（３），有兴趣的同学可以进一步分析"黑的人（宴之敖者）"的形象，还可以联系鲁迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《过客》（见《野草》）里的主人公，《孤独者》里的魏连殳--他们都是鲁迅作品中的"黑色家族"的成员，从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注入了鲁迅的主体精神（"宴之敖"本是鲁迅的笔名，鲁迅还说过："我就是魏连殳"）。可以就此写一篇小论文。
【扩展性阅读书目】
《补天》、《理水》、《非攻》。都是《故事新编》里的小说，并且都可以从"两个调子"的角度去阅读。
【参考书目】
钱理群：《试论鲁迅小说中的复仇主题--从〈孤独者〉到〈铸剑〉》，收《走进当代的鲁迅》，北京大学出版社1999。
残雪：《艺术复仇--读〈铸剑〉》，收《２１世纪：鲁迅和我们》，人民文学出版社2001。
钱理群：《〈故事新编〉解说》，收《走进当代的鲁迅》〉北京大学出版社1999。
高远东：《〈铸剑〉讲解》，收《走进鲁迅》（小说卷），北京工业大学出版社1995。
3，废名：纸坊记·楔子（外四篇）
选录本文及所附的《菱荡》（节 选）、《桥·灯笼》（节 选）、《莫须有先生传·这一回讲到三脚猫》（节 选）、《莫须有先生坐飞机以后·莫须有先生动手著论》（节 选）四则文字，是为了展示废名小说语言的五度变化，废名小说创作始于1922年，终于1948年，几乎与现代文学相起讫。作为极负盛名的"文体家"，他在语言上的极端追求和极力变化都是非常引人注目的。《纺纸记·楔子》背后的思想相当复杂晦涩，因而本节 的阅读仅从体会其语言特点的角度进行。
《菱荡》是废名早期短篇小说，这是一种几乎没有"故事"的小说，一切依赖于"情境"来组织，大量的景物描写和随意的人物点染是其特点，语言清新流利，运转自如，体现了很高的水平。
《桥》的创作延续十多年，是由一段段可自独立的章节 组成的长篇，在这部作品中，废名进行了艰苦的语言探索，"写小说同唐人写绝句一样"，极端俭省的文字使得意象既繁密又超出常理地跳跃，修辞上也有较为极端的探索，成败皆有例证。本选段中描写琴子的想象就是一个漂亮的修辞例子。
《莫须有先生传》与《桥》在语言上几乎完全相反，这个长篇用的是可以称为放肆的文字进行叙述，不衫不履，几乎毫无节 制，在这里，废名把语言试验推到另一个极端。
《纺纸记》是废名拟想中的又一个长篇，但没有完成，只留下这个《楔子》，其晦涩难懂较之《莫须有先生传》有过之而无不及，但在对语言的控制上明显比后者精致，如风行水上，起落无痕，抛开其他方面不论，这则文字所达到的水平在汉语文本中是极高的。
《莫须有先生坐飞机以后》是抗战后的长篇，此时废名已宣称不写小说，专写散文，碍于约稿，乃有此作，但废名基本上是将这部小说当散文写的，由于思想经历的变化，本作返朴归真，语言极为平易，可称"无意为文"了。
前面所讲是废名作品间的"异"，实际上各期之间的"同"是不可能完全没有的，能否在所提供的文本中找到具体的句例。
[扩展性阅读书目]
《浣衣母》、《竹林的故事》、《河上柳》；《桥》"习字"、"杨柳"、"花红山"、"桥"；《莫须有先生传》"莫须有先生下乡"、"这一章说到不可思议"；《莫须有先生坐飞机以后》"莫须有先生买白糖"、"民国庚辰元旦"。
[参考书目]
周作人：《莫须有先生传·序》，《周作人文类编》，湖南文艺出版社，1998年9月。
吴晓东：《背着语言的筏子--废名小说〈桥〉的诗学研读》，《中国现代文学研究丛刊》，2001年1期。
4，茅盾：《子夜》选读
