当代西方社会思潮课堂笔记(5)

本站小编免费考研网/2019-03-23

三、法兰克福学派的主要理论来源
（一）青年黑格尔派。
（二）存在主义。
（三）弗洛伊德主义。

第二节 “社会批判理论”的主要思想
一、霍克海默的“批判的马克思主义”
（一）《传统理论与批判理论》主要思想简介
（二）《论哲学的社会功能》主要思想简介
生平
著作《黑格尔与形而上学问题》《传统理论与批判理论》《论哲学的社会功能》《独裁国家》《启蒙的辩证法》（与阿多诺合著）《工具理性批判》《社会哲学研究》
（一）《传统理论与批判理论》主要思想简介
1、“批判理论”的由来。
一是对马克思主义理论的继承。
二是法兰克福学派理论的功能，是对资本主义社会的批判。
2、“批判理论”与“传统理论”的区别。
“传统理论”属于资本主义时代，“批判理论”属于资本主义以后的时代。
3、“社会批判理论”的基本原则。
一是把批判性与科学性对立起来，把批判性作为“社会批判理论”的主要特征。
二是抬高理论批判的地位。理论批判本身就是变革社会的力量；
三是强调个人的本性是社会发展的原动力。
四是主张“批判理论”对于无产阶级也要保持它自己的独立性。
（二）《论哲学的社会功能》主要思想简介
1、哲学的社会功能在于“批判”。
要推翻旧世界，没有哲学的批判将是一句空话，哲学的这种批判功能是任何其他学科所不具有的。
任何民族如果不重视哲学的社会功能，将是一个没有希望的民族。
2、哲学如何履行“批判”的社会功能?
批判的目标：科学观念、生活方式、思维方式、首先风尚
二、阿多诺“否定的批判的马克思主义”
（一）《启蒙的辩证法》——对启蒙的批判
（二）《否定的辩证法》思想简介
生平略。著作：《启蒙的辩证法》（与霍克海默合著）《专横的个性》《否定的辩证法》
法兰克福学派最有影响的两部著作：阿多诺的《否定的辨证法》、马尔库塞的《单向度的人》
（一）《启蒙的辩证法》——对启蒙的批判
写于40年代初，发表于1947年。在这本书中，他们把批判的目标不但指向技术社会，而且指向整个人类文明，这种批判是通过对“启蒙”的批判实现的。
批判目标：技术社会、人类文明
“启蒙”的目的：摆脱恐惧、取缔魔鬼的世界、用知识代替幻想，使人类走向文明
但是，启蒙作为旨在把人类从迷信中解放出来的进步思想在今天却走向了自己的反面，它又把世界重新带回到神话之中，使世界充满破坏力而变得无法控制。
其后果是，在改造世界过程中显示出巨大力量的人，误将理性变成了统治的工具。这种现象不仅发生在周围世界，而且也反作用于人本身，即人在走向文明的过程中自己的本性受到压抑，人被理性所统治。
1、“启蒙”旨在反对迷信神话，而自己却走向了迷信神话。
2、“启蒙”旨在正确地认识世界，可实际上歪曲了世界。“启蒙”以抽象作为工具，其结果是主体与客体相分离；
3、“启蒙”旨在增强人的能力，到头来却使人变得软弱无力。
在“启蒙”的过程中，约定俗成的行为模式被当做合理的模式强加于个人之上；
“启蒙”的结果使人的行为既受到某种模式的制约，又受到集体力量的控制；
集体的力量使个人成为无名小卒，每一个人都成为一个静止的因素，思维失去了反思的能力，人最终成为工具的奴隶。
“机器在供养人的同时，使人变得软弱无能”。——阿多诺
4、“启蒙”旨在反对极权主义，可自己却变成了极权主义。
5、“启蒙”旨在推进社会的进步，但同时导致了社会的倒退。
1、站在悲观主义、虚无主义的立场上审视人类文明；
2、呼吁人类不能简单地用理性与自然界打交道，不应当掠夺自然；
3、认为存在两种不同的理性：一种是有助于人从外部压抑中解放出来的理性，
另一种是作为工具的理性，这种理性已经退化为极权主义的理性；
4、批判实证主义是工具理性的主要代表
实证主义是工具理性的主要代表，它使人的批判性思维蜕化，从而使人从否定现存的社会变为竭力维护现存的社会。
（二）《否定的辫证法》思想简介
1、作为一种辩证法理论的“否定的辩证法”。
2、作为一种认识论的“否定的辩证法”。
3、作为一种本体论的“否定的辩证法”。
4、作为一种社会历史观的“否定的辩证法”。
积极意义
1、阿多诺以“否定的辩证法”为武器，对“同一性”、“实证性”等思想进行了批判；
2、他强调要揭露矛盾，反对利用科学技术手段对人的压抑和控制，
3、认为现代资本主义社会是一个“病态的社会”，这些都有一定的积极意义。
1、他把辩证法理解为一种主观的方法拒绝探求客观事物的辩证运动规律；
2、片面夸大否定的作用，从而否认事物的发展和社会的进步，最终得出了悲观主义和虚无主义的结论。
（一）《爱欲与文明》主要思想简介
（二）《单向度的人》主要思想简介
