这和老舍温柔敦厚的性格有关，老舍本身比较平易、朴实，和蔼可亲，是绝对的好人，也是大哥味很足的。这种性格决定了他的思维方式，也是中正平和。这种性格往往不容易思想深刻。叶圣陶、朱自清等都是这样的性格，都缺乏深刻性。
和老舍非激情创作状态有关。老舍理性胜于感情。虽然也存在着抒情性作品，但是总的来说，老舍不是情感型的，他的创作基本上是非情感状态。鲁迅是激情与理性混一，郭沫若是激情型，巴金同样激情，可以说是青春艺术。有人说老舍是“中年的艺术”。他往往和对象保持一定距离，多观察外部，少返归内心。不容易进入内心，就不容易把人性内在的东西写出来。
和老舍思想也有关系。老舍思想本身也不太深刻。在现代作家中，老舍一个很特殊的地方就是，几乎没有受五四新文化运动的影响，北京是五四新文化运动的中心，但是，老舍却没有在思想上参与，甚至对五四运动也是旁观的态度。新思想没有吸引老舍。这养成了老舍封闭自足的心态。到英国教书6年，老舍也没有接受多少西方的思想。在20、30年代，他基本上与时代主流保持着很大的距离。




第十一章   巴金

一、生平介绍
二、创作
三、总结

一、生平介绍

巴金早期思想:无政府主义
无政府主义：晚清至民初影响最大的一种激进思潮，主张社会平等，人人劳动，提倡人道主义和民主，强调摧毁一切束缚人性自由的组织和制度。
巴金主要师从其中的克鲁泡特金一派，强调“互助、合作、自我牺牲”。
巴枯宁和克鲁泡特金都是著名的无政府主义者。
 
    中新网10月17日电 中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。
  男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派，1921年于成都外语专门学校肄业。曾任全国政协副主席，中国作家协会主席。1927年至1929年赴法国留学。1977年至1983年任中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席。1983年任全国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。
巴金：“五四”一代的最后告别
   巴金的一生，贯穿了整个20世纪的中国，他的生活注定要与整个国家的时代风浪休戚相关。作为最后一个离世的“五四”一代人，巴金留给中国社会的不仅是他的作品，更有值得这个民族记取的教训，以及“说真话”的决心和行动。
  巴金病逝不仅意味着一个文学大师的离世，也代表着文学史上一个特殊的大师群体的集体谢幕，排名第四的巴金成了“鲁郭茅巴老曹”中最后一个告别者。
   将鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺尊为大师级的现代作家，统称为“鲁郭茅巴老曹”成了“现代中国经典作家”的同义语。
    上世纪30年代发表的长篇小说“爱情三部曲” 《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，被视为中国现代文学的经典作品。他以强烈的激情描写、讴歌青春，抒发青年的时代苦闷，使得当时的青年为之震撼，并成为“五四”青春精神的最好象征。
    一生创作有20多部中、长篇小说，70多部短篇，和大量的散文随笔。影响最大的是他的中长篇小说创作。
   那有着强烈主观性、抒情性的中长篇，与茅盾、老舍客观、写实的中长篇作品构成第二个十年的中长篇小说艺术高峰，其创造的“青年世界”是30年代文学创作中具特别吸引力的一部分，扩大了现代文学的影响。

二、创作
巴金创作的分期：
•    青春激情期：
1、二、三十年代，以《革命三部曲》《爱情三部曲》《激流三部曲》为代表；
2. 现实沉思期：
 四十年代以《憩园》《第四病室》《寒夜》为代表；
3. 忏悔反思期：
80年代初《随想录》，95年后的《再思录》为代表。

早期小说
家庭、青春、激情构成了巴金早期小说创作的主要特征。
集中于描写青年反抗者、革命者
           (1)正面描写青年、革命者从事的社会斗争
分为两类  《灭亡》《新生》《爱情三部曲》
           (2)揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运     《家》
《革命三部曲》、《爱情三部曲》：小资产阶级青年的反抗、追求、苦闷

《激流三部曲》：《家》（1931）《春》（1938）《秋》（1940）
 倾吐“积愤”之作
控诉封建家长制的罪恶，宣告其崩溃的必然结局，展示青年一代的觉醒和反抗。
憎恨的并不是个人，却是制度。流露出封建伦理下的脉脉温情。
《家》：反映了封建家族在五四新思潮的冲击下，青年一代的觉醒和封建家族必然灭亡的命运。既是为被迫害者的呐喊，又是对封建家族制度的控诉。
雄厚的生活基础；
现实主义的创作手法
•    以爱情故事为情节主干
–    觉慧            觉新                   觉民
 鸣凤           梅芬、瑞珏               琴
            ——不同的遭遇和生活道路
    比一般的自由恋爱反旧礼教要深刻，集中指向专制主义，号召青年反抗，在三、四十年代产生积极的巨大影响。
•    《家》中的人物
守墓者： （高老太爷、觉新）、墓中人（第二代）
掘墓人（觉慧）
殉葬品（三位女性）。
    高老太爷：
    专横、衰老、腐朽
    中国封建家长的典型，家中主宰，通过自身权威制造悲剧。
    道貌岸然的卫道者，又是伪君子；在他身上，我们看到中国道德的实用主义色彩——高居权力顶端的人，可以享有道德和法律的豁免权。

