在阶级社会中，学校德育总是要向受教育者传播一定的政治意识，使他们从思想上去自觉维护和巩固一定的政治关系。当然，政治意识的传播不仅通过学校，还可以通过其他各种途径来进行。但是，由于通过学校德育所传播的政治意识，具有较强的理论性、系统性和连贯性，一定的经济、政治关系在学校德育中能够得到比较充分的、深刻的、完整的反映。因此，由学校所进行的政治意识的传播，就有可能产生较佳的效率与效果。一般说来，由学校所培养的人，他们的政治意识表现得更为自觉和敏锐，他们往往成为一个阶级的中坚分子，在维护和巩固一定的政治、经济制度中发挥比较重要的作用。
    学校不仅具有丰富的政治文化资源，同时又是青少年群体集中的场所，是一个社会知识分子比较集中的场所，因而是政治信息传递较多和较快的地方。而且学校还能生产社会政治意识（尤其是高等学校）。学校通过对学生进行政治思想教育，不仅可以使学生具有正确的政治意识(民主意识、民主风气、参加民主实践)，而且可以培育正确的政治舆论，从而在一定程度上影响整个社会的政治舆论导向，对一定社会的政治思想潮流的定向与发展，对社会的政治体制改革，能产生积极的推动作用。从我国封建社会的实践来看，通过学校教育扩大“三纲五常”等封建礼教的影响，对于维护我国的封建制度确实起了十分重要的作用。
C.    C.       政治机构的充实与更新
学校通过培养具有一定社会政治思想、道德品质的领导和管理人才，输送到社会各级政权机构，对国家的政治机构予以充实和更新，从而更直接地作用于社会的政治、经济制度。
    古往今来，各个社会的统治人才，大多是通过学校造就的。……
D.    D.       政治行为的引导
通过学校德育，可以引导人们对政治目标作出正确的选择。要正确地选择政治目标，首先需要一定程度的政治文化作为基础，而缺乏一定的政治文化，就难以对来自各方面的政治信息做出正确的评价和整合。其次，个人的需求、价值观念也是人们正确地选择政治目标的前提，特别是在社会转型时期，要在多元的价值观念的冲击下，确立符合社会发展的价值观念，有赖于学校德育功能的发挥。
    通过学校德育，可以提高社会成员的政治参与意识和政治活动能力。
（2）德育的经济功能
    随着生产力和经济的发展，道德和道德教育的经济功能越来越引起国际社会的广泛关注。随着我国的改革开放，学校德育已从单纯地强调它的政治性功能，开始重视它的经济性功能。德育经济功能就是德育通过培养受教育者特定思想政治道德素质来实现对经济发展的推动作用。
人是生产力中最关键的因素,德育通过影响生产力主体因素对经济发展起作用。具体而言,德育对经济的宏观作用是德育通过教育形成一定经济文化、经济思想、经济道德,以此影响社会经济生活、经济行为的价值取向;它的微观作用是培养劳动者的主体意识、科技立国意识、全球观点、竞争意识、效益观念、时间观念及劳动积极性等。
现代社会和经济可持续性发展思想为德育经济功能的拓展提供了理论依据。(1)德育经济功能在内容上不是片面地强调促进经济增长,而是以保护生态平衡为前提的增长,即在科学理性支配下的增长。(2)为了可持续性发展,德育经济功能促使人们认识和处理好当前利益与长远利益、局部利益与整体利益及公平与效益的关系。(3)德育经济功能以新资源观、新发展观代替原有的资源观、发展观。(4)培养经济道德,坚持勤俭节约方针。(5)为迎接知识经济到来,德育尤其应注重创新素质的培养,知识经济需要现代科技支撑,也需要现代德育支撑。
A.    A.       通过学校德育，形成一定的经济文化、经济思想和经济道德，促进或阻
碍一定社会的经济发展
    学校德育可以通过一定社会意识的传播，使学生形成一定的经济文化、经济思想和经济道德，以影响各种经济的决策和运行，并影响整个社会的经济生活。学校德育的这种经济功能的发挥，既可能是维护性的、积极的，即维护和促进既定经济的健康发展；也可能是阻碍性的、消极的，即阻碍一定社会的经济发展。如在中国长期的封建社会中，通过学校德育所继承和传播的各种传统文化、传统价值观念，把科学技术视作为洪水猛兽，以及在教育中所灌输的重本抑末、重农轻商等观念，对我国经济发展的严重阻碍作用是显而易见的。在现代，学校德育通过传播现代的社会意识，培养人们的大生产观念和市场经济观念，帮助人们形成与现代社会经济发展相适应的科学精神、民主法制观念、社会责任感和集体协作意识等各种新的观点、态度、思维方式和行为习惯，为现代生产、现代经济发展提供文化、思想和道德背景、基础及保证，以适应现代生产和现代经济活动的需要，从而促进经济的发展。