重点琢磨有关吴老太爷的"都市感觉"的文字，体味语言的声、色变幻和节 奏感；并注意作者（或通过人物之口）所作的分析性文字，进而体会本节 描写的象征意义与在全书结构上的作用，从而把握茅盾的"社会剖析小说"的特点。
【扩展性阅读书目】
《子夜》、《霜月红似二月花》。进一步体会茅盾的"社会剖析小说"的特点，体味茅盾长篇小说的艺术（结构，语言，人物）。
【参考书目】
王中忱：《都市空间．时代性．革命现实主义--读〈子夜〉》，收《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000。
5，沈从文：《边城》（节 选）
（1），在了解全篇故事，把握小说的基本情调的基础上，对下列文字作逐字逐句的细读，细心体味作者笔下人的心灵，人与人关系，以及相应语言的明净的美，进而体会作者所说的他的写作与水的关系：
①五月端阳之夜，翠翠与二老第一次相遇（"潭上那只白鸭慢慢向翠翠所在的码头边游来。………但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上"）
②月夜翠翠与爷爷的谈话，睡梦中听见二老唱歌的幻觉（"翠翠抱膝坐在月光下，……祖父心里想：'做梦一辈子更好……'）
（2），认真思考与分析；翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？再仔细体会小说结尾（"可是到了冬天……也许'明天'回来！"）给你的感受。
（３），有学习与研究兴趣的同学可以从不同的角度对《边城》作进一步的解读与研究：例如，从湘西地域文化、民俗学的角度，从诗化小说与语言的角度看《边城》，或联系沈从文其他关于湘西的小说，并与他的城市小说相对照，看沈从文笔下湘西社会在现代史中的缓慢变化，以及沈从文对现代化过程中的文化冲突的独特洞察与思考。
【扩展性阅读书目】
《边城》（全书）、《长河》、《丈夫》、《萧萧》、《新与旧》、《灯》、《湘西》、《湘行散记》。
【参考书目】
汪曾祺：《沈从文和他的〈边城〉》，《又读〈边城〉》，分别收入《汪曾祺全集》3、5卷。北京师范大学出版社1998。
《沈从文名作欣赏》，中国和平出版社1993。
赵园：《〈边城〉--一个关于水的故事》，收《新讲台：学者教授讲析新版中学语文名篇》，中央编译出版社2001。
6，老舍：《骆驼祥子》节 选
（１），读老舍的作品，一定要抓住他的语言。要重点揣摩以下几个片段：
①小说开头对祥子其"人"其"车"的描写--请注意作者怎样在第三人称的叙述中注入自己的"陶醉"之情，进而体会老舍语言中的诗意；
②祥子牵着骆驼走夜路的描写--请琢磨祥子夜行的神态、心理，破晓时分天色的变化，作者观察之入微，描写之细致与层次感，进而领会老舍语言"在俗白中追求讲究、精致的美"的特点；
③祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐，"站起来，他觉出他又像个人了"的描写--注意老舍对北京市民日常生活、心理的深刻体察，传神的细节 描写，进而体会作为"北京市民诗人"的老舍的价值。
（２），有研究兴趣的同学可进一步思考与讨论：老舍与沈从文一样关注现代化过程中的文化冲突，而他的独特之处在哪里？也可以尝试写一篇《老舍与北京城》的论文。
【扩展性阅读书目】
《骆驼祥子》（全书）、《离婚》、《我这一辈子》（以上中长篇小说）、《断魂枪》、《老字号》、《月牙儿》（以上短篇小说）。
【参考书目】
赵园：《永远的洋车夫--读〈骆驼祥子〉》，收《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000。
樊骏：《认识老舍》（上）、（下），载《文学评论》1996年5，6期。
7，老舍：《正红旗下》（节 选）