高觉新式的长子形象：最见艺术功力
觉新——以伟大的支付造成了自己渺小的人生。
•    五四新思想的接受者；“长房长孙”的家族地位；封建家长制的牺牲者（爱情、婚姻）
    清醒又怯于行动的“多余人”；封建家庭与礼教毒害下人格分裂的悲剧典型；“家”是精神炼狱，也是神圣的血缘关系和难以割舍的生活情调
    软弱、屈从、忍让、“愚忠、愚孝”，觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性，并让人进一步反思历史和传统文化的消极面。
    瑞珏的惨死使他转变认识，支持觉慧   

    觉慧：“家”的第一个掘墓人
通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神
觉慧的叛逆、热情、倔强，充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协”的反抗性格和斗争精神。
在文本中的作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力。他是作者理想的象征，青年一代叛逆的代表。寄托着对青春的赞美和对生活的信念。
其形象也有明显弱点：有反叛，也有犹豫、彷徨；在他的身上体现了中国现代知识分子普遍缺乏的应对现实的能力。他既与封建政统有着千丝万缕的联系，也有无法遏止的反叛冲动，由此形成了内心的冲突。
                    ——勇于反叛家庭、却怯于拯救爱情。

△通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶
三类悲剧女性形象：
    鸣凤、婉儿代表的丫环
    梅、瑞珏代表的小姐、少奶奶
    周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。

鸣凤：聪明美丽、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品。
•    艺术风格：
–    借鉴《红楼梦》写法，以爱情纠葛为情节发展主线，全面展示出高公馆衰亡过程
–    注重人物内心刻画
–    “青春型”创作，虽少锤炼却有冲击力
《春》与《秋》
    仍表现旧家庭的衰落与新一代的反抗，但冲突少、琐事多
    展示新旧转换的艰难，愤恨、不安、联系
    情节迂缓、结构散乱，新生力量形象模糊，妨碍《家》已展开矛盾的深化。

后期小说
    40年代中期是巴金又一个创作高峰
    题材：一是继续揭示旧家庭的罪恶和没落。如《憩园》；二是表现抗战时期小人物的命运，如《寒夜》、《第四病室》。
    风格：人生世相的思考，深沉的叙写。
前后期小说艺术风格的变化
    从家庭悲剧走向社会悲剧
    从浪漫的理想的英雄革命，到平淡琐屑的凡人小事
    从热情奔放的抒情咏叹，到深刻冷静的人生世相揭示
    从单纯直接地倾吐，到抒情写意的客观化。
            ——由青春的浪漫走向中年的沉稳，标志着巴金小说艺术的成熟
《憩园》
    封建大家庭崩溃后纨绔子弟的结局
    集中揭示了封建阶级本身所经历的人格堕落及人性扭曲的过程（新旧主人共同悲剧命运）
    巴金意识到人性与人事变迁的复杂性，在现实批判的同时，又夹带了对人性弱点的理解与同情。
    总叙述者“我”是局外人，有感情间隔以警醒读者
    悲凉的挽歌，追怀旧梦：强化时空体验，有沧桑之感
     抒情的气氛，象征的意味，哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调,风格深蕴细腻。

40年代，巴金开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下的“委顿的生命”。写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。
    一个自由恋爱的普通知识分子家庭，在现实重压下破裂的悲剧。
    揭露了时代的黑暗和腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。

善良人的悲剧
    汪文宣：曾是崇尚个性解放、教育救国的新知识分子；在艰难的生活中消了锐气，胆小软弱、卑琐平庸，无奈地面对妻子和母亲，怨愤死去。
    曾树生：年轻、美丽、开放、有活力，面对道德和肉体的矛盾，苦闷、恐惧，人性被扭曲变形，呈现出生命张扬的病态美。随年轻富有健壮的陈主任而去。
    汪母：封建守旧的“二等老妈子”。

《寒夜》的悲剧及其成因分析
      罪恶社会里的“小人物的悲哀”。
–    社会的悲剧
–    性格的悲剧：汪文宣和曾树生在性格、追求和思想观念上的不和谐。
–    文化的悲剧：汪母的传统道德和曾树生的新派思想。
《寒夜》的艺术特色
•    作品注意发掘人物内心冲突和潜意识，意境凄凉。
•    细腻的笔法揭示日常生活的丰富性；
•    象征手法和氛围烘托，呈现出明显的抒情性。
总  结
•    巴金是使命感很强的作家，创作是个人情思所寄，亦为事业
•    战士的姿态，敢于喊出真实声音
•    紧扣时代脉搏，以情动人
•    文体不算精美圆熟，但以整体审美氛围抓住读者，自成一家
–    充满感情的词汇、动感强烈的句式、富于抑扬和力度的语调