B.    B.       通过学校德育，发展和完善个体的思想道德素质，直接作用于一定社会的经济生活。
历史事实表明，人的素质是经济发展的先决条件，同时也是经济发展的主要目标。在现代化运动中，人是最重要的因素，没有人的现代化，要实现科学技术和经济、政治的现代化是不可能的。
首先，通过学校德育培养劳动者的思想品德，对社会生产起一定的作用。当代生产力经济学的研究证明，影响劳动力的构成，劳动力素质的提高及其作用发挥程度的因素，既有技术性的，也有社会性的。除了劳动者的智力与体力以外，他们的思想觉悟、劳动态度、兴趣、志向等等因素，都构成劳动者的素质，影响其他素质的发展水平及作用的发挥。通过学校德育，可以培养劳动者的事业心、责任感和职业道德，可以培养他们的合作精神、质量意识和纪委效率，促进社会生产的发展。如果劳动者没有良好的思想品德和劳动态度，缺乏劳动观念，不遵守劳动纪律，没有献身精神，即使有较好的智力条件，也不会自发产生经济效益，相反，可能还会带来负效应。
    其次，通过学校德育培养科技人员的思想品德，对社会的科技发展起着重要的作用。科技人员是科技成果的直接生产者和应用者，科技成果的生产和应用不仅取决于科技成果的直接生产者和应用者，科技成果的生产和应用不仅取决于科技人员的才智，而且直接取决于他们的品德。科技人员的科学精神、科学道德、世界观、人生观、方法论、集体主义思想等对科技成果的生产和运用起着直接的巨大的作用。正是学校德育，可以培养科技人员的探索趔、勇于创新的精神，实事求是、团结协作的精神，弘扬科学、无私奉献的精神和为人类造福的精神等，推动科学技术的发展，推动经济的发展。
    经济功能发展的潜在性。
（3）德育的文化功能
2．德育的个体性功能
德育的社会性功能是指德育对社会发展所能发挥的客观作用；德育的个体性功能则是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响。德育的社会性功能和个体性功能分析起来是两个领域，但在德育的事实上看却是一体的。个体性功能的实现不能脱离社会性功能去空谈；社会性功能也需以个体性功能为其实现的中介。由于中国社会本位的传统影响，也由于现代社会对人的个性发展的时代要求，中国教育应当对德育个体性功能的发挥予以高度关注。
过去我们只强调德育的社会功能，且主要是它的政治功能。其实，学校德育也要反映人本身发展的需要，完善人的个性，具有个人发展的功能。但是，长期以来，我们却忽视德育的这一方面的功能。在我们的学校德育中，只强调道德的社会属性而忽略学生的生理、心理特点和思想品德形成的规律，只强调道德的规范性和约束性而忽视道德对人的发展的激励和促进作用，道德似乎成了人生的“枷锁”，德育只是为了满足社会的需要而控制人、训练人，受教育者只是被动的行为者、接受者和德育的附属品，他的发展前景被人为地所预先设定，发展过程也被操纵和控制。这种无人的德育，只会成为异化人的手段而不能培养稳定的个体品德。其结果是：在学校德育工作中，人的权利与自由、人的尊严与人格等，没有受到应有的重视，而不尊重学生的人格，压抑学生的个性，贬低学生的价值等现象却屡屡出现。
随着社会的发展，人的发展问题，人的价值问题，日益引起人们的广泛关注。我们对当代的发展理论进行考察，可以发现，从经济增长论——满足需要论——人的素质发展论，这个发展过程有着明显的变化的轨迹，那就是从重物质的、纯经济的因素向重精神的文化的因素的转移；从重社会客体的因素逐渐向重社会主体——人的因素的转移。
德育的个体性功能内涵丰富，不同的理论有不同的界定。我们认为，德育的个体性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面。其中享用性功能是德育个体性功能的本质体现与最高境界。
（1）    （1）           德育的个体品德发展功能
A.    A.     形成和发展品德的形式结构
    任何一种品德总是要借助于一定的形式而存在,人们对构成品德形式的诸种要素进行探讨,比较多见的是将它分解为道德认识、道德情感、道德意志等，简称为知、情、意、行。
道德认识是指对道德行为准则及其执行意义的认识。其中包括道德的概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人对事对己作出是非善恶的道德判断。
道德情感是伴随着道德认识而出现的内心体验。