（１），在《正红旗下》里，老舍作为满族的后裔，讲述了一个满族北京市民衰败的故事。细读"大姐的公、婆和大姐夫"这一节 （特别是大姐的公公和他的儿子"放花炮"那一段），体会作者所说的"生活的意义，在他们父子看来，就是每天要玩耍，玩得细致，考究，入迷"的含义，并体味作者叙述、描写的语气与复杂心态。
（２），写得更为传神的是二哥福海，作者对他怀有什么样的情感，为什么？细读二哥"请安"和他安排"洗三"的两个场面，注意作者如何将对人物的描写与分析两者有机结合，注意体味老舍洗炼纯净的北京话中的幽默感与韵味。
（３），你可能已经注意到，老舍与沈从文都是少数民族的作家，是否可从这一角度对他们的作品进行一种解读。如有兴趣，不妨一试。
【扩展性阅读书目】
可与已选入本读本的同写在五六十年代的戏剧《茶馆》对照起来读。
【阅读参考书目】
赵园：《北京：城与人》，重点阅读《旗人现象》一节 ，上海人民出版社1991。
8，施蛰存：《梅雨之夕》
细心体味小说中的"我"与那位躲雨的"姑娘"邂逅相遇中"心理的过程"，注意作者怎样精细地写出"我"的精神的最微妙的变化，莫名的感觉，不由自主的行动背后隐秘的动机，并通过对作品重点段落的朗读，感受作品中淡淡的诗意与惆怅之情，进而把握施蛰存”心理分析小说"的特点。
9，萧红：《呼兰河传》（第三章）
１，这是一篇回忆体的小说：是成年的作者对童年生活的回忆，是生活在现代都市的作者，对乡村生活的回忆。作者的叙述出入于成年与童年的不同视角，都市与乡村的不同情境之间。根据这一特点，阅读的重点有二：一是儿童视角下的世界--可着重体味与分析以下段落：①第一节 儿童眼睛里的后花园（"太阳在园子里是特大的……好像要压到了祖父的草帽那么低"）；②第六节 "我"第一次走出后花园对外部世界的最初感受（"有一天，他们把我带到南河沿上去了……祖母死了，我竟聪明了"）；③第七、八节 ，"我"跟祖父学诗，也即第一次接受传统文化熏陶时"我"的独特反应与理解。其次，要注意小说时隐、时现（第二节 结尾，第三节 ，第四、五节 结尾……）的寂寞感，特别要细细体味全章结束时"祖父几乎抱不动我了"这一句给你的感受：这些都构成了小说的潜流，与前述充满童趣的欢乐的调子与纯真之美形成鲜明的对照，显然是成年人回顾童年时的感受。
２，四十年代出现了一批描写童年生活的回忆体小说，并且都采用了童年与成年的双重视角，如端木蕻良的《初吻》、《早春》，骆宾基的《混沌》。有兴趣的同学可以将这类小说作一综合性的阅读与研究。
【扩展性阅读书目】
《呼兰河传》（全书）、《生死场》、《小城三月》、《后花园》、《手》、《牛车上》
【参考书目】
赵园：《论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征》，收《论小说十家》，浙江文艺出版社1987。
张宇凌：《论〈呼兰河传〉中的儿童视角》，载《中国现代文学研究丛刊》1997年1期。
10，赵树理：《李有才板话》（节 选）
（１），作者宣称，他写这篇小说是要谈谈中国农村的新变化”给大家看看解个闷"。由此决定了阅读本篇的两个重点。一是作者对中国农民的关怀--读这篇《板话》，就要像小福的表兄一样，走进农民的土窑，认识与体验他们的日常生活，喜怒哀乐，他们的愿望、追求、命运。二是作者自觉地用农闲时农民最爱听的"评书"的方式来写他的小说--试从"评书"体的小说这一角度来分析赵树理这篇小说在结构、描写、语言等方面的特点，并进而体会中国农民的智慧，中国民间艺术形式对现代小说写作的影响与渗透。在阅读中，可对以下几个片段作重点分析：①作者怎样介绍阎疑降慕ㄖ窬钟氤莆降模竣谧髡咴跹栊蠢钣胁诺囊ざ矗竣圩髡咴跹凑鸥９蟮某龀。约叭嗣堑姆从Φ模空庖欢味曰懊栊从惺裁刺氐悖?
