（二）复音词
时代越久远，汉语的复音词越少，而且使用频率也越低。但复音词一直存在（起码自有文字记录以来），而且日渐发展。我们现在能看到的最早的汉语资料甲骨文里，就有一些复音词，如人名、地名、六十甲子的名称等，甲骨文中有时几个字写成一堆儿，文字学家称为“合体文字”、“合文”，如“正月”、“二月”、“牝牡”、“小臣”、“且乙”等，可以说这些就是殷商时期人们眼里的复音词。
复音词可分为两类：只含有一个语素的是单纯复音词，含有两个以上语素的是合成复音词。
1、单纯复音词
单纯复音词只包含一个语素，记录单纯复音词的每个字都只起标志音节的作用，各自不为义，不能拆开逐字解释，几个字作为一个整体才能表示该词的意义。
单纯复音词又分为联绵词、音译外来词两种。联绵词是汉语中固有的，音译外来词是通过译音方式把其他民族语言的词吸收到汉语中来的。
（１）联绵词
联绵词又称“联绵字”、“连语”，由两个音节构成。两个音节一般都有语音的联系，或双声（声母相同），或叠韵（韵相同，古人所说的韵只包括韵腹、韵尾，不包括韵头，与今人所说的韵母不同），或双声兼叠韵，或重言（两个音节完全相同，又称“叠音词”、“叠字”）；也有无语音联系的，不多见。
双声联绵词：
参差    仿佛    伶俐    陆离    坎坷
犹豫    唐突    匍匐    踌躇    倜傥
叠韵联绵词：
逍遥    彷徨    依稀    从容    须臾
蹉跎    徘徊    龙钟    窈窕    逶迤
双声兼叠韵联绵词：
辗转    缤纷    缱绻    优游    燕婉
重言联绵词：
摹拟声音：
坎坎    所所    溅溅    潺潺    淙淙
辚辚    萧萧    嘤嘤    关关    喈喈
描绘状貌：
夭夭    灼灼    蚩蚩    劳劳    冉冉
漠漠    历历    萋萋    悠悠    依依
非双声叠韵联绵词：
芙蓉    玛瑙    珊瑚    陵迟    铿锵
滂沱    狼狈    跋扈    狼藉    跳踉
关于联绵词，应注意以下几点：
（１）当我们从语音角度来看待联绵词时，这语音指的是古音。如“匍匐”，在《广韵》中“匍”是並母模韵，“匐”是並母屋韵，可见是双声关系而非叠韵关系。而在现代汉语中，“匍匐”读ｐúｆú，是叠韵关系而非双声关系。又如“逶迤”，在《广韵》中“逶”是影母支韵，“迤”是喻母支韵，可见是叠韵关系而非双声关系。而在现代汉语中，“逶迤
”读wéiyí，是双声关系（同为零声母）而非叠韵关系。
（２）联绵词两个字记一个语素，每个字都不单独表义，不能拆开解释。不明白这个道理，就会出现望文生义的错误。
如“犹豫”意为拿不定主意，而六朝人颜之推在《颜氏家训•书证》中却引经据典而又牵强附会地说：“《尸子》曰：‘五尺犬为犹。’《说文》云：‘陇西谓犬子为犹。’吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。或以《尔雅》曰：‘犹如麂，善登木。’犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。”到底是狗来回跑还是如麂之兽上下树，颜氏自己也“犹豫”不决，但这无理而动听的故事，后世却有人相信。
又如“狼狈”意为“困顿窘迫”或“慌忙仓促”，而唐人段成式却据字形想象成两种动物，他在《酉阳杂俎•广动植》中说：“狼狈是两物，狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。”这实在是一个荒唐的故事，但后人竟然普遍地相信了，而且还发展出“狼狈为奸”来。就连新编《辞源》、《现代汉语词典》这类集汉语词汇研究之大成的权威著作，都把动物名称看作是“狼狈”的本义，这不能不引起我们对联绵词不可分拆特性的高度重视。
再如“望洋”：于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹…（《庄子•秋水》）亦写作“望羊”、“望阳”、“盳洋”。
（３）联绵词的每个字只起记录音节的作用，故凡音同音近之字，皆可使用，因而在古书中联绵词往往有多种写法。如：
匍匐    匍伏    扶服    扶伏    蒲服   蒲伏
仿佛    彷彿    髣髴    方物    放物   放茀