《黑格尔的本体论和历史性理论的基础》《论历史唯物主义的基础》《理性与革命》《爱欲与文明》《苏联的马克思主义》《单向度的人》《反革命和造反》
（一）《爱欲与文明》主要思想简介
1、对弗洛伊德精神分析学的哲学改造。
一是把人的本质归结为“爱欲”，进而把人的解放归结为“爱欲的解放”
马尔库塞认为，“意识”是后天形成的，它受现实原则的支配，如道德、法律等，而“无意识”是先天的，它受快乐原则支配；
“意识”在人的精神世界中仅仅占很小一部分，而“无意识”占得比重却大得多，因而，“无意识”更能反映人的本质。
二是批判弗洛伊德把人类文明与爱欲解放对立起来的观点，论证了在文明社会人们的爱欲得以满足的现实性。
马尔库塞认为在“现代工业社会”，由于科学技术的发展，物质财富极大丰富，由为“生存斗争”而产生的压抑已基本消除，爱欲的压抑主要来自社会因素，在这种情况下，只要推翻“统治的利益”，就能使爱欲得以解放，因此，“爱欲解放的文明社会”是完全可以实现的。
2、对弗洛伊德主义与马克思主义的“综合”
一是用弗洛伊德的”爱欲”论“补充”马克思主义的人性论，把爱欲的解放同马克思关于劳动解放的思想混为一谈。
二是提出现行的统治制度，“统治利益”是压抑爱欲的真正原因，把弗洛伊德的精神分析学与马克思主义统一起来。
三是把弗洛伊德的精神分析学作为批判“现代工业社会”的理论根据。
《爱欲与文明》：一本颇有争议的著作
有人说这是一本“综合”弗洛伊德主义和马克思主义的代表作；
有人说这是一本“后弗洛伊德主义”的重要著作，有人说这是一本宣扬“性解放”的教科书；
也有人说这是一本反文化思潮的代表作。
实际上，《爱欲与文明》是一部蕴含着深刻哲理的社会哲学著作，因为“在今天，为生命而战，为爱欲而战，也就是为政治而战”。
（二）《单向度的人》主要思想简介
1、“单向性”是指人们最可贵的第二个向度——批判和否定的思想趋于消失，人们随着物质需求得到满足而成为统治制度的驯服工具，。
在现代资本主义社会中，由于科学技术的发展带来了丰厚的经济成果，人们随着物质需求得到满足而成为统治制度的驯服工具，在这种情况下，人们最可贵的第二个向度——批判和否定的思想趋于消失，由此带来了一个“一体化”的统治制度。
单垧性：“单面的社会（当代资本主义社会）”、“单面的思想（当代哲学）”
2、在发达工业社会，无产阶级“经历着一个决定性的变化”。
一是机械化在日益降低着花费在劳动中的人的体力的数量和强度；
这对马克思的无产阶级概念有重大影响；
二是非生产性工人的人数不断增加。出现了蓝领与白领同化的趋势；
三是劳动者的态度和意识发生变化，工人与工厂出现了相互依存的情况。
根据这些变化，马尔库塞认为，在工业发达国家，随着工人阶级物质生活水平的提高，无产阶级已不再作为现存社会活生生的对立者而出现了，它已经“融合”进资本主义的制度，丧失了批判思维的能力。
3、尽管工业发达国家解除了人们在物质上的匮乏，但是它并没有解除人们在精神上的痛苦。
在人的各种欲望中，追求物质享受并非是人的本质特征，人与动物的区别在于人不但不满足于物质享受，而且还有更高的追求，人还力图摆脱物的追求。
（1）在西方工业发达国家的人们过着一种“痛苦中的安乐生活”。
因为当人们把物质追求作为自己的基本追求以后，实际上他们已是“为了商品而生活”，商品已成为他们生活中的“灵魂”，这样，人同商品的关系完全被颠倒了：
商品不是为了满足人的需要而生产，而是人为了使商品得到消费而存在，人失去了自己的灵魂，人成为物的奴隶，马尔库塞认为这种失去自己灵魂的人难道还幸福吗?
（2）资本主义社会是一个“病态的社会”、“畸形的社会”。
“最正常的人也就是病得最厉害的人“。
人的需要：发展需要、享受需要、生存需要
劳动是满足人的需要的重要手段
美国心理学家马斯洛需要层次理论
1：生理需要2：安全需要3：归属和爱的需要4：尊重的需要5：自我实现的需要
第三节法兰克福学派评析
1、法兰克福学派主张从总体上把握马克思主义，并对资本主义社会的新情况、新问题进行了分析，以及整体的批判，具有一定的积极意义；
2、思想家们对于科学技术对社会发展的影响等问题的思考，对我们当代人具有重要的启迪作用。
一是把批判性与科学性对立起来，片面强调批判性而忽视马克思主义的科学性；
二是把批判与“破坏”、“崩溃”联系起来，把马克思主义涂上一层浓厚的悲观主义色彩
三是片面强调理论批判的作用，认为理论批判本身是变革社会的力量。
尤其是在第二次世界大战前后，法兰克福学派的思想趋于保守，他们强调由于科学技术的发展和时代的变化，马克思主义已经“过时”，主张用弗洛伊德理论“补充”、“发展”马克思主义，提出把“性解放”、“性本能文化”作为其乌托邦的理想，企图建立一个爱欲文明的社会，从而对社会生活产生了消极的影响。