（２），有兴趣的同学可以就"赵树理与中国乡土小说"这一题目，进行比较性的阅读与研究。例如将赵树理的小说与二三十年代的乡土小说如鲁迅的《故乡》、《祝福》，台静农的《红灯》，茅盾的《春蚕》，沈从文的《边城》作比较，与同时代同在解放区的孙犁的《白洋淀》、《吴召儿》作比较，还可以与赵树理自己在４９年以后的作品作比较，甚至与新时期的农村题材小说作比较。
【扩展性阅读书目】
《李有才板话》（全书）、《小二黑结婚》、《传家宝》、《孟祥英翻身》。
【参考书目】
周扬：《论赵树理的创作》，收《赵树理研究资料》，黄修己编，北岳文艺出版社1985。
孙犁：《谈赵树理》，收《赵树理研究资料》，北岳文艺出版社1985。
11，张爱玲：《倾城之恋》(节 选)
（1）、《倾城之恋》写的是白流苏和范柳原的婚恋故事。是香港沦陷这一偶然因素改变了两人的关系，但小说为何要说"也许就因为要成全她，一个大都市颠覆了"，并将这一故事称为"传奇"？注意结合小说的叙述视点（即白流苏的视角）和两人关系的不对等，来理解这一点。
（2）、小说中多处出现"墙"这一意象。范柳原在对白流苏表白时说”这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了；--烧完了，炸完了，也许还剩下这堵墙，流苏，如果我们那时侯在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心"--思考这段话，并仔细阅读小说中关于香港被轰炸的那一段落，从更深的层次来理解题目所谓的"倾城"。你认为所谓"城"或"墙"的象征意义可以做怎样的理解？
（3）、注意从"胡琴伊咿呀呀拉着"、"这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年"、"墙是冷而粗糙，死的颜色"、"楼上品字式的三间屋……没有人影儿，一间又一间，呼喊着的空虚…”、"这里是什么都完了，剩下点断墙颓垣"等意象的描写中，联系第二个问题，体会小说所谓"说不尽的苍凉的故事"的"苍凉"。而小说的大部分篇幅都在精巧地呈现白流苏和范柳原近乎"调情"的恋爱过程，并在结尾时写到白流苏"笑吟吟"地站起身来，"将蚊烟香盘踢到桌子底下去"。在"笑吟吟"和"苍凉"的并置间，小说呈现了怎样的叙述风格？
（4）、学术界有一种观点认为，《金锁记》是一个关于"禁锢"的故事，而《倾城之恋》是一个关于"逃离"的故事。比较阅读《金锁记》。你是否同意这种观点，并试结合作品来进行分析。
[扩展性阅读书目]
张爱玲的小说《金锁记》、《红玫瑰白玫瑰》。
[参考书目]
孟悦、戴锦华合著：《浮出历史地表--现代妇女文学研究》，第十四章"张爱玲：苍凉的莞尔一笑"，河南人民出版社1989。
胡兰成：《评张爱玲》，收入萧南选编的《贵族才女张爱玲》，四川文艺出版社1995。
12，汪曾祺：《故里三陈》
（1）、《故里三陈》由三个独立的短篇构成，每篇写一位有特殊技能的故乡人物。小说并没有关于人物的性格、心理的直接描写，更没有刻意设计情节 和矛盾冲突来加强故事性，但人物的基本特征却并没有因此淡化，反而呈现出更丰富的文化底蕴。对此，汪曾祺曾认为"气氛即人物。一篇小说要在字里行间都浸透了人物。作品的风格，就是人物性格"（《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》）。选择另外一些写人物的小说来与《故里三陈》比较，领会这篇小说在表现人物上的独特手法。
（2）、第二篇《陈四》直接写到人物的部分非常少，大量的笔墨都在描写迎神赛会的情景，详细地介绍了"迎会"的各个队列安排、着装、表演等，对于陈四的介绍只限于小说结尾的段落。你怎么理解小说的这种安排？你认为民间风俗是否可以作为小说的独立因素？--结合这些问题来理解汪曾祺小说的"散文化"特征。
