（三）要充分借鉴前人的研究成果
古代学者很注意辨析同义词的差别，字书、词书、古书注解中都保存了大量的辨析材料。古人辨析同义词，有专门的术语，常用的有“曰”、“为”、“谓之”。如《尔雅•释器》：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”又《释草》：“木谓之华，草谓之英。”又《释水》：“大波为澜，小波为沦，直波为径。”又“水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。”《说文》：“直言曰言，论难曰语。”《诗经•小雅•雨无正》毛亨传：“谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。”《国语•晋语七》韦昭注：“国功曰功，民功曰庸。”古人的研究成果，为我们辨析同义词提供了基础，我们必须珍惜这一笔遗产。
（四）要注意同义词的时代性
由于词汇的历史变化，先前的一组同义词或许后代变得不同义了，或者反过来，先前本不同义的一组词后代变得同义了。前面我们讲同义词的来源，已经介绍了后一种情况。这里再举两个前一种情况的例子。在现代，“责”主要表示责任、斥责等意义，“求”主要表示请求、要求、需求、追求等意义，二者无相同义项。但在古代，“责”也有要求的意思，这个意思现代还在成语“求全责备”中保留着，“求全”等于“责备”。这就是说，“责”和“求”古代是同义词，现代不是。“荣”、“英”和“花”在古代都可表示花，是同义词，在现代“荣”、“英”都不表示花，自然与“花”不同义，而且“荣”和“英”也不同义。
第十七讲  夫子当路于齐
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也。由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
译文：
公孙丑问道：“如果您在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次建立起来吗？”
孟子说：“你真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西说：‘你和子路相比，谁贤？’曾西不安地说：‘子路是我的先人所敬畏的人。’那人又问：‘那么你和管仲相比谁贤？’曾西顿时很不高兴地说：‘你为什么竟拿我同管仲相比？管仲得到齐桓公的信任是那样专一，执掌国政是那样长久，而功业却是那样卑微。你为什么竟拿我同这个人相比？’”（孟子接着）说：“管仲那样的人是曾西不愿做的，而你以为我会愿意吗？”
公孙丑说：“管仲使他的君主称霸，晏子使他的君主扬名，管仲、晏子还不值得效仿吗？”孟子说：“凭齐国的条件称王天下，真是易如反掌。”
公孙丑说：“如果是这样，我这个学生就更糊涂了。凭文王的德行，寿近百岁才去世，尚且没能（使仁政）遍及天下；武王、周公继承他的事业，这才（使仁政）遍及到天下。现在您说起称王天下，似乎很容易的样子，那么文王也不值得效法了吗？”
孟子说：“哪可以同文王相比呢。从商汤到武丁，贤圣的君主出了六七个，天下归顺殷朝很久了，久了就难改变了。武丁使诸侯来朝拜，统治天下，就像将它放在手掌中转动一样容易。商纣距武丁的时代不算长，（武丁时代）勋旧世家遗留的习俗，及当时流行的良好风气和仁惠的政教措施，还有留存下来的，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，这些都是贤臣，一起辅佐他，所以过了很长的时间才失掉天下。（那时，）没有一尺土地不是他的疆土，没有一个人不是他的臣民，然而文王还是在百里见方的地方兴起，所以是很困难的。齐国人有俗谚说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在（要称王天下）却是很容易的。夏、殷、周三朝兴盛时，土地没有超过纵横一千里的，而现在齐国有那么大的地方了；鸡鸣狗叫互相听到，一直传到四周的国境，齐国已经有那么多的百姓了。土地不必再扩大，百姓不必再招聚，施行仁政称王天下，没有人能阻挡得了的。况且，仁德的君王不出现，没有比现在隔得更长的了；百姓受暴政折磨的痛苦，没有比现在更厉害的了。饥饿的人什么都吃不挑拣，干渴的人什么都喝不挑拣。孔子说：‘德政的流行，比驿站传递政令还要快。’当今这个时候，拥有万辆兵车的大国施行仁政，百姓对此感到喜悦，就像在倒悬着时被解救下来一样。所以，事情只要做古人的一半，功效必定是古人的一倍，这只有现在这个时候才能办到。”
小结：
（一）文字方面
1、曾西蹴然曰。
蹴，通“憱”。不安的样子。
2、以齐王，由反手也。
由，通“犹”，好像。
3、然而文王犹方百里起，是以难也。
犹：通“由”，从。
（二）词汇方面
1、夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？
当路：当道，指身居要职，掌管政权。
许：兴。
