五、自然主义：
1、定义：自然主义就是真实描写客观外在的现实与人性、人的机体并以这些为突出特征的文学类型。（243页）
2、基本特征：
A、自然主义文学的出发点是绝对的“真实”。
“绝对的真实”：现实生活中存在的一切，在这些现象之间无所谓主要与次要，本质与现象，真象与假象，是无所不包的真实即绝对的真实。如：左拉《娜娜》。
现实主义的真实是本质的真实。
B、自然主义文学强调从生理的遗传的角度来理解和表现社会人生。
如：左拉《小酒店》把导致人物悲惨命运的社会原因归咎于遗传病。
C、自然主义文学主张以科学实验的方法进行协作。a、首先是不带任何成见的客观方式去观察对象，仅仅接受产生并得到证实的现象。b、认为实验写作不必为“所以然”、“为什么”绞尽脑汁，只需要自然的观察，精确的剖析对现实的接受和描写。
3、自然主义与现实主义的区别：
A、现实主义表现人的社会性，它通过人与环境的关系来揭示社会历史因素对人的现实生活的影响；自然主义则强调先天遗传对人的作用，强调人的生物性。
B、现实主义虽然也注重细节描写的真实，但这种细节却具有典型意义，强调运用典型化的原则进行艺术概括；而自然主义则强调表现客观存在的一切，它的细节烦琐甚至卑微，客观上把细节描写与艺术概括对立起来。
C、现实主义要求细节描写的真实性与作家的主观倾向相统一；而自然主义则强调纯粹的客观主义。

六、浪漫主义文学：
1、定义：浪漫主义是一种以充满激情的夸张的艺术形象开表现理想追求，主观情感和某种社会心理的文学类型。
2、古典主义与浪漫主义的区别：
A、古典主义强调理性，浪漫主义强调感性。
B、古典主义强调人类创造力的表现，浪漫主义强调对大自然的表现。
C、古典主义强带哦人与自然相分离，浪漫主义强带哦人与自然的和谐统一。
D、古典主义强调服从、共性、整体，浪漫主义则强调自由、个体、个性。
3、浪漫主义文学类型的基本特征：
A、具有以理想的追求和表现来映照人生和生活的精神。
浪漫主义文学所塑造的形象只要能表现理想与希望的生活，甚至不惜违背生活具有的逻辑。
B、在情感的抒发上，浪漫主义是由情生物，为情而照物，对生活的表现受主观感情的支配，而现实主义则是由物生情，融情于物，主观感情的表现受到现实生活的制约。
为了表现希望与机器，浪漫主义文学犹为注重理想英雄的塑造，并常常以强烈对被来强化和表现关关情感的倾向性。
C、它具有崇尚自然的特点，强调以自然为对象和表现人性的自然本质。
D、在表现方式上，有大胆幻想，构思奇特，手法夸张的特点。
4、积极浪漫主义：指与社会历史发展相一致的理想和感情的文学，它虽然对现实生活不满，但对未来却充满期望，它积极进取，乐观向上。
5、消极浪漫主义：指把已经或正在消亡的生活作为理想的文学，它对现实生活不满，认为今不如昔，逝去的黄金时代一去不复返，它把眼光投向历史，笔调颓废、感伤，它讴歌大自然，号召回归大自然。