[扩展性阅读书目]
汪曾祺写人物的其他小说，如《岁寒三友》、《故乡人》、《云致秋行状》等。
汪曾祺的创作谈《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》和《作为抒情诗的散文化小说》（与施叔青合写）（《上海文学》1988年第4期）。
[参考书目]
季红真：《传统的生活与文化铸造的性格》，收入《文明与愚昧的冲突》，杭州：浙江文艺出版社1986。
胡河清：《汪曾祺论》，收入《灵地的缅想》学林出版社。
13，*王蒙：《春之声》
（1）、题目"春之声"，取自小说中火车上录音机里传出的德语歌曲和约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》，这一标题也蕴涵着80年代初期人们对"时代"的特定指认方式。思考小说为什么要选择这样的因素来代表"春天"，并与小说对于"历史"/"现实"，"过去"/"现在"、"未来"，"落后"/"文明"等关于时间的对立思维方式联系起来考虑。
（2）、注意小说中两种"空间"形式的对比：一是"像沙丁鱼挤在罐头盒子里"一样的闷罐子火车里的狭窄而拥挤的现实空间，一是小说主人公岳之峰海阔天空地自由联想的心理空间。你认为将这两种空间形式并置于作品之中有怎样的特殊意味？
1、小说的基本结构方式是主人公的"意识流"。试选取不同的段落，分析连接主人公跳跃性思维的线索，并比较这”意识流"与西方现代小说的意识流之间的异同。
14，阿城：《棋王》(节 选)
（1）、小说主人公王一生最关心的两件事，一件是"吃"，一件是"下棋"。你如何理解作品的这种安排以及两者之间的关系？注意联系作品写作的背景来思考。
(2)、小说的语言风格非常独特。简洁的白描，略带幽默感，避免情感的过分外露。这种风格的形成与作品大量使用动词，很少用形容词；句式简短，避免用长句有关。试以相关段落为例，分析这种语言风格。
[扩展性阅读书目]
阿城的小说《孩子王》和《树王》。
[参考书目]
朱伟：《接近阿城》，《钟山》1991年第3期。
15，*莫言：《透明的红萝卜》（节 选）
（1）、小说的核心意象是第三节 出现于黑孩幻觉中的"金色的红萝卜"。联系这一意象
感受小说所传达的情绪、感觉。注意体味小说结尾时直接透露出的情感--"他恍惚看到阳光下的萝卜地一片通红，好象遍地是火苗子"……"他看到一个孩子正跪在那里，举着一个大萝卜望太阳。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看着让人难受"……"黑孩钻进了黄麻地，象一条鱼游进了大海。扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。黑孩--黑孩--。"由"阳光"、"通红"的土地、"孩子"以及"寻找"的动作，这些因素共同构成的画面，给了你怎样的感觉？
（2）、区别于一般以"故事"为主的小说，这篇小说着重表达的是"感觉"。这主要是通过小精灵般的黑孩的眼睛和感官印象呈现出来的。这使小说具有"超现实"的诗化色彩。但与此同时，小说并没有放弃关于现实的描写，如小石匠、菊儿、小铁匠、老铁匠等人的故事。你认为将"透明的红萝卜"呈现于这样的现实中有何意味？
[参考书目]
万千：《莫言：一个物化时代的感伤诗人--读莫言的几个近作》，收入《怀抱鲜花的女人--莫言小说近作集》，中国社会科学出版社1993。
16，王安忆：《纪实和虚构》(节 选)