第十二章   沈从文

一、凤凰之子
二、文学图景：湘西与都市的对立
三、艺术特征
四、文学理想的遭遇

一、凤凰之子——沈从文(1902～1988)
1、人生轨迹
     沈从文，湖南凤凰县人，苗族，原名沈岳焕。
小学毕业入伍，当过卫兵、班长、司书、书记等，亲眼目睹了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜杀者的残酷暴戾。
    年轻的沈从文过早地直面着生活中的鲜血和阴暗，反促使他以后在形诸笔墨时形成了一种追求生活真、善、美的艺术品格。
    1922年受五四余波之影响，只身离开湘西来到北京，升学未成便开始学习写作。
     1924年底开始陆续在《晨报副镌》、《现代评论》、《小说月报》上发表创作，并曾与胡也频一起编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。
    1928年在上海与胡也频、丁玲合编文学刊物《红黑》。
    1933年9月9日，沈从文与张兆和在北京结婚。
    解放以后，停止创作，在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，研究文物和古代服饰。1988年逝世。

2、主要作品
    长篇小说：《边城》《长河》
    短篇小说集：《龙朱》《旅店及其他》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《新与旧》等；
    散文有《从文自传》《湘西》《湘行散记》《烛虚》。
    现代文学史上的多产作家之一。
创作分期情况
    1.创作前期(1924-1927):主要是对过去生活的回忆，重在叙述人生经历。
    2.创作中期(1928—1931):形成个性，确立明确的文学立场，以乡村和都市两种题材为主。《柏子》《萧萧》《丈夫》《绅士的太太》《媚金、豹子、与那羊》等。
    3.成熟期(1931—1947):关注整个社会人生，但以湘西世界为主，对现代文明进行置疑。《边城》《长河》等代表作。
2、“乡下人”与“城里人”
    沈从文骨子里总带着几分乡下人的自负，而这自负又因在都市中的各种压抑而越来越加强。。
    “乡下”在沈从文那里，不仅是自我身份的认同，更是他经验背景、文化视野、美感趣味和文学理想的表征。
    夸大湘西农村的那种非现代的野蛮的、粗暴的东西，通过这样一种血腥来冲击、刺激，甚至于摧毁城里人建筑起来的脆弱的审美文化。这样的一种审美趣味背后有一种强烈的生命意识。如《神巫之爱》《龙朱》。
    《边城》有了改变：表现出一个城市人非但能够接受，而且非常喜欢、向往的一个湘西。其成功很大程度上因为都市人需要有这么一个寄托内心向往的地方。

    沈从文在对“乡下”认同的同时，对都市却抱着嘲讽的态度。
沈从文的文化选择
    在三十年代的文坛上，沈从文的田园小说蕴涵着独特人性理想和文化追求。那就是“回归自然”。
    沈从文明确宣布自己的创作是以人性为中心的。他追求的仍然是人性的自由和解放。但是，他不同于五四以来的其他作家。五四以来的作家在追求人性解放时候，是以个性主义和人道主义为价值尺度。沈从文却是以自然文化为价值尺度。
    自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。凡是自然天成的，就是真的，善的，美的，而凡是人为的就是假的，恶的，丑的。在自然文化中，那些远离文明的粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。
    沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生，批判都市文明。

二、 文学图景：湘西与都市的对立
1、对理想人性和人生的追求
沈从文的湘西题材小说展现了两种人生形式:
1）.现实的人生形式。
    《柏子》《萧萧》《丈夫》《会明》等小说以独特的视角展示了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。
《柏子》
    《柏子》写一个水手与一个妓女的爱情。从通常的道德观念上看，一个水手，以船为家，浪荡江湖，一定有许多痛苦；一个妓女靠出卖肉体生活，也一定会有述说不尽的辛酸。
    但是，作家所感受的是另一面：他们生活、性格中的那种无拘无束，自由自在，一切都顺应自己的本性，顺应着自己的感情、意志的特点。那个水手，把攒了一个月的钱和精力，全部贡献给妓女，在妓女那里获得了一种感情和欲望的满足，而妓女也觉得自己用肉体换回了真诚和勇敢，获得了真正的感情。这实际上是一种审美的人生态度。
《丈夫》
     《丈夫》中的那个丈夫，由于生活所迫，让妻子去卖身，但是在看到妻子被蹂躏以后，人性尊严觉醒，把妻子从妓船上领回了家。