道德意志是道德认识的能动表现，当人们自觉地确定道德行动的目标，凭借激活的动机积极调节自己的活动，克服内外的困难，就能实现既定的目标，这种心理过程就是道德意志。
道德行为则是人在一定的道德认识支配下表现出来的，对他人和社会有道德意义的活动。它是个体道德认识的外在表现，是实现道德动机的手段，是品德的具体表现。
品德结构是四种心理成分互相联系、互相渗透、互相影响的。品德的形成可以有多种开端或从知始，或从行起，因此，品德教育也可以有多种开端。
    道德认识有赖于教育培养。国内外的研究说明，道德认识的发展虽与个体的思维及其结构的自然成熟有关，但它决不是自然成熟的结果。它是在教育影响下从不知到知、从知之甚少到知之甚多的过程。学校的教育授人以系统的道德知识，它不仅使受教育者不断扩大和加深对客观的道德事实的了解，形成全面、完善的道德知识结构，同时以这种道德知识作为思维活动的材料，也使道德思维结构以在不断地构建和重构中向更高水平发展。
学校德育可以激发和升华道德情感，发展自觉、坚强的道德意志，形成强烈、坚定的道德信仰，确定崇高、科学的道德理想等功能。
B．形成和发展品德的内容结构
    品德内容指在个体意识中所形成的具有一定内容的道德规范体系（包括道德规范基本观念、规范原则、行为模式等）。一般说来，德育是要形成和发展为所属社会所期望的道德意识内容，使社会的道德规范体系内化为个体的道德意识内容结构，形成具有一定社会倾向性的道德人格。
    个体的品德结构在其内容维上也形成了一个相对独立的完整的结构。这一结构就其纵向来看由道德规范方针、道德规范原则、具体道德规范等层次所构成。道德规范方针具有世界观、人生观的意义，体现了每个个体在道德追求上的最终目标、基本方针。道德规范原则是人们观察、处理道德问题的标准，是衡量人们行为是非、正邪、荣辱、善恶的准则。具体道德规范则是个体在一定范围、一定条件下所遵循的道德准则。其中，道德规范方针层居于这一结构的核心层。
    离开了学校教育，科学的完整的世界观是难以实现的。如果不重视具体规范层的培养，道德方针、原则将成为空中楼阁；反过来，只抓具体规范，忽视个体道德意识中方针、原则层的构建，也将使具体化规范成为无根之木，难以保持其具体规范的方向性与一贯性。
    但就具体的教育过程来说，在教育对象的不同的发展阶段中，德育在形成完整道德意识的内容结构方面其具体功能是不相同的，要经历从低层面开始逐渐发展到高层面的过程。为此，对于少年儿童德育的功能应主要表现为具体道德规范的培养，少讲抽象的原则与观念；但对于进入青年期，特别是对放高等学校的学生，德育的功能更主要的应表现于世界观、人生观的培养，一系列道德规范原则的理解与掌握。只有通过对个体的既是系统的，又有针对性的培养，道德内容维的完整结构才得以有效地建立。
    从横向看其组成部分为政治道德、职业道德、生活道德、社会公德等。政治道德、职业道德都建立在良好的社会公德的基础上，在政治道德的导向下使社会公德得以更加深化和巩固。
C．形成和发展品德的能力结构
    道德能力一般可分为：道德认识能力、道德意应能力、道德控制能力、道德决策能力。
    道德认识能力首先表现为对各种道德现象和事实进行感知、抽象概括，形成道德概念和知识的能力，也即是对道德现象和知识的反映、理解、掌握的能力。
还表现为运用道德知识去分析具体的道德情境、道德问题，作出正确道德判断和评价的能力。这种能力在很大程度上有赖于学校德育的培养。
    道德意应能力是指个体能对外界事物产生一定的道德态度，形成一定的道德意向，并推动个体据此行动的一种能力。其实质是一种道德主体性的能力。
    个体意应能力的形成与发展，虽有赖于某些先天素质，更重要的是后天的教育与培养。如移情教育（训练），道德动机与情感的激发，道德需要与情感的选择与控制，道德需要与情感的迁移以及概括化的能力的培养等。
    道德决策能力是个体所具备的一种确定道德行动策略的能力。包括明确道德问题、确认道德途径的能力。
（2）德育的个体智能发展功能
道德与智慧：“美德即智慧”是苏格拉底的名言，任何一种美德总是蕴含着人类智慧之火花，也是人类经验之结晶。但把美德等同于智慧，无疑是一种偏颇的观点。
世界观、道德观是个体认知图式的核心。
认知能力的强化或抑制：通过德育所形成的世界观、价值观以及信念信仰体