2、或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”
或：有人。
乎：介词，作用相当于“于”。
吾子：亲密尊敬的对称。
3、然则吾子与管仲孰贤？
然则：这样，那么。
4、曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？
艴（fu2）然：恼怒的样子。
尔：你。
何曾（zeng1）：为什么竟然。曾：乃，竟然。
比：等同看待。
5、管仲得君如彼其专也
得君：遇君，受到君主的赏识重用。
如彼其专：像他那样专一。其：句中语气助词，无义。
6、功烈如彼其卑也。
功烈：功业。
卑：低下，不足道。
7、尔何曾比予于是？
于是：和这个人。
8、（孟子）曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
所不为：所不做的那种人。
“子为”之“为”：认为。
愿：倾慕。
9、管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？
以：凭借。
霸：推行霸业。
显：显名，扬名。
10、若是，则弟子之惑滋甚。
滋：益，更加。
11、且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。
犹：还。
洽：滋润。
12、今言王若易然，则文王不足法与？
若易然：这么容易。若：这么，如此。
法：效法。
13、文王何可当也。
当：对等，相当。
14、纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；
故家：有功勋的旧臣之家。
遗俗：先代留下来的习俗。
流风：流传下来的风尚。
15、又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之
相与：共同。
辅相：辅佐协助。
16、虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。
乘势：趁机会。
镃（zi1）基：锄头。
待时：等待农时。
17、地不改辟矣，民不改聚矣。
改辟：再开拓。指扩展土地。
改聚：再聚集。指招徕、增加人口。
18、且王者之不作，未有疏于此时者也；
疏：间隔久。
19、民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。
憔悴：困顿，萎靡。
20、德之流行，速于置邮而传命。
置邮：驿站传递。置是马递，邮是车递。
（三）语法方面
1、以齐王，由反手也。
王：音wang4，名词用作动词，行王道统治天下。
2、武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。
朝：使动用法，使……来朝。
运之掌：“运之于掌”的省略。
3、行仁政而王，莫之能御也。
莫之能御：之用作御的前置宾语。
第十八讲  名词等活用为动词
【教学目的】
1、了解词类活用的内涵。
2、了解此类活用的类型。
3、掌握名词活用为动词的辨别方法。
4、掌握名词活用为动词的翻译方法。
【教学内容】
一、什么是词类活用。
再古代汉语中，某个词属于某一词类，一般是比较固定的，各类词在句中充当什么成分也有明确的分工，如名词常用作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语和谓语，数次常常用作定语，等等。
但是，古人在运用语言的时候，有时候并不是这样刻板，而是十分的灵活，明明是名词，却偏要用作动词，在句中充当谓语；明明是形容词，却偏要用作名词，在句中充当宾语，如：
驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《黔之驴》）
假舟楫者,非能水也,而绝江河。（《荀子•劝学》）
将军身披坚执锐。（《史记•陈涉世家》）
“蹄”在通常情况下所属的词类为名词，但在此处用作动词，充当谓”语，意指“用蹄踢”。水，在通常情况下是名词，但在此处用作动词，作谓语，意为“泅水”。“坚”“锐”原是形容词，这里临时充当名词，作宾语，意为“坚固的铠甲”“锐利的武器”。
像这样将某个常属某词类的词临时灵活地用为另一词类的词，使其在句中改变它基本的比较固定的语法功能，就属词类活用现象。在古代汉语中，并不是所有的词都会出现这种词类活用现象，能够词类活用的，主要是一些实词。
现代汉语也有这种活用的情况，如“铁了心”、“丰富我们的课余生活”等，但是远不及古代汉语，特别是上古汉语那样普遍。
古汉语词类活用，主要有以下几种情况：（曹海东《古文阅读精要》P203）
1、名词活用为一般动词。
2、形容词、数词、副词活用为一般动词。
3、形容词、动词活用为名词。
4、名词作状语。
5、（一般动词、形容词、名词的）使动用法。
6、形容词的意动用法。
7、名词的处动用法。
8、动词的为动用法。
二、名词活用为一般动词的辨别方法。（曹海东《古文阅读精要》P209。）
