，有力揭示古代人与事中某些被掩盖的真相，有鲁迅杂文的锋芒（以杂文入小说）。
如：《采薇》
   《出关》    讽老、庄哲学
   《起死》
《铸剑》中现实血案与古代的联系，复仇意志
2、    庄严与荒诞互补、互渗
★    《补天》：宏大瑰丽的背景——女娲的无聊
古衣冠的小丈夫，死后在肚皮上扎寨，荒诞极致——历史的悲凉
           前半部：上层世界—平民世界
《理水》                                 对立世界合一
           后半部：夏禹凯旋，被百姓看
             前半部：悲凉、崇高的复仇
★    《铸剑》
             后半部：头骨混，神圣被消解

    《非攻》：最后一笔的反转。
    模式：前后部的对立+后对前的翻转与颠覆。

    小结：8篇有5篇作于生命的最后阶段，死亡威胁，内外交困，身心交瘁。
总体风格却非常从容、充裕、幽默、洒脱。
    骨子里是鲁迅式的悲凉，出之以诙谐的游戏笔墨，新境界，超前性，同时也有不成熟性。鲁迅提到过《补天》后半部的草率。

四、    散文/散文诗
1、《野草》
①是鲁迅写给自己的（独语体，不需听众，直通灵魂最深处）
研究鲁迅精神的最好参考，文字优美，思想深刻
②清醒的孤独者
反抗绝望，知其不可为而为之，战斗性的文字
③独创的艺术形象（矛盾、丰富）
独战的战士：《秋夜》中的枣树，《过客》中的客，《这样的战士》中高举投枪的战士，《雪》中孤独的“雪”，死掉的雨的惊魂……
无物之物：阴柔、变幻，糅合“吃人”精髓，阴险、虚伪，既凶且怯的卑劣性格，如《狂人日记》中闪现的吃人者一般，《这样的战士》中的“无物之物”
死火：将矛盾的两极融为一体。
④虚实结合来写
现实与奇幻、梦境交错，表现微妙难言的感觉、直觉、情绪、想象、意识与潜意识
⑤象征、隐喻大量使用，个别篇什隐晦难释
但比之冲淡平和、明白浅易，更耐咀嚼，有人生真味

2、《朝花夕拾》
①闲话风
谈闲天，说故事；自然、亲切、和蔼、放松，作者与读者处于平等地位，漫笔，兴之所至，原生味
②一系列慈爱、质朴、温情的形象，显露了鲁迅心灵中柔和的一面
阿长、小伙伴、藤野先生
③任心闲谈
紧张、沉重的同时显出洒脱、放纵、从容
五、    杂文
产生于五四思想革命和文学革命中，并随着新文化运动深入而有发展。1932《申报•自由谈》成30年代杂文的主要阵地。作为左翼文坛主将的鲁迅，杂文创作成就最为杰出，且贯穿其文学创作始终。功能：战斗、释愤抒情

★以1927年为界，划为两个时期
前期：1918-1926，广泛深刻的社会、文化批评，反封建的五四精神
如：《我之节烈观》、《灯下漫笔》
后期：1927-1936，继续解剖中国社会思想与文化（《二丑艺术》），政治内容大大增加。如：《为了忘却的记念》、《“友邦惊诧”论》。坚持文化战线的思想理论斗争。

艺术特色：
1、    诗与政论结合
2、    塑造否定性的类型形象体系
3、    幽默讽刺和曲折冷峭的语言


第四章        二十年代新诗
一、五四新诗运动
二、初期白话诗
三、主要创作流派诗人诗作

一、“五四”新诗运动
渊源：晚清诗界革命
20年代新诗的发展轮廓：白话新诗——自由诗——小诗——格律诗(含十四行诗)——象征诗(从节奏到旋律)——政治抒情诗

二、初期白话诗
胡适《尝试集》1920.3初版
    代表作：《老鸦》《鸽子》《威权》《乐观》等。
    沈尹默：《月夜》（1917）
    刘半农：相隔一层纸（1917）
    周作人：《小河》（新诗第一首杰作）

△初期白话诗的总体特点
1、散文化
（1）基本不用韵及平仄；（2）虚词较多，采取白话散文的句式章法，以清晰的语义逻辑联结诗的意象
2、注意向民间歌谣传统的吸取与借鉴
1920年成立北京大学歌谣研究会，如周、刘、沈
3、以个性解放、关注平民为主要内容

三、主要创作流派诗人诗作
1、小诗派
△冰心，《繁星》、《春水》
  宗白华，《流云》
2、湖畔诗派
湖畔诗人：汪静之《蕙的风》、冯雪峰、应修人、潘漠华
3、冯至
△中国最为杰出的抒情诗人（鲁迅）
△冯至抒情诗的最大特点在于节制，或化为客观的形象，或蕴涵于简单的情节，后期向哲理诗发展；
    形式上采取了半格律体，大体整体，大致押韵，追求整饬、有节度的美；
    叙事诗成就突出，如《帷幔》《蚕马》《吹箫人的故事》，从德国谣曲中获取养分，有中古罗曼气息。
    后期十四行诗方面的成就：《蛇》   
4、郭沫若的创作
    郭沫若（1892—1978）原名开贞，别号鼎堂，四川乐山人。在中国现代文学史上，是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。
（1）郭沫若的生平与创作概况
    1940—1943年，连续创作六部历史剧:《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《筑》（《高渐离》）、《孔雀胆》、《南冠草》
    1944年写出史论《甲申三百年祭》
    建国后历任中国科学院院长、全国文联主席、1—5届全国人大副委员长。
（2）现代诗歌的奠基之作：《女神》
    是中国现代诗歌史上最重要的诗集之一。
    受到“五四”狂飙突进的时代精神的感召，同时又反映了狂飙突进的“五四”时代精神。
    分为三辑，第一辑由诗剧《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》组成，是以现代的想象重构古代的故事传说；第二辑是主体，30首诗作，《凤凰涅磐》《炉中煤》《地球，我的母亲！》等都乃名篇；第三辑有25首新诗。