（1）、《纪实和虚构》是一篇被王安忆称为"虚构自己"的小说，即以"小说"这一艺术虚构形式讲述作家本人的故事。注意小说整体结构安排上的"装饰感"：即第一、三、五、七、九章从横向上讲述作家个人的成长经历，第二、四、六、八、十章从纵向上讲述母系、父系的家族历史。基本的叙事方式，是为"有限的个体经验性存在"寻求"无限的抽象关联"，或者说，是为"具体的景观"寻找"抽象的虚构"。比如，在谈及个人的爱情经历时，小说不断地上升为对"爱情关系"的抽象议论。你如何理解这一试图融汇写实/象征、纪实/虚构、经验/理性的"古典主义"创作倾向？
（2）、《纪实和虚构》可以被称为"自传性"小说。但与其他的同类小说不同的是，这篇小说不仅仅是对个人经验的虚构，同时有对虚构行为的纪实性呈现。即，它不仅告诉我们她经历了什么，而且告诉我们她在如何"叙述"这一经历。找一两篇自传性小说，进行分析比较。
（3）、重点阅读"第九章"。体味小说的标题"纪实和虚构"以及副标题"创造世界方法之一种"。这既是对作家创作经历的反省，也是对"写作"这一行为的思考和反省。"写作"为什么被称为"在纸上造房子"，同时又被称为"带有自传性的记录"？
[扩展性阅读书目]
阅读王安忆的小说《乌托邦诗篇》，比较在触及同样的个人经历时王安忆在处理方式上的不同。
阅读与《纪实和虚构》同一时期发表的自传体小说，如陈染的《与往事干杯》或《私人生活》、林白的《一个人的战争》，试比较自传体小说写作方式的不同。
17，*铁凝：《孕妇与牛》
（1）、这篇小说没有故事，着重传达的是对生命的温婉和谐的情绪。注意体会内容--孕妇、怀孕的牛，叙述节 奏--从容而和谐，叙述语言--质朴而温馨，这三者如何协调起来，共同构成小说的整体氛围。
（2）、小说有很大一部分都在写孕妇对"字"的摹写。你认为在生殖--对原始而淳朴生命的热爱与生命的延续这样的主题之下，出“石碑”、"文字"这样关于历史、文明的标志，是为了表达什么？
[参考书目]
戴锦华：《文明的质询：重读铁凝》，《文学评论》1994年第5期。
18，余华：《许三观卖血记》(节 选)
一、小说讲述的是许三观一生中的卖血经历，从许三观第一次卖血到60岁时再也卖不了血。促使许三观卖血的动机，与一个普通人一生中的重大事件相连，如结婚、性爱纠葛等，也与当代中国重要的历史事件联系在一起。重点阅读第十八、二十五章，注意"历史"是以怎样的方式进入许三观的日常生活之中，并对其产生了怎样的影响。
二、小说的一个显著特点，是对人物的对话和语言做了最大限度的实验。人物的对话和语言不仅是交代叙事背景、故事情境和结构转换的主要载体，而且在形式上采取了多种重复的方式。如"他们说"、"许三观对许玉兰说"等在不同段落中反复出现。这种有意强化对话并重复使用同样的语句的做法，在小说结构和节 奏上造成了一种"复沓"的效果。这篇小说在整体上呈现出非常有控制力的冷静、朴素的叙述风格，即得益于此。阅读小说时注意体会小说的这一特点。
三、重点阅读第二十九章。此前的卖血情境都呈现于琐屑日常生活情境中，并采取一种略带幽默的叙述语调。而这一段落则采取了与《圣经》中漫游经历相仿的写法，从而使"卖血"的苦难性质表现出来。这是小说的"高潮"段落，就象一个在此前间隔地回旋的音符，在这一段落中密集出现。注意体味这种情节 、节 奏、叙述方式等在整体上造成的形式意味。
[扩展性阅读书目]
余华的短篇小说《我没有自己的名字》和长篇小说《活着》。
第二编散文部分
19，胡适：《追悼志摩》
（１），作者所要追悼的对象，"社会上对他的行为，往往有不谅解的地方"--注意本文是怎样为他辩解的，由此对作者本人有什么新的了解？
（２），作者说："我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料"--注意作者怎样引用他人的评价、徐志摩本人的诗，以及未公开的史料，来支持自己的观点；进而领会学者散文的特点。
（３），"风格即人"，可以通过本文的阅读，领悟胡适的语言风格，并与鲁迅的语言风格相比较，或许会对新文学的两位代表人物的思想与性格的不同，有新的体认。