第八章政治发展理论
第一节政治发展理论
一、政治发展研究缘起于新兴民族国家政治建设的需要。
20世纪人类社会的一个巨大变革就是民族主义在全世界范围内兴起，新兴的民族国家不断涌现。
新兴民族国家独立后，碰到了一系列重大的政治问题。
如何尽快地构建起适合自身特色的政治体系和制度，尽快地组织起有序的政治生活，从而推动经济和社会发展，就成为新兴国家政治家和学者们的一个紧迫课题，这给予了政治发展研究以巨大的推动。
二、欧美政治模特儿的失败进一步促进了对政治发展的研究。
新兴国家以西方政治模式特别是宗主国的政治模式为“模特儿”，设计了自己的政治模式。

三、比较政治的研究也成为政治发展理论的一大推动力。
第二节政治发展理论的基本内容
一、“政治发展”的涵义
二、政治发展理论中的几个关键性问题
（一）美国学者路辛•W•派伊认为，政治发展包括三个方面的变化：
1、公民成为积极参与社会活动和政治活动的主体，公民对平等原则的信念和法律观念增强；
2、政治体系的能力提高，能够令行禁止，满足社会种种需求，解决社会的种种分歧；
3、政治体系的各项功能高度专门化，各个机构之间实行了高度的一体化。
（二）美国学者塞谬尔•P•亨廷顿将政治发展归纳为四种不同的意义。
1、在地理概念限制下的使用。
即政治发展不是一个泛指的概念，而仅仅是针对发展中国家而言政治的理论。
（指研究亚洲、非洲和拉丁美洲）较贫穷落后或工业化较差的国家政治的理论
2、作为现代化的宏观理论体系的一个分支而存在。
现代化是经济发展、工业化、城市化文化素养和大众媒介作用日益增强等社会诸方面的广阔的进程。
3、指朝向一个或多个目标或模型的政治体系的运动。
被确立的常见目标有：民主、稳定、合法性、参与、动员、制度化、平等、能力、变异、个性、渗透、分化、结合、合理化、官僚主义化、安全、福利、正义、自由等等。
4、将政治发展看着是朝向现代工业社会所需要的特有的政治的一种运动
（一）政治发展与政治稳定
（二）政治发展的战略
（三）文明冲突论
1、政治稳定（或政治动乱或不稳定）是政治发展中首要的、不可回避的重大问题。
现代性孕育着稳定，而现代化进程却滋生着动乱。
产生政治秩序混乱的原因，不在于缺乏现代性，而在于为实现现代性所进行的努力。
2、现代化进程为什么会伴随着冲突和动乱。
现代化的方式、现代化开始时的社会基础、现代化的国际环境以及现代化的速度、时机乃至顺序都有可能对社会稳定产生影响。
3、把政治发展确定为取得政治稳定性。
寻求达到政治和社会稳定的途径，是现代化进程中首要的关键问题。
（二）亨廷顿：政治发展的战略
亨廷顿和纳尔逊在《难以抉择：发展中国家的政治参与》中认为，摆在发展中国家面前的无非是三种战略：
1、美国的自由主义的模式。
着重发展经济，以此确立平等、政治稳定和民主主义。
但是，这一模式并不适合于发展中国家。
2、技术主义模式。
首先选择发展经济，暂时抑制政治参与，以达到经济增长的目的。
然而，社会分配的不平等程度却增加了。
这种模式的不稳定性来自于不平等分配和抑制政治参与。它必然陷入抑制参与→经济增长→分配不平等→抑制参与……的恶性循环，总有一天会爆发政治参与的浪潮，
3、平民主义模式。
通过政治参与促进政府活动的扩大化和社会经济的平等。但是，经济增长会由此而减慢。
（三）亨廷顿：文明冲突论
1、世界政治的新时代以文明的不同为首要区分。
人类在新的时代中，意识形态的界限已经消解，取而代之的是文化上的差异或者说文明之间的矛盾。文明之间最重要的原则不是种族或民族，而是宗教。
2、文明的冲突不可避免。
当今世界经济发展的双重倾向——全球化和地区化——都增加了文明冲突的可能性。
3、文明冲突的核心是西方对非西方。
“文明冷战”。
（1）伊斯兰文明对西方文明的挑战
（2）儒教文明对西方文明的挑战、