△反抗、破坏、创造的主题
“反抗”，源自人的解放与觉醒；“破坏”，基于现实的黑暗、冷酷、腥秽；“创造”，是人类得以前行的动因
“五四”精神：怀疑、批判、反抗、破坏、创造。
——《凤凰涅磐 》、《女神之再生》集中表现了上述主题。
    泛神论主题
“一切的一”与“一的一切”，这是一种一切都融为一体，生命与万物物我无间的大和谐境界。（自我、自然与神三个元素融为一体）
    爱国主义的主题
《炉中煤》、《凤凰涅磐》、《女神之再生》 。
“五四”是中国现代新型文化的青春期，郭的爱国也表现为对“青春中国”、“新中国”的向往与追求。

△《女神》的抒情主人公形象
    是“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。
    是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。
    是一个热烈执着地追求美好理想和个性解放，充满着历史乐观主义精神的现代人。
    抒情主人公已越出了“祖国意识”，有了“人类意识”。
    艺术特色
艺术想象与形象体系建筑在“泛神论”的基础上
创造了自由诗的诗体形式
综合采用多种艺术表现的手法。

（3）郭沫若的其他诗集
《星空》（1923）、《瓶》（1927）、《前茅》（1928）、《恢复》（1928）
无论是其诗情和形式，都不再有《女神》之光彩。

5、新月派
（1）徐志摩（1896-1931），名章垿，字志摩，1896年出生于浙江省海石县一个富商家庭。1918年留学美国，1921年又到英国剑桥大学学习政治经济学，获硕士学位。留学期间，深受西方民主主义思想和浪漫主义诗歌影响。1922年回国，曾任北京大学、清华大学教授，同时，开始诗歌创作。1923年参与发起新月社，1926年主编《晨报副刊•诗镌》，与闻一多等人一起提倡新格律诗。1928年主编《新月》月刊，曾经与无产阶级文学发生激烈的论战，1931年11月19日，因飞机失事遇难身亡。时年36岁。被认为是诗坛上的一颗流星。
    徐志摩创作过多种文学体裁，散文、戏剧、小说、诗歌等。其文学成就主要是诗歌和散文，是20年代最有成就的诗人之一。曾出版诗集《志摩的诗》（1923）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）三部诗集，在他死后，陈梦家又给他出版《云游集》。
    徐志摩的思想，基本上是欧美化的自由主义思想
    非深刻而较单纯。 “爱”、“自由”、“美” 的“单纯的信仰”（胡适语） ，在本质上是个性主义和人道主义。他表面上显得很驳杂，接触各种思想家、思想潮流和作家，但未形成自己的思想，他曾经说“ 自己在思想上永远也无法形成一个系统。” 所以，他不属于“思想类型” 的作家，而属于单纯的情感类型作家。他的思想基本上停留在对欧美政治、文化的情感性的渴望，明显地带有浪漫诗人的特点。
△《雪花的快乐》是一首爱情诗，也是徐志摩最著名的作品之一。
    诗是用“雪花”飘落来这种自然现象，象征自己的执著的爱情追求。诗歌的才华，除了音乐性以外，更主要地体现在想象力上，把雪花与自己内心的情感融合在一起，客观事物与内心情感完美地结合在一起。创造了一种非常别致的意境，但同时也很贴切。
△追求精神理想的：《我不知道风是在哪一个方向吹》
△灵动飘逸的浪漫抒情风格：《沙扬娜拉》（1925）
    短短的四句,就把日本女性的情态、性格表现出来。诗歌抓住日本女性的一个日常行为，然后用比喻去表现这种行为性格、情感。
△旋律优美
    徐志摩诗歌具有很强的音乐性，舒缓的节奏，形成一种优美的旋律。
    这种音乐性，涉及了三个因素：押韵、平仄和音尺。
    对音乐性的追求，是新月派诗歌最重要的美学原则。

△关于《再别康桥》（1928）： 这是一首别情诗，抒发对康桥的那种无限深情。依依惜别、无限眷恋，带有淡淡的感伤。康桥，是英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月——1922年8月，徐志摩曾经在这里学习。决定了徐志摩一生的基本思想，徐志摩对欧美政治、文化和浪漫主义的信念，就是在康桥形成的。
    从人生理想的角度去理解徐志摩的康桥理想，把它看作是一种“回归自然” 的浪漫主义人生理想更贴切些。
     并没有以自然批判文明，而是直接抒发对自然的感情。对康桥感情，就是对自然的感情，歌咏康桥的自然美景。
    这首诗体现出三美的原则。最突出的是音乐美。诗歌得以流传，很大程度上是这种优美的旋律感。
    押韵，每节都是第二行和第四行之间。每行是两个或三个音组。还有词的重复和节的重复：“轻轻的”、“悄悄的”。最后一节和第一节相呼应。使节奏舒缓、从容，同时，给人一种韵味悠长的感觉。

（2）闻一多
    闻一多（1899—1946），原名闻家骅，湖北浠水人。 1945年7月15日在昆明被特务暗杀。
    人生道路：诗人—学者—民主斗士
    主要作品：诗集《红烛》、《死水》

新月派诗歌：闻一多
    追求：在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁；把创造的重心从“白话”转向“诗”。新诗由此进入了“自觉”时代。
    闻一多对《女神》的批评：一是过于欧化；二是反对只是“自然流露”。
    理论原则：理性节制情感。
    审美特征：和谐与均齐
    三美理论，诗人应该“戴着镣铐跳舞”。（旧诗经验的移植）