七、现代主义文学：
1、定义：作为文学思潮，现代主义是19世纪末到20世纪初以来，在“先锋派”、“颓废主义”、“实验派”和各种新的文学艺术流派兴起和汇聚起来的一种新的文学思潮。
2、现代主义迥异于现实主义、浪漫主义文学的内涵和特征：（250页）
A、在对待传统的问题上，西方现代主义文学采取否定的态度。
B、在处理文学与现实的关系中，现代主义文学认为一切真实只能是主观的真实、心理的真实。
现代主义文学认为，文学对于作家主观世界的表现，客观世界只是文学表现的媒介，作家通过对客观世界的摹仿达到表现创作主体意志的目的。
现代主义文学主张表现论，反对再现论；强调主观性和自我表现，主观性、向内性是现代主义文学的一个显著标志。
C、在塑造人物形象上，现代主义文学不注重塑造个性鲜明、性格典型的人物形象，而着重表现人的全面异化，表现人与社会、人与物质、人与自然、人与他人、人与自我的全面异化。
现代主义文学作品中人物大多是非英雄、反英雄，是被社会扭曲了的卑微、孤独、无所作为的弱者。
D、现代主义文学在艺术形式上特别注重追求新奇怪诞的艺术表现手法。形式是古怪的，时空是颠倒的、错乱的，情节是离奇的，结构是复杂的，语言是艰涩的。
3、现代主义与传统文学相比，在表现形态上的特点：
⑴内容上的“向内性”。
A、现代主义文学的主观性和主观化非常突出。
B、现代这样文学将表现人的心理生活，心理感受特别是潜意识心理作为文学表现的主要内容。
⑵表现上的“隐喻性”。现代主义文学间接、暗示、象征的表现方法来表达思想感情和塑造艺术形象。
⑶形象的“符号化”。以无外貌、无性格的符号替代我们熟悉的传统人物，把文学的注意力转移到人所处的环境上。现代主义普遍认为现代人是均质的、单一的。（如：卡夫卡作品中的人物多用K命名，来表现资本主义体制束缚下的现代人。）
⑷对异化主题的表现。（异化指事物因其发展而走向自身具有属性的反面，动机与结果的背反是异化的核心所在。）
A、人与人关系的异化：在现代关系中，人与人的关系越来越多受物质利益的支配，从而失去了正常的、合作的、相互关怀、帮助的关系，极端冷漠、残酷、自我中心成为人际交往的方式与准则。
B、人与社会关系的异化：在资本主义社会中，人与社会的关系表现为矛盾、对立，资本主义成为限制人性发展的桎梏。
C、人与自我关系的异化：现代主义认为传统认为的自我稳定、可靠与意义是值得怀疑的，因为构成自我的核心不是理性，而是本能，而本能是变化多端、神秘莫测的。正因为如此，在现代主义中人与自我关系的异化表现为理性与本能，感官与精神的对立，并因此而形成的双重或多重人格。
D、人与自然关系的异化：现代主义文学对此关系的表现揭示了资本主义的发展对生态环境的破坏以及物质欲望的张扬对人自然本性的改变。
4、现代主义文学的艺术特征：
现代主义文学在艺术表现、摹仿的关系上，它认为文学是表现、是创造，而不是摹仿；其次在内容与形式的表现上，它倾向于表现形式，其认为形式即内容，离开了形式就无所谓内容。因此，它更注重主观表现、艺术想象及形式的创新，它有自己独特的艺术特征。
A、采用主观色彩极重的表现法而反对客观的描写法。
B、在技法上，它强调主观随意的自由联想。
C、在语言形式上，它光杆运用意象、比喻、不同文体、标点符号、拼写方法、排列形式来暗示人的感觉、印象和精神状态。
5、意识流小说：
⑴定义：是指根据意识流、直觉、心理时间及精神分析等一系列观点，用内心独白、自由联想等方法描写人物心理活动的流动性、飘忽性、深刻性和层次性，以主观世界和直觉来代替对客观世界的反映，大胆突破自然时空顺序的小说作品。（253页）
⑵特点：（254页）
A、意识流小说确立了“意识中心”，致力于深层心理的开掘和表现。
B、意识流小说突破了自然时空的叙事结构，确立了“心理时空”的叙事结构。
C、大量运用内心独白和自由联想等艺术表现手法。
内心独白：指表现人物潜藏在一个层次或数个复合层次上的直至语言无法表达的层次上的内心情感和体验的写作手法。
自由联想：指一个词或一种思想作为一种刺激物引出一系列可能有或可能没有逻辑关系的词或思想的艺术表现手法。
D、它在语言的运用上也是独具特点的。常常是不符合语法规范，缺乏逻辑条理，甚至是颠三倒四、混乱不堪的。
6、荒诞派戏剧：
⑴定义：产生于二战后，它用荒诞的概念、技法来表现有悖于情理的社会生活、日茶馆内生活乃至人性，集中、典型地反映出现代主义文学对“异化”的意识的关注。它以一种艺术形态表现了二战以后独特的精神状态和人们的心理感受。
⑵特点：（258页）
A、它取消了传统戏剧的连贯的戏剧情节，即使有情节也是荒诞的情节。
B、它背离了传统戏剧中的人物形象，舞台形象或是破碎的或是极端夸张的物体形象。
C、它取消了理性的、合乎规范的语言，而代之以语无伦次的对白或哑剧表演。