系。可以发展成为个体的一种独特的文化经验或文化方式，这种文化经验与方式对个体的某种认识能力具有强化、激发作用，而对另一些认识能力则可能起抑制的作用。如我国古代“学而优则仕”的价值导向，只能强化致身于仕途的各种认知能力，相对应的在人们思想中所形成的科学技术是“奇技淫巧”的观念，则又极大地压抑了从事科学探索的认知能力的发展。
认知的动力与热情：
教育过程中认知发展的条件保证：受教育者的认知发展是在一定社会关系中进行的。教育社会心理学的研究表明，良好的人际关系，如和谐的师生关系、健康的群体氛围等，对于学生知识的学习、认知的发展具有重要的促进作用。德育的一个重要功能就在于通过一定道德规范的培养，形成教育过程中的各种良好关系，保证教育群体运行所必要的一致性，减少教育能量的“内耗”和浪费，并进而使师生双方都能从和谐、协调的人际关系中获得一种社会性的能量，保证个体的认知发展所必需的社会条件。   
（3）德育的个体享用性功能
德育个体享用功能就是德育能使个体获得一种精神上的享受,是个体满足、快乐、幸福的体验过程。德育享用功能肯定了德育是一种道德追求活动,即德育在不断发展和完善人各种德性的过程中同时也使人得到一种自我肯定、自我完善的满足。
德育：人的精神需要之满足。随着人类的发展，人们不仅追求物质生活的满足，更主要的是为了追求一种崇高的精神境界，关怀人生终极之奥秘。这种追求道德的精神需要在教育培养下，在个体的自我修养和锻炼下，可以发展成为一种超越物质需要的、更为主要的、更为强烈的、更为执着的追求。
主体道德对象化：助人为乐。
高尚的人生意境：审美愉悦。处于这种人生境界的人从不断的自我超越中感受到人生的本质力量以及意志的自由，在他们的身上达到合目的与合规律的统一，外在的规范、责任跟内在的意志、欲望的融合，从而做到道德意志与宇宙秩序的和谐。
德育可使每个个体实现其某种需要、愿望，从中体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享受。随着人类的进步，社会的发展，人们对于道德的需要，开始从以生存价值、功利价值为主升华为以其所具有的精神价值为主。人们把对道德的追求和进行道德实践活动，看作是自我发展、自我完善，实现自我价值的重要途径，从中得到满足、快乐与幸福，获得一种精神上的享受。在现实生活中，人们越来越需要从各种善行、善念中，从各种理想、信仰中，乃至从宗教中寻找精神的寄托、理念上的超脱。
重视德育的这一功能，具有重要意义。它能使个体不再感到掌握与遵循某种道德规范是一种约束和限制，而当作是发自内心的需要，主动地追求，积极地实践，在道德理想、道德信念的实现中，获得一种需要的满足感，体验到一种最大的幸福，感受到一种最高的享受。
二、    二、             德育活动的目标和内容
（一）    （一）   德育活动的目标
1．    1．  德育目标的概念
目标是指人们想要达到的境地或标准，或称行为活动的指标。人的活动是一种有目的的活动。人在活动之前，总是根据可能并结合自己的需要，在观念中预先提出和设定活动的目的，又通过实践活动来实现和达到目的。目标有积极的，也有消极的。就教育而言，目标总是一种积极的有价值的导向，它是有目的有计划地予以实现的，且能预测未来的效果。
德育目标是指一定社会对教育所要造就的人在品德方面的质量和规格的总的设想或规定。也就是说，在进行德育之前，人们对于要把受教育者培养成具有何种品德的人，在观念中所具有的某种预期的结果或理想的形象。仅从德育目标概念的表面看，它是一种属于意识范畴的主观性的东西，肯有主观性。但其具体内容又是从社会对青少年一代的品德要求和受教育者自身全面发展的需要提出来的，是符合客观实际的，同时德育目标要在德育活动中才能实现。因此，德育目标又具有客观性和实践性。
德育目标与教育目的的关系。德育目标是教育目的的重要组成部分。德育目标是教育目的的具体化。
德育目标的意义。德育目标的确立是德育的首要问题。它是德育工作的出发点和归宿，它决定着德育内容的确定、德育方法和形式的选择与运用、德育效果的检测与评定等，对整个德育过程具有导向、选择、协调、激励的作用。
 2．确定德育目标的依据
德育目标从形式上看是由国家或政党、政治家、教育家提出的，是主观的。但是就其内容来说则是客观的，具有客观实在性，也就是说，德育目标的确定要受到多方面因素的制约和影响。（1）依据社会发展的要求：首先，社会的政治经济制度制约着德育目标；其次，社会的科学技术的发展制约着德育目标；再次，国家和民族的特点制约着德育目标；最后，一定社会的社会规范和道德规范制约着德育目标。（2）依据个体人格完善的需要（3）依据受教育者思想品德形成和发展的规律（4）依据有关科学理论的发展（5）依据历史的经验教训。