徜徉    倘佯    常羊    尚羊    尚阳    尚佯    相佯    相翔    猖羊   襄阳
逶迤    逶迤    逶佗    逶虵    逶蛇    逶移    委佗    委蛇    委它    委移    威夷    遗蛇
现在，国家语言文字管理部门给每个联绵词都确定了一种规范写法（少数有两种以上写法，还需进一步省并），我们应遵用法定字形。
（４）重言联绵词与单音词的重叠形式是不同的。
前者是单纯词，其意义与记写它的单字无关。如：
《诗经•魏风•伐檀》“坎坎伐檀兮”的“坎坎”是伐木声，《小雅•伐木》“坎坎鼓我”的“坎坎”是击鼓声，均与表低陷处的“坎”意义无关。而后者与原单音形式意义密切相关，如：
《古诗十九首》“行行重行行”中的“行行”表示“行”的重复，即不停地走，刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”中的“年年岁岁”表示每年每年，欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许”中的“深深”表示很深。
（５）两音节无语音联系的联绵词中，有个别词是由原单音词分裂而形成的。原单音词的声母再配上一个韵母（多为入声韵或阴声韵）构成联绵词的前一个音节，原单音词的韵母再配上一个声母（多为来母）构成联绵词的后一个音节。如：
“茨——蒺藜”、“孔——窟笼、窟窿”、“笔——不律”、“风——勃缆”、“团——突栾”。睢景臣《般涉哨遍•高祖还乡》：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。”其中的“胡阑”由“环”分裂而成，“曲连”是由“圈”分裂而成。单音词分裂而成的联绵词也有属于叠韵关系的，如：“瓠——壶卢、壶芦、葫芦、瓠芦”，“团——团栾”。
（２）外来词
今天的汉族是融合了我国古代许多民族而成的一个种族。民族的融合带来了语言的融合，在语言融合的过程中，汉语始终处于主体地位，但也有些非汉语的词汇以音译的方式被吸收到汉语中来。汉代佛经的传入，使汉语中增加了一些梵语译词。元、清两代是少数民族统治中原（北魏、东魏、西魏、北周、辽、金的皇帝也皆非当时的汉族人），蒙古语、满语在汉语中留下了明显的印记。再加上我国与世界各国的交往，又有不少外国词进入汉语行列。完全音译的外来词不可分字解释，都要看作是单纯词。如：
玻璃来自梵语。古书又作玻琍、波梨、颇犁、玻黎。
浮屠来自梵语。古书又作浮头、佛图、浮图、佛陀、母驮。
单于来自匈奴语。
骆驼来自匈奴语。古书又作橐托、橐它。
可汗来自突厥语。古书又作可寒、合罕、汗。
箜篌来自突厥语。古书又作空侯、坎侯。
葡萄来自大宛语。古书又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。
苜蓿来自大宛语。古书又作目宿、牧蓿、木粟。
喇嘛来自藏语。古书又作剌麻。
衚衕来自蒙古语。古书又作胡同。
达鲁花赤来自蒙古语。古书又作达噜噶齐。
巴图鲁来自满语。
2、合成复音词
含有两个或两个以上语素的词叫做合成词。构成合成词的语素可以都是词根，全由词根构成的合成词叫做复合式合成词；可以一个是词根，一个是词缀，由词根加词缀构成的合成词叫做附加式合成词。��
(１)复合式合成词
就复合式合成词各词根之间的语法关系而言，古代汉语的复合式合成词主要有偏正式、联合式、动宾式、主谓式四种。
偏正式天下宇内布衣黎民百姓天子小人诸侯寡人先生
联合式干戈国家社稷朋友膏腴祭祀斟酌嫉妒正直纯粹
动宾式将军执事司命知府总角稽首摄政食言祭酒当道
主谓式人定冬至月食霜降口吃
注意：
古代汉语中，有一部分联合式合成词的两个语素并不都参与表义，而是其中一个语素表示整个词的意义，另一个语素只起陪衬作用。这样的词叫做偏义复词。要正确理解其意义所在。如：
①今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨子•非攻上》）
②无羽毛以御寒暑。（《列子•汤问》）
③大夫不得造车马。（《礼记•玉藻》）
④此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！（《战国策•韩策》）