在古代汉语中，根据一定的语言习惯，名词在特定的语言环境之中，临时改变了它的功能，具有动词词类的功能，这种现象叫做名词活用为动词。在活用过程中，用人或事的名称来表示与人或事物有关的动作，一般用来作谓语。
1、在非判断句中，名词与名词或名词性的词组连用，作谓语，这时这个名词活用为动词。例如：
①许子冠乎？《孟子•许行》
“许子”与“冠”都是名词，两者连用，后者“冠”便活用为动词作谓语，译为“戴帽子”。
②大楚兴,陈胜王。《陈涉世家》
名词“陈胜”与名词“王”连用，并且“王”在这里作谓语，因此活用为动词，译作“称王”。
③籍吏民,封府库《鸿门宴》
名词“籍”与名词“吏民”连用，前面省略了主语“刘邦”，因此“籍”活用为动词作谓语，译作“用户口本登记”。
④而此独以钟名,何哉?《石钟山记》
名词“钟”和名词“名”连用，“名”活用为动词，译作“命名”，在句中作谓语。
2、如果名词后面有了代词“之”作宾语，那么这个名词往往作动词出现。例如：
①见白书，乃钻火烛之。《史记•孙膑列传》
“烛”在古汉语中是“火把”的意思，这里活用为动词“烧”。
②驴蹄之。《黔之驴》
名词“蹄”后面有代词“之”作宾语，因此这里的名词活用为了动词，译作“用蹄踢”。
③有贤士大夫发五十斤,买五人脰而函之《五人墓碑记》
名词“函”本意是“盒子”，在这里，后面有“之”作宾语，名词活用为动词，译作“用盒子装”。
3、副词或能愿动词后面加上了名词，这个名词一般活用为动词。例如：
①左右欲刃相如。《廉颇蔺相如列传》
在这里，出现了能愿动词“欲”，表示想要，与名词“刃”连用，“刃”原意为“刀口、刀锋”，而这里活用为动词，译为“杀”。
②假舟楫者,非能水也,而绝江河.《荀子•劝学》
名词“水”前有一个能愿动次“能”，因此活用为动词，译作“游水”。
③从左右，皆肘之，仗立于后。《秦晋鞌之战》
这句话中，名词“肘”的前面有副词“皆”，后面有代词“之”作宾语，那么名词必然要活用为动词，译作“用肘撞”。
④诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。《史记•陈涉世家》
副词“皆”与名词“刑”连用，表示“都杀…”，名词“刑”活用为了动词。
⑤用讫再火令药熔。《活板》
“再”是副词，“火”为名词，两者组合，意为“再一次烧…”，名词“火”活用为了动词。
4、名词出现在介宾词组前，且在句子当中，没有与介宾词组构成动补关系的动词，这时，名词活用为动词。例如：
①晋师军于庐柳。《左传•僖公二十三年》
名词“军”出现在表示地点的介宾词组“于庐柳”前，活用为动词“驻军”。
②后妃率九嫔蚕于郊,桑于公田。《吕氏春秋•上农》
在名词“蚕”“桑”的后面都出现了介宾短语“于郊”“于公田”，名词活用为了动词，表示“养蚕”“种桑”。
要注意，在有动补关系的情况下，是没有活用的。例如
③亮见权于柴桑。《赤壁之战》
在这个句子中，虽然也出现了介词短语“于柴桑”，但却于动词“见”构成了动补关系，因此没有活用现象。
④既得其尸于井。《促织》
动词“得”与介宾短语“于井”构成了动补关系，因此也没有活用现象。
5、名词和动词或者是动词性的词组之间用“而”来连接时，名词活用为动词。例如：
①儿涕而出。《促织》
名词“涕”与动词“出”之间用“而”作连接，表示两个承接的动作，因此，名词要活用为动词，译作“哭泣”。
②齐军既已过而西矣。《史记•孙膑列传》
动词“过”与名词“西”由“而”连接，也表示动作的顺承，因此名词活用为动词，译作“向西去”。
③衣冠而见之。《邹忌讽齐王纳谏》
名词“衣冠”与动词“见”间由“而”连接，表示两个承接的动作，名词“衣冠”活用为动词“穿衣戴冠”。
④缇骑按剑而前。《五人墓碑记》
动词性词组“按剑”与方位名词“前”连用，并由“而”连接，表示相关动作，因此名词活用为动词，译作“向前走”。
6、“所”+名词，名词+“者”两种结构中的名词活用为动词。例如：
①置人所罾鱼腹中。《史记•陈涉世家》
“所”+名词“罾”，“罾”原意为“渔网”，这里活用为动词，译作“用网捕鱼”。
②文王之囿方七十里，刍荛者往焉，稚兔者往焉。《孟子•梁惠王下》
“刍荛”本是一种草的名称，这里后面加上了“者”，表示有这一动作的人，名词活用为动词，译作“割草、打柴”。
③如平地三月花者,深山中则四月花。《梦溪笔谈》
名词“花”后+“者”，活用为动词，译作“开花”。
7、同一名词重叠使用，一般第二个名词活用为动词。例如：
①汉王解衣衣我。《史记》
名词“衣”重叠使用，第一个衣（yī）仍旧指的是“衣服”，而第二个“衣”（yì）则表示动作，活用为动词，译作“穿衣”。
②命一上将将荆州之军。《三国志》
名词“将”重叠使用，则第二个“将”（jiāng）活用为动词，译作“统领”。
③独乐乐与人乐乐《孟子》
名词“乐”重叠使用，第一个“乐”（yuè）活用为动词，“乐乐（le4）”指的就是“欣赏音乐快乐”。
三、名词活用为动词的翻译方法。
（曹海东《古文阅读精要》P204。）