3．我国的德育目标
我国是一个历来重视德育的国家。我国历史上提出的一些培养目标，与其说是教育目的，不如说是德育目标。如早在我国古代的战国时期，孟子就提出“学则三代共之，皆所以明人伦也”的德育目标。《大学》中提出的德育目标。清朝末年，提出“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的德育目标。辛亥革命临时政府提出“注重道德教育，以实利教育、军民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的德育目标。
新中国成立以后，我国在不同的历史时期曾提出过不同的德育目标，德育目标有一个演变的过程。（《德育原理》 P89）
德育目标是德育工作的出发点和落脚点,长期以来,我国学校德育目标定位的突出特点是理想化,重心偏高,片面强调政治性,同时,又缺乏层次性,忽视教育对象的个体差异性,基本上是用一个统一的模式去塑造所有的学生。更多的是注意到按照社会规范的需要来确定培养规格和设计培养过程,而没有充分注意到个人在“德”的发展中的个性化发展需要,把培养学生的“德”的素质局限在一个过于狭窄的空间和理想化的模式中,主体精神的张扬受到一定抑制,“德”的养成缺乏丰满的内容,缺乏梯度层次,缺少选择的自由度,最终的结果是造成受教育者比较符合共性规范的要求,但其独立自由的思维、创造的意识、批判精神,良好的个性心理素质等个性化发展需求则在统一要求和进程中被大大地忽略了。因此,在倡导素质教育的今天,学校德育必须坚持素质化目标,综合社会发展共性需求和人的发展个性需求,以面向现代化、面向世界,面向未来的战略眼光,真正从提高民族素质的高度,来检视我们学校德育的目标定位,实现从理想化的模铸到素质化的转变。
我国现阶段中小学德育目标具有以下几个主要特征：时代性与继承性；基础性与有序性；现实性与超越性；统一性与差异性。
（二）德育活动的内容
德育内容是规定教育对象必须掌握的政治观点、思想观点、道德规范和个性心理品质的总和。它是德育目标的体现和具体化，是进行德育工作的依据。
（一）    （一）   我国中小学德育的基本内容：
爱国主义教育
革命理想教育
集体主义教育
劳动教育
自觉纪律与民主法制教育
人道主义和社会公德教育
正确人生观与科学世界观的教育
在现代社会,面对知识经济时代的到来,针对它所提出的要求,德育内容还应有拓展，诸如和平教育、人口伦理教育、国际理解教育、信息道德教育等也是值得我们进一步探索。此外，还应探讨全球伦理与学校道德教育的问题。
 
第二节  德育活动过程
德育过程的概念
德育过程即思想品德教育活动过程。德育过程是指教育者按照一定的社会要求以及学生思想品德形成和发展的规律，有目的、有计划、有组织地对学生施加系统的影响，培养和形成学生思想品德的教育活动。德育过程的定义要包含以下几个要点：一是德育过程是一种教育活动过程，包括活动的展开、运行、延续、发展的流程；二是德育过程是有目的的活动过程；三是德育过程是教育者和受教育者共同参与的过程。
德育过程与思想品德形成过程是两个既有联系又相互区别的概念。如果把这两个概念混为一谈是不科学的。它们两者的关系实际上是教育活动与素质发展的关系。二者的区别主要是：
     思想品德教育过程           思想品德形成过程
1、    1、思想品德教育是教育的组成部分，其实施属于教育活动范畴；
2、    2、是从外部对受教育者施加影响的过程；
3、    3、是受教育者与外界教育影响相互作用的过程。    1、    1、  思想品德是人的精神素质的组成部分，其形成是属于人的素质发展的范畴；
2、    2、  是在外部影响作用下，道德主体内部自己运动的过程；
3、    3、  是道德主体与外界各种影响相互作用的过程。
德育过程与环境影响过程有区别也有联系。就广义的环境而言，学校德育也是环境影响的一部分，德育影响是环境影响中起主导作用的部分。但是为了探讨德育规律，有必要把德育影响与德育以外的环境影响区分开来，我们一般说环境影响就是指德育以外的环境影响。
         德育影响            环境影响
1、    1、有明确目的性；
2、    2、一般说是积极的影响，不排斥有时产生负效应；
3、    3、可控制的、正式的；
4、    4、影响因素相对地较少。    1、    1、无明确目的性；