⑤宋人有酤酒者，升概甚平。（《韩非子•外储说右上》）
⑥骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”（《史记•文帝本纪》）
⑦宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
⑧昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）
⑨今遣将守关者，备他盗出入与非常也。（《项羽本纪》）
⑩世之有饥穰，天之行也。（《荀子•天论》）
例①“园圃”偏指“园”，因为植树为园，种菜为圃。例②“寒暑”偏指“寒”，因为羽毛的作用是御寒，不是抗暑。例③“车马”偏指“车”，马是不可造的。例④“得失”偏指“失”，下面讲的正是过失所产生的后果。例⑤“升概”偏指“升”，因为“概”是量米粟时刮平斗斛的木板，打酒用不着它。例⑥“缓急”偏指“急”，文章讲的是女孩在急难时无用处。例⑦“异同”偏指“异”，文意是奖善惩恶，宫中府中不应有异。例⑧“作息”偏指“作”，文意是整天辛勤劳作。例⑨“出入”偏指“入”。例⑩偏指“饥”（穰：丰收）
还应指出，一个语素表义、另一语素陪衬在古代汉语中只是联合式合成词的特殊用法，同样的语言形式并非总是偏义，而且并非总是合成词。如：
①以九职任万民，一曰三农，生九谷；二曰园圃，毓草木。（《周礼•天官•大宰》）
②寒暑易节，始一反焉。（《列子•汤问》）
③结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）
例①“园圃”指栽培蔬菜和树木的职业，例②“寒暑”指两个季节，例③“车马”指两种事物，都不偏指任何一方。
而在现代汉语中，却存在着地道的偏义复词，如“国家”只指“国”，“窗户”只指“窗”，又如“妻子”、褒贬”、“动静”、“质量”、“教学”、“不顾个人安危”。等。
第十一讲  齐晋鞌之战
一、题解
1、鞌之战发生于鲁成公二年（BC589）。齐国跟晋国为了争夺霸权，在鞌这个地方打了一场大仗。齐国在齐桓公伐楚前后的公元前656年开始称霸诸侯；公元前632年前后，晋国在城濮之战中打败了楚国，晋文公的霸业兴起，到了公元前597年，晋国和楚国为争霸又发生了�仓�战，结果楚胜晋败，从此晋国的霸业中衰，而楚庄王的霸业兴起。这时齐国是齐顷公在位，他看到晋国正处于衰落，便产生了要跟晋国争霸的野心，于是一方面改联晋为联楚，一方面不断对鲁、卫两国用兵。
晋国面对齐、楚两个大国的压力，积极整顿内部，消灭了周围一些蛮夷部落，消除了后顾之忧；又于公元前592跟鲁、卫、邾、曹四个小国在断路订立了盟约。恰好公元前591年楚庄王去世，来自楚国的威胁暂时得到缓解，晋国跟齐国的矛盾尖锐化。公元前589年，鲁卫两国又受到齐国的侵犯，向晋国求救。晋国派郄克作主帅，统帅八百乘大军向东进发。齐国在打败鲁卫之后已经班师回国。晋军追上齐军，两军在鞌打了一仗，结果晋胜齐败，齐国答应重新与晋国结盟，并归还所侵占的鲁国和卫国的土地。这次战役表明晋国仍然拥有强大的实力，齐国企图取代晋国的霸主地位是难以实现的。鞌之战以后，晋、楚两国势均力敌，形成对峙局面，齐国则左右摇摆。
2、鞌之战是春秋时期一场著名的战役，《左传》比较详细地记载了这场战争的经过。课文节选了其中的一段，描写战争进行的场面，集中描写了战争的主要情节和主要人物，写得具体生动，是一篇相当出色的战争题材的报道。
3、这篇文章有三个特点值得注意，一是文字简练，句与句之间意思的跳动很大，衔接性不强；二是出场人物众多，同一个人物又有不同的称呼；三是头绪比较繁杂。由于这三个特点，使这篇文章有一定的难度。
二、课文第一段串讲
第一段讲齐晋两国的军队交锋，齐侯很骄傲，齐军攻势迅猛，晋君主帅身负重伤，仍然坚持指挥，他的御者解张帮助击鼓，主帅的战车冲锋在前，晋军士气大振，浴血奋战，齐军溃败。
1、【癸酉，师陈于鞌。】
癸酉：指成公二年六月十七日。古代使用干支纪日，以十天干配十二地支，得六十甲子，如下表：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅
己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子