四、形容词、数词、副词活用为一般动词。
（曹海东《古文阅读精要》P204。）
第十九讲  特殊动宾关系
（曹海东《古文阅读精要》P220）
1、（一般动词、形容词、名词的）使动用法。
2、形容词的意动用法。
3、名词的处动用法。
4、动词的为动用法。
5、对动用法。
6、与动用法。
7、因动用法。
第二十讲  名词用作状语
普通名词用作状语在古代汉语里是一种常见的现象。
名词做状语，表现的意义是多样的。主要有以下几种：
1、表示方位或处所
“顺流而东行，至于北海。东面而望，不见水端。”
“夫以秦王之威，而相如廷叱之。”
“东”是方位名词用作状语，“向东”。
“廷”为名词作状语表示处所，“在朝廷上”。
2、表示行为的工具或依据
“狼速去！不然，将杖杀汝！”
“失期，法皆斩。”
“杖”名词作状语表工具，用杖。
“法”名词作状语表依据，依照法令。
3、表示对人的态度
“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之。”
“君为我呼入，吾将兄事之。”
“兄”名词作状语表示对人的态度。像对待兄长那样对待。
“倡优”名词作状语表示对人的态度。像对待乐人、伶人那样畜养他们。
4、表示比喻，“像……一样”。
“射之，豕人立而啼。”
“嫂虵行匍伏,四拜自跪而谢。”
“人”名词作状语表比喻，像人一样。
“蛇”名词作状语表比喻，像蛇一样。
古代汉语词类活用的识别
（一）名词、形容词用作动词的识别
1、两个名词连用，如果不是并列或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词，构成支配关系、陈述关系、或补充关系。
“行仁义而怀西戎，遂王天下。”
“乃丹书帛曰：‘陈胜王。’”
“沛公欲王关中。”
“王”、“天下”为两个名词连用，“王”活用为动词，“王天下”为动宾关系，做天下的王。
“陈胜”、“王”为两个名词连用，“王”活用为动词，构成主谓关系，意思是陈胜为王。
“王”、“关中”为两个名词连用，“王”活用为动词，“关中为表示地点的补语，构成动补关系，意思是在关中称王。
2、形容词用在名词前面，如果不是修饰关系，则该形容词活用为动词，构成支配关系。
“楚左尹项伯者，素善留候张良”
“使上官大夫短屈原与顷襄王”
3、名词、形容词处在助动词、副词或辅助代词“所”后面，一般活用为动词因为后面这类词一般只修饰动词。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
“水”名词，受助动词“能”的修饰，活用为动词，游水。
4、名词、形容词放在代词“之”、“我”前面，一般活用为动词，因为古汉语中的代词不受名词或形容词修饰。
“既来之，则安之。”
“安”是形容词，出现在代词“之”的前面，活用为动词，是“使……安”的意思。
5、名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词，因为补语一般置于动词谓语之后。
“浴乎沂，风乎舞雩。”
“风”为名词，带上介词结构的补语，已经活用为动词，是“吹风、乘凉”。
6、名词用连词“而”连接时，活用为动词。
“衣冠而见之”
“曲肱而枕之”
（二）使动用法与意动用法的识别
动词没有意动用法。名词、形容词的使动或意动用法，都是在名词或形容词用作一般动词的前提下进一步识别。
从使动和意动的语法意义来看，使动是“使宾语怎么样”，是客观的结果；而意动则是“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”，多是主观的看法或意念。
试看以下例句；
“工师得大木，则王喜。……匠人斫而小之，则王怒。”
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
“小之”为使动用法，使……变小。这是客观的结果。
“小鲁”，是认为鲁国小，“小天下”是认为天下小。并不是鲁国和天下真的变小了，这只是孔子登上泰山以后主观的看法。
（三）名词用作状语的识别
名词用作状语和名词用作主语，位置都在谓语动词之前。不过在通常情况下，可以根据上下文意来判别是主语还是状语；在用作状语的名词前面，往往还另有名词作主语（据此可以识别出名词作状语的现象。
例如：“豕人立而啼。”孤立地看，也许可以理解为人站着哭，但原文人字前面还有一名词豕作主语，那么人立只能理解为象人一样站着。属于名词作状语言了。
第二十一讲  判断句
【教学目的】
本讲介绍判断句的定义，判断句的特点，判断句的基本形式，判断句的表达功能等。要求重点掌握判断句的基本特点，并能在具体文句中辨认判断句，加以准确的今译。
【重点难点】
判断句的基本特点
一、定义：
判断句是说明某事物是什么，或不是什么。根据谓语的性质给句子分类得出的句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性做出判断。
注意：
1、语义上不表判断的句子不是判断句
例如：
“蟹六跪而二螯。”