八、通俗文学：
1、在中国当代文学研究中，有的研究者趋向于将当代文学划分为高雅文学（或称纯文学、严肃文学）、通俗文学和探索文学三大板块。（264页）
2、通俗文学出现的原因：（265页）
A、市场效益刺激了通俗文学的勃兴和繁荣。
B、读者的选择。
C、文学自身的分化演变。
3、通俗文学的审美特征：（269页）
A、根本的审美特征在于通俗性。
通俗文学的通俗性并不排斥文学性。在优秀的通俗文学作品里，通俗性与文学性是统一的。通俗不等于庸俗。《水浒》、《吉诃德先生》等，是通俗的读物，但无碍其成为杰作。但是，从古今中外通俗文学的实际情形看，其通俗很难避免产生庸俗。
B、通俗文学的另一个特征是富于传奇性。它要求在选材上，选取那些生活中可能有的，又具有一定的社会意义，而本身又是非常特殊的事件，由生活本身产生真实性和传奇性。
C、通俗文学的又一个特征是娱乐性。
D、通俗文学也具有思想教育作用。

九、思考题：
1、掌握文学思潮、文学流派、现实主义文学、自然主义文学、浪漫主义文学、现代主义文学以及象征主义诗歌、意识流小说、荒诞派戏剧、超现实主义、魔幻现实主义等概念。
2、现实主义文学、浪漫主义文学、现代主义文学、意识流小说各有哪些特点？
3、通俗文学有哪些特点？

第七章 文学接受
一、人们对文学接受在文学活动中的作用三种不同认识：
1、文学接受是一种被动的、消极的活动，读者的作用在于其是否能成为一个知音。在此前提下，判断读者好坏的标准在于其能否理解作品的本意和作家的苦心。这种接受活动对作家的创作没有积极意义，它只要求读者被动的接受作品。在此阶段中，人们对文学接受的研究，局限于研究什么样的读者以什么样的方式阅读才能实现作品的文学价值和社会价值。
2、文学接受对文学创作有积极的影响作用，创作与接受之间形成一种互动性的关系。
“创作与接受”间的关系如“生产与消费”的关系：A、创作为接受提供了对象，创作不仅生产出接受对象还生产出接受主体（读者是由作品熏陶和培养出来的），创作方式决定了接受方式。B、同时创作只有经过接受活动才能实现，才能使作者的创作活动转化为现实。文学接受是文学活动中不可或缺的部分，是文学创作得以实现的重要条件。C、文学接受对文学创作具有选择和规定性。它可刺激、推动创作。
3、文学的性质、特点的形成要受接受活动的影响和规定。
接受美学：文学意义不仅是由作者赋予同时也是由读者在接受活动中生产出来的。作品是由作者与读者共同创作的，作者所完成的作品是半成品，只有经过读者的接受活动才能使文本的意义得以最终实现。

二、文学的社会功能与文学的社会作用的区别：
1、文学的社会功能：从文学存在的根据上，从文学的基本属性上，对文学效应的一种考查和认识。（文学本质）
2、文学的社会作用：文学在现实生活中，在具体的接受实践中所形成的实际效应。（实际、具体的情况）
3、二者的区别：
A、文学社会作用是在接受的实践中由于读者的参与而形成的，它的效应是现实的、实际的。它是千变万化的。
B、文学的社会功能源于文学审美属性和特点，它更为本质。但由于尚未进入到接受过程，因此功能又是潜在的、隐含的，它不表现为接受的实际效应。（功能取决于文学的审美属性而社会作用则取决于读者的参与。）