己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌
己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申
己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊未
己未庚申辛酉壬戌癸亥
六十甲子不断地轮回，用来纪日。一个轮回大致相当于现在的两个月。在先秦两汉，所有的古书基本上都是使用这种纪日方式。后来虽然有初一、初二、初三等纪日法，但史书上仍旧使用干支纪日法。
癸酉这一天是这场战争决战的一天，因此作者特意说明具体日期。六月份正是初夏季节，请注意这一点，后面的一些情节与此有关。
陈：摆开阵势。“陈”即“阵”，古代凡是布阵的“阵”都写成“陈”，南北朝以后才写成“阵”，“阵”是个后起字。
〈译〉癸酉这一天，齐晋两国的军队在鞌摆开阵势。
2、【邴夏御齐侯，逢丑父为右。】
邴夏、逢（pang2）丑父都是人名，齐侯即齐顷公。这场战役齐国方面由齐侯亲自指挥作战。
御：驾车，古代战车的御者一般坐在中间，但如果主帅的战车上因为要安置指挥作战的战鼓，所以主帅居中间位置，这时御者就得坐在左边。战车的右边有一名有勇力的人负责保卫尊者，称为车右或骖乘。
〈译〉邴夏为齐侯驾车，逢丑父担任车右。
3、【晋解张御郄克，郑丘缓为右。】
解张：姓解，名侯，字张。郄克：又称�鞠鬃樱�是晋军主帅；郑丘缓复姓郑丘，名缓。这三个人是晋军帅车上的人物。
〈译〉晋军方面解张为郄克驾车，郑丘缓担任车右。
4、【齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。】
姑：姑且。翦灭：消灭。此：指代晋军。朝食：本是“早饭”的意思，这里是动词，吃早饭。介：假借为“甲”，铠甲，这里用作动词，“介马”指给马披上铠甲。驰：驱马进击。注意：“驰”在古代指人的行为，到后来才指马的行为。之：指代晋军。
〈译〉齐侯说：“我姑且先消灭了晋军再吃早饭。”不给马披上铠甲就驱马进击晋军。
5、【郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，】
伤于矢：被箭射伤。于：表示被动关系的介词。及：动词，到达。绝：使…停下来。
〈译〉郄克被箭射伤了，血流到鞋子上，仍然没有让鼓音停下来。
古代车战，主帅居战车中央掌旗鼓，用旗鼓来指挥三军作战，鼓声是表示前进的号令，所以绝对不能随意停止。刚才我们谈到齐侯很骄狂，这同时就意味着战斗一开始齐军的攻势就很猛烈，所以连晋军的主帅都身负重伤。此时晋军显然处于劣势。
6、【曰：“余病矣。”】
病：指伤势很重。“病”和“疾”在指身体患病时，“疾”指一般的生病，“病”指病重。除了指身体生病以外，“病”还可以表示极度劳累，如《揠苗助长》里的那个宋国人将自己地里的庄稼一棵一棵地拔高以后，很疲倦地回到家里对妻子说：“今日病矣。”（《孟子•公孙丑上》）这里“病”的意思就是累坏了，太累了。“病”又可以表示伤势严重。这一句里�究司褪窃谒底约菏艿纳颂�重了，无法再坚持下去了。上面说到郄克被箭射伤以后，仍然坚持击鼓指挥作战，到现在他感觉支持不住了，所以说“余病矣”，“矣”表示情况的变化。据《史记•齐世家》记载：“克欲还入壁。”郄克想要退回自己的阵地。
〈译〉郄克说：“我受重伤了。”
7、【张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。”】
张侯：即解张，这里是称呼他的名和字。古人在同时称呼一个人的名和字的时候，要把字放在前面，名放在后面。合：指交战，两军交锋。贯：穿透。对“矢贯余手及肘”有不同的理解，有人认为是一箭，从手部射进去，一直到达肘部；有人认为是两箭，一箭射穿手掌，一箭射穿肘部。之所以有不同的理解，关键在于“及”，第一种意见把“及”理解作动词“到”，第二种意见把“及”理解为连词“和”，在上古汉语里，这两个意义都是“及”的常用义，因此单凭这句话本身我们不能确定上述两种意见哪一种是正确的，《史记•齐太公世家》也记载了这场战争，其中解张说“我始入，再伤，不敢言疾。”“再伤”就是两次受伤，一次在手，一次在肘，据此我们可以确定第二种意见是正确的。