第三节政治发展理论评析
一、政治发展理论局限性
（一）根深蒂团的“西方（欧洲）中心论”。
（二）西方政治发展理论均有意无意地回避了一个关键的问题，即发展中国家所遇到的政治发展困境与西方国家的剥削、压迫和控制密切相关。
（三）是西方政治发展理论不可能真正解决当代的政治发展问题。
二、政治发展理论积极性
（一）是从整个现代化运动的大进程来透视政治发展。
（二）是对政治及社会发展进程中稳定的研究引人注目。
（三）是从研究方法上看，定量分析和案例研究等手段大量、成熟地运用，显示了政治学以及现代社会科学发展的一个基本倾向。

第一节毛泽东思想产生的历史基缘
三方面评述
一、19世纪以来的世情、
国情和历史主题
【世情】：
1、一强独霸（英）→多强并起（美、俄、德、法、意、日）；
2、自由资本主义向帝国主义过渡；
3、与中国之关系：英俄争霸中国，其它列强趁火打劫。
【国情】：
1、18世纪以来，人口增长加快，生存压力明显增大；政治腐败愈益严重；
2、鸦片战争以后，中国在五次侵华战争的打击下，以技术和制度明显落后被迫被拖入世界市场，由一个封建主权大国沦为半殖民地、半封建弱国；第一次世界大战后，中国在日本的宰割下，又向殖民地滑行。
半殖民地式的“开放” 一八四零年至一九一四年
第一次鸦片战争（1840-1842）
第二次鸦片战争（1856-1860）
中法战争（1883-1885）
中日甲午战争（1894-1895）
八国联军侵华战争（1900-1901）
香港问题：
《中英南京条约》（1842年8月29日）第3款，割香港，75.6平方公里
《中英北京条约》（1860年10月24日）第6款，割九龙司，11.1平方公里
《中英展拓香港界址专条》（1898年6月9日）强租新界，975.1平方公里
合计：1061.8平方公里
租期99年（1898.7.1.-1997.7.1.）
殖民地半殖民地式的“开放”    一九一四年至一九四九年
日本是一个靠多次侵华发展的国家：
中日甲午战争使日本工业起飞（脱贫）；
日俄战争使日本由自由资本主义过度到帝国主义（致富）；
第一次世界大战使日本乘机称霸远东，成了真正的列强。
困境与主题：
困境    失业与贫穷    屈辱与压迫    分裂与争夺    专制与腐败
主题    富强    　　　独立    　　　统一    　　　民主

后发型、追赶式现代化的利弊、信心与艰辛→需要几代人的努力和奋斗！

二、以康有为、孙中山、陈独秀为代表的先进人物的理想追求和奋斗历程
【共同的理想追求】：
第一级理想即富强、独立、统一、民主，发达中国之实业，进入现代社会；
第二级理想即人道大同，天下为公。
【不同的奋斗历程】：
三条交织互补的奋斗道路：
康有为—权力→物质救国论
孙中山—暴力→选择以俄为师
陈独秀—心力
【历史局限】：
1、软弱性、妥协性、依赖性；
2、能动员的社会力量非常有限；
3、有改造中国的目标、设想，但没有切实能在中国社会中扎根的方案；
4、纲领模糊、组织松散、武装斗争没有群众基础、胜利果实得而复失、利用军阀反被军阀所利用。
中国近代化道路探索框架图

三、维新、革命、启蒙与早年毛泽东之相互关系
毛泽东
（1893.12.26.-1976.9.9.）
少年、青年时期（1895-1918）谙熟儒学→敏感热情。“自由主义、民主改良主义、空想社会主义等观念的大杂烩”。

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