三、文学的社会功能：（280页）
1、认识功能：文学作品在一定程度上可以帮助人们了解历史与现实、社会与人生、文化与心理，扩展人们的自然和人文知识，丰富人们的生活经验和生存智慧。这就是文学的认识功能。
文学作为一种语言艺术比其他艺术更能帮助读者认识社会，文学的认识作用不仅仅是对作品所描写的表象的认识，而更体现在它通过对社会现状的描写，对人生与社会现象的揭示，它不仅是认识生活更是认识人性。
科学的认识功能与文学的认识功能的异同：（282页）
2、教育功能：文学对人的教育并不是通过说教达到的，而是通过潜移默化实现的，具有明显的广泛性与综合性。
3、娱乐功能：文学作品可以调节人的生活，使人消除紧张，放松身心，忘却劳累，得到愉快和休息。它往往与审美联系在一起，它使娱乐从生理的休闲到升华人的精神和心理，使其得到提升。
4、补偿功能：文学作品可以帮助读者神游于五光十色的文学世界，可感受不同于现实生活的艺术世界，得到现实生活中无法满足的精神欲望，在精神上得到一种代替的满足。
补偿作用主要通过幻想和自居两种形式实现。

四、文学的审美功能：
1、定义：（284页）
所谓审美功能，是指文学作品可以满足人的审美需要，将人带入自由的审美境界，使人获得情感上的愉悦和精神上的享受，进而推动人的个性和才能朝着自由而全面的方向发展。
2、文学作品之所以能够满足人的审美需要，原因就在于它是作家按照一定的审美理想和美的规律对来自现实生活中的素材加工改造的结果，是作家的本质力量对象化的产物。（285页）
3、在文学诸功能中，审美功能居于主导地位，是文学最基本的功能：
⑴“核心地位”：它不是与其它社会功能并列、平行的，而是凌驾于其它社会功能之上，发挥主导性作用。
⑵“最基本的功能”：
A、审美功能是各种功能得以发挥的基础和中介。它使文学的认识功能表现为启迪诱导，教育功能表现为潜移默化，娱乐功能表现为寓教于乐，补偿功能导致精神升华。它成为读者把握艺术形象及其审美内涵的唯一通道。
B、它是文学各种功能有机统一的中心与黏合剂，文学的各种社会功能都必须以审美为归宿。