折：折断，指把射进手和肘部的箭折断。以：目的连词，表示“折”的目的是为了“御”，因为箭带在手上和肘上会影响驾车，所以解张把箭折断以便驾车。
朱：红色。殷：红中带黑的颜色。“朱殷”本来都是名词，在这里用作动词，指染成深红色。解张是御者，位置在车子的左边，所以受伤之后鲜血就流到左边的车轮上，因此说“左轮朱殷。”
岂：反问副词，怎么，哪里。这句话表面上在说：“我怎么敢说自己受了重伤呢？”实际上，解张的意思是说，眼下正是战斗最紧张最激烈的关键时刻，不是说自己受伤的时候。
子：表尊称，用来称呼对方，略等于今天称“您”，而“吾子”表示更亲近。
〈译〉解张说：“从一开始交战，箭就射进了我的手和肘，我把箭折断以便继续驾车，左边的车轮都被血染成了深红色，我怎么敢说自己受了重伤呢？您就忍耐一下吧。”
8、【缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？－然子病矣。”】
险：从阜佥（qian1）声，跟地势有关，本义指不平坦的难通过的道路，由此引申出“险要”的意思，到宋代以后又产生了“危险”的意思。
识：知道。战斗异常激烈，主帅竟然没有注意到自己的车右下去推车。下面接一破折号，表示郑丘缓说到这儿突然停顿了一下，然后转移了话题，很惋惜地说：“不过您确实伤势很重了。”大概郑丘缓这时注意到郄克的伤势确实非常严重了。
〈译〉郑丘缓说：“从一开始交战，如果有难走的路，我一定下来推车，您难道知道这些吗？－不过您确实伤势很重了。”
9、【张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也。】
“师之耳目，在吾旗鼓”意思是全军的眼睛在看着我们的旗帜，耳朵在听着我们的鼓音。古代作战靠旗帜和战鼓来指挥，军队或进攻或撤退都要看帅旗，听鼓音，因此旗鼓就好像军队的耳朵与眼睛。《国语•晋语》：“张侯曰：‘三军之心在此车矣，其耳目在于旗鼓：耳听鼓音，目视旗表，车表鼓音，进退异数。’”
殿：镇守，坐镇。之：复指“此车”。集：本义是鸟群停在树上，引申指一般事物的聚集，又引申为“完成，成功”的意思，如《左•襄26》：“今日之事幸而集。”“集事”即成事，使战事成功，获得胜利。“可以”是两个词，“以”是介词，凭借。这句话是说帅车上有三个人，假如其中两个人战死了，只留下一个人坐镇，也还有获胜的希望，三个人关系到全局胜负，所以除战死外决不能离开岗位。
若之何：表反问，相当于“如何”、“怎么能”。其：语气词，表反问语气。以：介词，因为。败：毁掉，《韩非子》：“法败则国乱。”意思是法律毁掉了国家就会大乱。君之大事：指战争胜负的大事。这个反问句表示否定的意思，解张实际上是说不能因为我们自己负伤而使整个战争失败。下面他接着从正面说明这一点。我们先把刚才几句翻译一下：
〈译〉解张说：“军队的眼睛和耳朵，在于我们的旗帜和战鼓，（军队）或进或退都听从旗鼓的指挥，因此这辆帅车只要有一个人镇守它，就可以凭它获胜，怎么能因为负伤而毁掉了国君的事业呢？
10、【擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。”】
擐：穿，一般指穿铠甲。这个词表示的意思比较单纯。执：把某物抓紧。即死：走近死亡。勉：为……尽最大努力。之：指代君之大事。
〈译〉穿上铠甲，拿起武器，本来就是走近死亡，虽负重伤而还没有死，您就应该为晋君的事业尽最大努力。
11、【左并辔，右援枹而鼓。马逸不能止，师从之。】
并：并拢。合在一起。“并辔”指把马缰绳合握在一起。古代一辆战车有四匹马，御者要双手分别握住马缰绳，来控制战车行进的方向和速度，现在解张只用左手握住马缰绳，目的是要腾出右手来，以便“援枹而鼓”，取过鼓槌来击鼓。鼓：动词，击鼓，这是“鼓”的本义，大家可以从字形上去分析。郄克是在战车的中间位置，战鼓也在中间，而解张作为御者是在左边，因此解张要代替�究嘶鞴模�就需要用右手。解张勇猛顽强，超过了�究耍�他早已负伤，但一直忍着不说，这时又一边驾车，一边击鼓。前面说过，解张的手和胳膊都已受了重伤，这时又要抓住马缰绳又要击鼓，所以马狂奔起来便无法制止了。逸：指马脱缰奔跑。帅车冲在了最前面，整个晋军也就紧跟在后面冲了上去。从：跟从。之：指代帅车。
〈译〉左手把缰绳合握在一起，右手取过鼓槌击鼓，马狂奔起来无法制止，晋军跟从帅车冲上前去。