2）.理想的人生形式

    在《边城》《龙朱》《媚金、豹子、与那羊》《月下小景》等小说中，表现了一种“优美、健康、自然而不悖乎人性的人生形式”，呈现出牧歌式的“边城”世界。
沈从文的都市小说，都是以自然文化的价值尺度对都市文明进行嘲讽和批判。
    在沈从文笔下，都市环境是肮脏的，嘈杂的，拥挤的。都市底层人为沉重的生活扭曲了灵魂，上流社会生活堕落、腐败，知识分子则卑琐、虚伪。总之，都市社会既缺乏道德感，也缺乏生命力量。
2、对都市丑陋人性的描绘：都市题材小说
      《绅士的太太》（两性关系）、《大小阮》（义利取舍）、《八骏图》（自然生命活力）着意于表现都市上流社会的病态，反映都市上流社会人生的道德堕落、人性扭曲和生命衰颓。
    作品写了两个绅士家庭生活，暴露绅士淑女在华贵的衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女，都是无所事事，精神空虚，每天就是打麻将，赌博，吃饭，喝酒，乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与少爷私通，子女也都吃喝嫖赌。
    《八骏图》是讽刺知识分子最著名的作品。所谓“八骏”是指八个教授，反语，讽刺。作品中的教授们，一方面身体虚弱，另一方面又精神变态，特别是几乎都有些性变态。主人公周达生自认为人格健全，对爱情忠贞不渝，而在骨子里却仍然是喜新厌旧。为一个女人而神魂颠倒，放假也不回到恋人那里去。在沈从文眼里，知识分子，不是虚伪，就卑琐、怯懦。

3、《边城》分析
《边城》分析
    《边城》表现了特殊世界、特殊关系中人性的极致美：自然、淳朴、和谐、宁静。展示理想的人性，以此批判都市人性的失落。
一个美轮美奂的湘西边城世界

    《边城》，写于1934年，长篇小说代表作
    故事梗概：
™    地点：湘西边境茶峒的山城
™    人物：山城小溪旁一户人家，摆渡为生的老人和他的孙女翠翠;县城码头掌管顺顺及其两个儿子天保18岁（豪放豁达，不拘小节），小儿子傩送16岁（眉清目秀、沉静多情）。
™    翠翠与天保、傩送的恋爱故事。
（1）边城人性美的理想：翠翠
    翠翠，是全书之魂，大自然的女儿。她天真纯洁，毫无心机，追求毫无世俗利害关系的爱情。
    此类形象还包括《三三》中的三三，《长河》中的夭夭。

    翠翠是一个自然之子。代表着天地自然之精华，没有一点杂质、邪念。
    翠翠的形象不仅提供给读者一种典型的湘西生活样式，更是作者一向所崇尚的那种美丽得让人忧愁的境界的营造。
    同时，翠翠是作者美的理想的化身：从外表到内心皆美好无比，她恬静、温柔、纯净、忠贞，简单而执着，充满古朴之美。女性形象的柔美无比，映照了湘西边城的恬淡自守的生命样式。

（2）唤起民族的血性：《边城》中的男性美
    以天保、傩送为代表。
    男性身上要体现作者赋予人物的湘西精神，雄强进取，诚实、勇武，不驯服，有血性，表现了原始的蛮力。
（3）《边城》的自然美与人情美：
《边城》为我们所描绘的湘西世界，被视为黑暗中的一方净土。这是一个以湘西为背景的童话，里面充满了天籁之音，所有人都生活在与现实隔绝的世界中，是城市人心中的桃源仙境。
    沈从文为我们描绘了一幅丰富多彩的湘西风俗画。作者善于描写几千年遗留下来的原始风俗习惯，如赛龙舟、捉水鸭、唱情歌等，少数民族特有的生活方式。摆渡为生等。
    边城人的人情美
™    所以沈从文说：“这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之知羞耻的城中人还更可信任”。
    现代抒情小说的典范
™    古朴、优美，具有诱惑力文笔。吸取了湘西民间的特点，融合了民间的口语，明白晓畅，常采用古文的形式，充满新鲜活泼的民间清新气息。将散文笔法与诗歌的抒情因素导入小说，不重情节与结构的经营而重作品的写意性与抒情性。
    结构疏放而非谨严；色味清淡而非浓烈；
    意境超逸而非切实；气象精巧而非博大。
    呈现阴柔、悠远之象，笔意淡远。
    沈从文是30年代中国现代抒情小说的卓越典范，并将五四以来的现代抒情小说推进到了一个新的阶段。
 
三、艺术特征
    1.小说的诗意追求和散文化表达：田园牧歌的氛围和小说的抒情性特征。
    2.丰富多样的结构形式，沈从文被称为“文体家”。
    3.古朴简约的语言风格。
    4.融纪实、象征与抒情为一体。