五、文学鉴赏：
1、文学鉴赏与阅读、批评的区别：
⑴、文学鉴赏与阅读的区别：
A、鉴赏：能动的接受活动，调动了读者的参与性。
B、阅读：相对被动的接受活动。
能动与被动的区分标准在于：能否建立在读者的切身体验上。
⑵、鉴赏与批评的区别：
A、鉴赏：感性的，以自己的趣味的满足为目的的接受活动。
B、批评：在鉴赏的基础上，以理性的方式分析作品，它更强调客观性、公正性。
2、文学鉴赏的性质：
⑴定义：指读者为满足审美需求，以再创造的方式感知、想象、理解和评价作品，进而获得特殊的精神享受的接受活动。
⑵文学鉴赏是一种审美享受活动：
从根本上讲，鉴赏不是一种认识活动，而是一种审美享受活动。这就要求读者以审美的方式进入作品。在鉴赏活动的整个过程中，最活泼的因素是情感，通过情感的相互交流，读者便能获得丰富的审美享受，这正是一般的科学认识活动所不具备的。
⑶文学鉴赏是一种再创造活动：（287页）
文学鉴赏不是对作品的消极、被动的接受，而是一种积极主动的再创造。“再创造”指读者在作者审美创作的基础上，以自己切身的人生经验来感受，体验和理解文学作品所表现的生活、感情及艺术形象。它在鉴赏中表现为：A、读者根据自己的人生经验对作品的形象进行补充与丰富。B、对作品意义的发现与增添。读者的每一次鉴赏活动都是对作品意义的一种发现，一种创造，一种增添，文学作品便是在读者的不断的再创造中一次又一次地以新的面貌呈现，杰出的作品对人也就具有了似乎永远也说不尽的意义。
3、文学鉴赏的条件：
⑴、鉴赏客体的“召唤结构”：是当代德国美学家伊瑟尔首先提出来的。文学文本所使用的语言是表现性的或描写性的，由此便使文学文本产生了非文学文本所没有的不确定性与空白。不确定性与空白的存在决不是文学文本的缺陷，而是召唤和推动读者参与文学活动的最基本的条件，是文学文本能被读者接受并发生作用的支点。这种不确定性和空白构成的、能召唤读者参与的文学文本的结构机制，就是“召唤结构”。文学文本对读者的召唤性并不是外在于文学文本的东西，而是文学文本自身的结构性特征。（289页）
A、“召唤结构”使文学文本具有一定的开放性，它不仅表现在读者以不同的方式填补空白，而且还表现在它使作品所言部分大大增加，从而使文学文本具有更丰富、深刻的意蕴。一般来说，在提供足够的理解信息的前提下，文学文本所包含的不确定性和空白愈多，给读者留下的思考余地和想象空间愈大，便愈能激起读者参与的积极性和创造性，阅读活动也才会成为真正的精神享受。（290页）
B、“召唤结构”虽然给读者的想象创造了一定自由度，但这并不意味着读者可以随意想象。（291页）
“召唤结构”既包含着不确定性，同时也包含着一定的确定性，这种不确定性和确定性的交织，决定了读者的接受既是选择的、自由的，又不是随意性的。
⑵、期待视野：它是由当代德国美学家姚斯提出的。指读者在接受文学作品时，他已有的各种经验、知识、趣味、能力等综合形成的一种对文学作品的鉴赏要求和鉴赏水平，在具体阅读时，表现为一种定向性的期待，这种期待有一个相对确定的范围，此防卫圈定了接受的可能的限度。简言之，所谓“期待视野”，是读者接受文学作品时所具有的主体条件和期待心理。
⑶、“期待视野”与“召唤结构”间的对应关系：读者的期待视野有可能和作品的艺术水平相一致，也有可能不一致。当二者符合一致时，读者的期待视野就会顺利地实现，就不需要对期待视野作出改变；当二者存在距离时，期待视野就会受挫，就需要对期待视野作出改变。
一般说来，一部真正有价值的文学作品其“召唤结构”是要超出“期待视野”的。优秀文学作品的新颖性和独创性，使它不可能简单的去迎合读者的期待视野，而是要打破读者熟悉的视野，开阔审美对象和空间。所以读者必须不断地改变自己的期待视野，这才能抓住它们的艺术特性。由于读者的期待视野是随着其生活经验和审美经验的增加而不断变化的，因此，在一个时期畅销的作品到了另一个时期可能会变得湮没无闻，而某些在问世之初不被重视的作品后来却可能得到人们的高度评价。


六、文学鉴赏的心理活动过程：
1、感受：是指读者把文学文本的语言作为艺术符号而不是作为理性符号来把握的心理活动。（295页）
2、重建：是指读者经由语符向意象的转换，使作品的艺术形象在头脑中重新显现出来的心理过程。（296页）
艺术形象的重建主要是依靠想象和联想完成的。
3、体验：是指读者通过设身处地、推己及人、移情于物等方式，对作品所表现的种种情感进行感同身受、细致入微的体会、品味、揣摩和猜想。（298页）
4、共鸣：是指读者为作品中的艺术形象所打动，与艺术形象产生了一定的认同与感应，达到了主客体之间的契合一致与情感交流。（298页）
共鸣的三个层次：感动、激动、忘我。
共鸣产生的原因：A、从客体方面来说，共鸣的广泛程度和强烈程度与作品的思想感情、艺术成就和艺术魅力紧密相关。B、从主体方面来说，共鸣的有无、深浅或强弱，与读者的期待视野和鉴赏水平更具有直接的关系。
5、理解：就是读者对文学作品的各种内外关系及其意义所作的思考和探究。（300页）
6、领悟：主要是指读者无需借助抽象的名理思考，在对艺术形象的具体感受中，刹那间便能直接把握其内在意蕴。（302页）
7、判断：是指读者在感受、体验理解、领悟的基础上，对文学作品的意义、价值和优缺点所作出的审美评价。（304页）
8、回味：就是回过头去再玩味，再体会，再品赏。（305页）

七、文学批评：
1、定义：文学批评是以文学鉴赏为基础，以一定的文学理论和相关的人文科学理论为指导，对各种文学现象和文学作品进行分析、研究和评价的科学认识活动。它既是一种高层次的文学接受活动，又是一种具有独立地位的文学研究活动。（306页）
2、作用：（308页）
A、文学批评对读者的阅读和鉴赏活动具有指导作用。a、文学批评可以帮助读者深入地感受和理解作品。b、文学批评可以帮助读者选择和鉴别作品。
B、文学批评对作家的创作活动具有调节作用。a、文学批评可以向作家反馈社会的接受信息。b、文学批评可以帮助作家总结创作上的经验和教训。
C、文学批评对于发展文学理论具有推动作用。
3、文学批评的标准：就是人们对文学作品的艺术质量和艺术价值进行鉴别和判定时所依据的尺度或准绳。它是一定时代、一定阶级或处于一定社会文化共同体中的人们根据对文学的认识和要求，在反复比较各种文学作品所产生的实际的社会效果和审美效果的基础上总结和制定出来的。（311页）
4、批评尺度：（313页）
A、语言的表现力。
B、形象的生动性。
C、文体的完善性。
D、构思的新颖性。
E、情感的真挚性。
F、意蕴的深广性。
5、文学批评方法：就是人们在文学批评实践中逐渐形成的研究文学现象的各种途径、方式、工具和手段的总和。（315页）
6、文学观念：就是人们对文学本体性质，对文学作品和文学现象的各种重要的内外关系的认识。（316页）
7、批评方法与文学观念的关系：
A、应该肯定，文学观念对批评方法具有制约性。一定的批评方法是评论家根据自己对文学本质规律的认识创立的，是为确定和证明其文学观念服务的。一般地说，有什么样的文学观念，就有与之相对应的批评方法。
B、也要看到，批评方法具有相对的独立性。方法不能代替观念，观念也不能代替方法。在一定条件下，文学观念相同或相近的评论家可以选用不同的批评方法，文学观念相异或对立的评论家也可以选用想感到批评方法。文学批评方法本身也是有层次、有差别的。

八、思考题：
1、文学接受与文学创作、文学社会功能是什么关系？
2、怎样理解文学的认识功能、教育功能、娱乐功能和补偿功能？为什么说审美功能是主导功能？
3、文学鉴赏的性质是什么？如何理解文学鉴赏中的感受、重建、体验、共鸣、理解、领悟、判断与回味活动？
4、你怎样理解“召唤结构”和“期待视野”？
5、文学批评有什么作用？如何看待文学批评的标准和方法？批评方法与文学观念是什么关系？

第一章 文学是语言的艺术
一、文学与生活的关系：
1、文学与生活的关系：（16页）
文学既源于生活又高于生活；文学既是反映生活的产物，又是超越生活的创造。
A、从发生学的角度看，文学作为精神活动的产物，它的发生和发展都离不开社会生活，所以人们常说生活是文学的源泉。
B、从价值论的角度看，文学是为满足人类审美的精神需求而存在和发展的，生成于主体对人生的审美把握，它要求必须以想象而不是摹写或复制的方式把握社会生活，因此文学又往往高于生活。
2、“摹仿说”：亚里斯多德提出，A、摹仿是艺术的本质，一切艺术都是摹仿的产物，B、并且强调不同的艺术在摹仿的对象、媒介和方式上，也有各自的特点。C、它偏重于强调文学与生活间的联系，他是就文艺与生活的根本关系而言的，这种摹仿说并不排斥想象与虚构在艺术创造中的作用。（18页）
3、“摹仿说”与“感物说”：（19页）
A、中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，揭示了生活基础对文学活动主体的制约。
B、西方的“摹仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材，阐明了社会生活作为文学对象的重要性。
C、二者都是文学活动存在和发展比不可少的前提条件。文学源于生活，正是从这两个意义上说的。
4、母题、原型的存在是否可以看作文学可以源于传统？
A、母题：指源于传统的、不可再分的“最基本的情节因素”，如西方文学中常见的错认身份、老少婚配、儿子寻父、子女对父亲的忘恩负义的功能。
B、原型：是指在不同时代的文学作品中反复出现，并能激发读者情感反应的叙述构思、形象类型、意象、情节或人物。